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“靈光”的消逝:當代文學敘事美學的嬗變

“靈光”的消逝:當代文學敘事美學的嬗變
作 者: 梁鴻
出版社: 中信出版社
叢編項:
版權說明: 經版權方授權連載試讀部分章節(jié),全本請購買正版圖書

內容簡介

本書是著名作家梁鴻的當代文學評論集。從家族小說、女性身份、鄉(xiāng)土文學等不同切入點,對中國當代文學做了評述。本雅明在論及傳統藝術的價值時,使用了一個非常感性的理論術語——“靈光”(aura),“什么是靈光?時空的奇異糾纏,遙遠之物的獨一顯現,雖遠,猶如近在眼前。靜歇在夏日正午,沿著地平線那方山的弧線,或順著投影在觀者身上的一截樹枝,直到‘此時此刻\\’成為顯像的一部分——這就是在呼吸那遠山、那樹枝的靈光。”毋庸諱言,在哈代的英國鄉(xiāng)村、??思{的南方小鎮(zhèn)、馬爾克斯的馬孔多村莊,在魯迅的紹興、沈從文的湘西、莫言的高密東北鄉(xiāng)、閻連科的耙耬山脈、畢飛宇的王家莊、王安憶的上海胡同那里,都可以感受到這一“靈光”的存在,它由鄉(xiāng)村的塵土、陽光與原野,由生命、神話與歷史中折射出來,經過心靈,凝聚為精神的故鄉(xiāng),激發(fā)著人類最為深沉的情感悸動。

作者簡介

  梁鴻,當代中國鄉(xiāng)愁記錄者、中國新一代鄉(xiāng)土文化研究領軍人?,F任職于中國人民大學文學院。曾出版非虛構紀實文學作品《中國在梁莊》《出梁莊記》。也致力于中國現當代文學文化研究、文藝思潮研究。曾發(fā)表和出版多篇論文和專著:《外省筆記:20世紀河南文學》《作為方法的“鄉(xiāng)愁”:與中國想象》等。
目錄
正文
序 梁鴻:行走在現實與學理之間(1)序 梁鴻:行走在現實與學理之間(2)
序 梁鴻:行走在現實與學理之間(3)當代文學批判主義歷史觀的簡單化傾向(1)
當代文學批判主義歷史觀的簡單化傾向(2)當代文學批判主義歷史觀的簡單化傾向(3)
當代文學批判主義歷史觀的簡單化傾向(4)當代文學批判主義歷史觀的簡單化傾向(5)
當代文學批判主義歷史觀的簡單化傾向(6)當代文學批判主義歷史觀的簡單化傾向(7)
家族苦難史與新的革命話語、民族敘事的建構(1)家族苦難史與新的革命話語、民族敘事的建構(2)
家族苦難史與新的革命話語、民族敘事的建構(3)家族苦難史與新的革命話語、民族敘事的建構(4)
家族苦難史與新的革命話語、民族敘事的建構(5)家族苦難史與新的革命話語、民族敘事的建構(6)
回家·審父·文化尋根(1)回家·審父·文化尋根(2)
回家·審父·文化尋根(3)回家·審父·文化尋根(4)
解構·戀祖·寓言:“家”的象征敘事(1)解構·戀祖·寓言:“家”的象征敘事(2)
解構·戀祖·寓言:“家”的象征敘事(3)解構·戀祖·寓言:“家”的象征敘事(4)
解構·戀祖·寓言:“家”的象征敘事(5)解構·戀祖·寓言:“家”的象征敘事(6)
解構·戀祖·寓言:“家”的象征敘事(7)性與族權:《白鹿原》中的性文化意蘊(1)
性與族權:《白鹿原》中的性文化意蘊(2)性與族權:《白鹿原》中的性文化意蘊(3)
性與族權:《白鹿原》中的性文化意蘊(4)性與族權:《白鹿原》中的性文化意蘊(5)
性與族權:《白鹿原》中的性文化意蘊(6)性與族權:《白鹿原》中的性文化意蘊(7)
性與族權:《白鹿原》中的性文化意蘊(8)女性書寫中“男性”角色的轉換與象征:女性主體意識的發(fā)展與困境(1)
女性書寫中“男性”角色的轉換與象征:女性主體意識的發(fā)展與困境(2)女性書寫中“男性”角色的轉換與象征:女性主體意識的發(fā)展與困境(3)
女性書寫中“男性”角色的轉換與象征:女性主體意識的發(fā)展與困境(4)女性書寫中“男性”角色的轉換與象征:女性主體意識的發(fā)展與困境(5)
女性書寫中“男性”角色的轉換與象征:女性主體意識的發(fā)展與困境(6)女性書寫中“男性”角色的轉換與象征:女性主體意識的發(fā)展與困境(7)
從性的成長史看女性的命運:李昂小說中的性意識(1)從性的成長史看女性的命運:李昂小說中的性意識(2)

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