關(guān)于同文館的爭(zhēng)論^[*]

1867年，奕集團(tuán)和以大學(xué)士倭仁為首的頑固派，為京師同文館的招生條件而發(fā)生了公開(kāi)的爭(zhēng)論。

京師同文館創(chuàng)設(shè)于1862年，目的是培養(yǎng)通曉外國(guó)語(yǔ)言文字的翻譯人才，是洋務(wù)派早期的一項(xiàng)重要措施。最初，同文館設(shè)立英文、法文、俄文三館，聘請(qǐng)外國(guó)教習(xí)，招收十三四歲的八旗子弟，學(xué)習(xí)三國(guó)語(yǔ)言文字，這是中國(guó)近代化學(xué)校的先聲，但它只相當(dāng)于小學(xué)程度。不久上海和廣州也分別設(shè)立同文館。

隨后，洋務(wù)派在各地設(shè)立工廠(chǎng)，制造洋槍洋炮，開(kāi)始感到培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人才的重要性。1866年12月，奕等奏請(qǐng)?jiān)诰熗酿^內(nèi)添設(shè)天文算學(xué)館，并提高入學(xué)條件，招收三十歲以下的秀才、舉人、進(jìn)士、翰林及科舉出身的五品以下官吏入學(xué)，厚給薪水，住館學(xué)習(xí)。頑固派從極端保守立場(chǎng)出發(fā)，厭惡一切新事物。他們認(rèn)為，從前的同文館只相當(dāng)于小學(xué)程度，不值得公開(kāi)反對(duì)，現(xiàn)在居然要招收科舉出身的人做學(xué)生，事情越來(lái)越不像話(huà)。這對(duì)熱心保衛(wèi)圣道的冬烘先生們是一個(gè)很大的刺激，他們不能再沉默下去了。第一個(gè)出來(lái)放炮的是監(jiān)察御史張盛藻，他認(rèn)為自強(qiáng)之道在于“養(yǎng)氣”，天文算學(xué)、輪船槍炮都是不重要的，而且這些都是“精巧工匠”或“軍營(yíng)武弁”的事情，科舉出身的人只應(yīng)“讀孔孟之書(shū)，學(xué)堯舜之道，何必令其習(xí)為機(jī)巧，專(zhuān)明制造輪船、洋槍之理”^[2]。接著頑固派的主帥——大學(xué)士倭仁親自出馬，他說(shuō)，立國(guó)之道，在于禮義人心，不在一技一藝之長(zhǎng)，現(xiàn)在為學(xué)技藝，竟讓外國(guó)人來(lái)當(dāng)老師，“上虧國(guó)體，下失人心”，把讀書(shū)人都引誘到歧路上去了，即使要學(xué)習(xí)天文算學(xué)，盡可以請(qǐng)中國(guó)人任教，何必“奉夷為師”^[3]？

頑固派既然擺開(kāi)了攻擊的陣勢(shì)，奕集團(tuán)也不甘示弱，奕等反駁說(shuō)：自強(qiáng)之道，必以輪船、火器為先，學(xué)習(xí)天文算學(xué)是制造輪船、火器的根本，忠信禮義等空話(huà)是不能拿到戰(zhàn)場(chǎng)上打仗的。我們?nèi)找姑β?、苦心籌劃，倭仁一伙人卻不負(fù)責(zé)任地唱高調(diào)，從中搗亂，使辦事的人心灰意冷，妨礙自強(qiáng)大計(jì)。倭仁反對(duì)我們的辦法，想必他有更好的“自強(qiáng)”妙策，那就請(qǐng)他來(lái)辦，我們當(dāng)追隨其后；倭仁反對(duì)請(qǐng)外國(guó)人當(dāng)老師，那就請(qǐng)他另設(shè)一個(gè)天文算學(xué)館，找中國(guó)老師試一試。^[4]奕這番話(huà)自然是將頑固派的軍，倭仁哪里有什么“妙策”？又去哪里找中國(guó)老師？

接著頑固派于凌辰、鐘佩賢、楊廷熙等出來(lái)聲援倭仁，特別是楊廷熙舉出五月初十日刮了兩個(gè)鐘頭大風(fēng)，說(shuō)是天象示警，應(yīng)趕快撤銷(xiāo)同文館。又指斥奕集團(tuán)“強(qiáng)詞奪理，師敵忘仇，拒諫飾非”，破口大罵一頓。奕就咬定楊廷熙的上書(shū)是倭仁指使的，罵倭仁“殊失大臣之體，其心固不可問(wèn)”。雙方就這樣臉紅脖子粗地爭(zhēng)論了將近半年。

在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，奕集團(tuán)得到了表面的勝利。奕和倭仁一起上朝時(shí)，連駁斥帶諷刺，倭仁無(wú)話(huà)可說(shuō)，竟至涕淚滂沱。奕又命倭仁參加總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)的工作，要他開(kāi)開(kāi)眼界，換換腦筋，這個(gè)任命是故意拿頑固老頭子開(kāi)開(kāi)心，倭仁認(rèn)為這是奇恥大辱，堅(jiān)決不接受，甚至氣得從馬上跌下來(lái)，得了痰厥癥。翁同龢去看他的時(shí)候，“顏色憔悴，飲食甚少，相與唏噓”^[5]。

