解讀《西游記》并非自媒體時(shí)代獨(dú)有的事情，《西游記》自從成書(shū)以來(lái)，就有無(wú)數(shù)人解讀、點(diǎn)評(píng)、腦洞、續(xù)本等。解讀《西游記》的風(fēng)潮應(yīng)該始于大明萬(wàn)歷二十年（公元1592年）。
2017-06-28
老僧奇譚
“茶”字廣泛使用后，唐代及其之后的有時(shí)還會(huì)用“荼”來(lái)表示“茶”，例如，在清代甚至當(dāng)代的書(shū)法作品中，仍然能夠看到以“荼”指“茶”的現(xiàn)象。這又是怎么回事呢？
2017-06-27
北京晚報(bào)
一個(gè)長(zhǎng)期存在并愈演愈烈的現(xiàn)象：嚴(yán)肅閱讀并不受歡迎。這的確引人思索，為什么嚴(yán)肅閱讀不受歡迎？究竟是什么在侵襲嚴(yán)肅閱讀？
2017-06-27
澎湃新聞
讀文學(xué)作品以作家為中心，以問(wèn)題為中心時(shí)，心中先須有一個(gè)待研究的問(wèn)題，然后采關(guān)于這問(wèn)題的書(shū)籍去讀，用意在搜集材料和諸家對(duì)于這問(wèn)題的意見(jiàn)，以供自己權(quán)衡去取，推求結(jié)論。
2017-06-27
時(shí)代華語(yǔ)
一座大學(xué)之所以著名，當(dāng)然要靠?jī)?yōu)秀的教師，教師隊(duì)伍里一定要有被世人公認(rèn)的大師，甚至是學(xué)校的建筑，校園的風(fēng)景。都是大學(xué)著名的因素。
2017-06-27
澎湃新聞
波考克將亞里士多德的政制（混合政體）作為公民人文主義的終極范式，并串起一個(gè)從亞里士多德到文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩，17世紀(jì)英格蘭以及18世紀(jì)美國(guó)的共和主義傳統(tǒng)。
2017-06-27
政治思想史雜志
要想有一套完整的智力構(gòu)建體系，最重要的還是要把小學(xué)、中學(xué)辦好。小學(xué)、中學(xué)教育如果就不夠好，對(duì)學(xué)生的好奇心、求知欲沒(méi)有啟發(fā)，或是基礎(chǔ)知識(shí)不夠，那就很難造就出大批一流的人才…
2017-06-26
一枚石頭
在這個(gè)真實(shí)的案例中，與其說(shuō)國(guó)王尊重司法，不如說(shuō)國(guó)王直接干預(yù)了司法。此案中的那個(gè)磨坊，與其說(shuō)是“德國(guó)司法獨(dú)立的象征”，不如說(shuō)是德國(guó)國(guó)王破壞司法獨(dú)立的象征。
2017-06-26
吳鉤
國(guó)人”在孟子那里是一個(gè)絕對(duì)不可忽視的政治力量，它決定著國(guó)家興衰、政治成敗。用“民本”、“民貴”來(lái)概括孟子的思想顯然是過(guò)于簡(jiǎn)單了。
2017-06-26
北京日?qǐng)?bào)
前不久，葉嘉瑩先生剛剛過(guò)了自己93歲的生日，她發(fā)愿：“我想在我離開(kāi)世界以前，把即將消失的吟誦留給世界，留給那些真正的詩(shī)歌愛(ài)好者”。
2017-06-26
北京大學(xué)出版社
創(chuàng)新不能只是成為流行語(yǔ)，甚至是套話，而是需要追問(wèn)，對(duì)于一些認(rèn)識(shí)誤區(qū)要加以澄清。
2017-06-26
上觀新聞
明代文人不只是一般性地肯定白話小說(shuō)的價(jià)值，他們還對(duì)白話小說(shuō)這一文體第一次進(jìn)行了具有理論意義的探討，使得白話小說(shuō)的文體自覺(jué)性獲得了新的認(rèn)識(shí)。
2017-06-26
光明日?qǐng)?bào)
從上面的分析可以知道，孫悟空大鬧天宮的時(shí)候，天蓬元帥應(yīng)該不在場(chǎng)，沒(méi)有機(jī)會(huì)參與降妖。還有一種可能是，玉帝要削權(quán)，所以故意不讓他參與。
2017-06-25
老僧奇譚古希臘神話中，克里特島是眾神之王宙斯的故鄉(xiāng)。4月15日，“代達(dá)羅斯：希臘克…
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