奕集團(tuán)盡管可以折磨這個(gè)頑固老頭子，但卻不可能戰(zhàn)勝和倭仁站在一條戰(zhàn)線(xiàn)上的整個(gè)頑固勢(shì)力。當(dāng)時(shí)，官場(chǎng)和知識(shí)界議論紛紛，絕大多數(shù)人同情倭仁。據(jù)《翁同龢日記》記載：

同文館之設(shè)，謠言甚多，有對(duì)聯(lián)云：“鬼計(jì)本多端，使小朝廷設(shè)同文之館；軍機(jī)無(wú)遠(yuǎn)略，誘佳子弟拜異類(lèi)為師?！?/p>

京師口語(yǔ)籍籍，或粘紙于前門(mén)，以俚語(yǔ)笑罵，“胡鬧胡鬧，教人都從了天主教”，或作對(duì)語(yǔ)“未同而言”“斯文將喪”，又曰“孔門(mén)弟子”“鬼谷先生”。

知名學(xué)者李慈銘在他的日記中寫(xiě)了一段議論，深為倭仁不平。他說(shuō)：

以中華之儒臣而為丑夷之學(xué)子，稍有人心，宜不肯就，而又群焉趨之。蓋學(xué)術(shù)不明，禮義盡喪，士習(xí)卑污，遂至于此。馴將夷夏不別，人道淪胥，家國(guó)之憂(yōu)，非可言究。朝廷老成凋謝，僅存倭公，然謀鈍勢(shì)孤，無(wú)能匡正，而尚見(jiàn)嫉于執(zhí)政，齟齬于宮廷，以宰相帝師之尊，兼番署奔走之役。徒以小有諫爭(zhēng)，稍持國(guó)體，遂困之以必不能為之事，辱之以必不可居之名。

在李慈銘看來(lái)，設(shè)立同文館是一場(chǎng)災(zāi)難，向外國(guó)學(xué)習(xí)的人都失去了人格，叫倭仁擔(dān)任總理衙門(mén)工作是一種侮辱。李慈銘的看法可以代表當(dāng)時(shí)知識(shí)界的一般心理。

經(jīng)過(guò)頑固派的一場(chǎng)攪擾，同文館竟招不到學(xué)生，奕說(shuō)：“自倭仁倡議以來(lái)，京師各省士大夫，聚黨私議，約法阻攔，甚且以無(wú)稽謠言，煽惑人心，臣衙門(mén)遂無(wú)復(fù)有投考者?！?sup>[6]當(dāng)時(shí)著名的數(shù)學(xué)家李善蘭、鄒伯奇本來(lái)已接受同文館的聘請(qǐng)，要來(lái)北京任教，這場(chǎng)爭(zhēng)吵發(fā)生后，嚇得躲在家里裝病，不敢來(lái)北京?？梢?jiàn)頑固派的抵制產(chǎn)生了很大的作用。

就事論事，學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)是有利于中國(guó)進(jìn)步的好事。頑固派的反對(duì)論調(diào)既荒謬又可笑，他們像是躲在封閉器內(nèi)的一堆蛆蟲(chóng)，不愿意有一點(diǎn)新鮮空氣透進(jìn)來(lái)。但是頑固派模糊地感覺(jué)到西方科學(xué)技術(shù)未必能夠挽救封建統(tǒng)治，這一點(diǎn)卻是很對(duì)的。洋務(wù)派開(kāi)工廠(chǎng)、辦學(xué)校，目的是鞏固封建統(tǒng)治，但結(jié)果卻在洋務(wù)派的意料之外。開(kāi)工廠(chǎng)、辦學(xué)校造就了中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)和新型知識(shí)分子，正是這些人充當(dāng)了封建制度的掘墓人。同文館的爭(zhēng)論反映著沒(méi)落封建階級(jí)無(wú)可奈何的哀鳴，頑固派企圖阻止歷史車(chē)輪滾滾向前，洋務(wù)派則企圖把歷史車(chē)輪引入歪曲的軌道，但是他們都是心勞日拙的。歷史不顧反動(dòng)派的阻撓而轟然奔向前方，頑固派和洋務(wù)派都不能為日暮途窮的封建制度找到出路，他們反而被前進(jìn)的歷史車(chē)輪碾成齏粉。

注釋

[*]原載《光明日?qǐng)?bào)》，1962年8月23日。

[2]寶鋆編修：《籌辦夷務(wù)始末》（同治朝）卷四十七。

[3][4]寶鋆編修：《籌辦夷務(wù)始末》（同治朝）卷四十八。

[5]《翁文恭公日記》，同治六年四月十八日。

[6]寶鋆編修：《籌辦夷務(wù)始末》（同治朝）卷四十八。