為搞清此事，我們特意向一些當(dāng)事人請教。陳修良在《莫斯科中山大學(xué)里的斗爭》一文中曾說：“王明在米夫的支持下，一躍而為‘中大’的秘書，實(shí)際上成了‘中大’‘無冠之王’，支配全校同學(xué)的命運(yùn)?！蔽覀冊谠L問她時她又肯定地說：“王明實(shí)際上不擔(dān)任支部局的工作，他到共產(chǎn)國際去當(dāng)翻譯，相當(dāng)于米夫的秘書，倚仗米夫的勢力發(fā)號施令。”原中山大學(xué)學(xué)生張崇文和李一凡在回信答復(fù)我們提出的問題時也寫道：“王明從未在支部局里擔(dān)任過任何職務(wù)”。

從中山大學(xué)當(dāng)時情況來看，由于米夫升任中山大學(xué)校長不久又擔(dān)任了共產(chǎn)國際東方部副部長，成為中山大學(xué)權(quán)力的絕對支配者。給米夫作翻譯的王明，在中山大學(xué)也自然具有舉足輕重的地位。由于王明要跟隨米夫處理中山大學(xué)的事務(wù)和參與共產(chǎn)國際東方部的工作，所以在支部局中不擔(dān)任具體職務(wù)是可信的。但是，由于聯(lián)共中央和共產(chǎn)國際要通過米夫培養(yǎng)一批“真正的布爾什維克”來擔(dān)任中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，而“天才”的王明被認(rèn)為是最合適的人選，得到了米夫的賞識和信任。因此，王明以米夫翻譯的身份參加支部局的工作，并且在實(shí)際上控制了支部局的權(quán)力也是必然的。

王明實(shí)際上控制了中山大學(xué)支部局的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力之后，為了鞏固自己的勢力，擴(kuò)大在中國共產(chǎn)黨中的影響，掃除搞宗派活動的障礙，在米夫的支持下，開始羅織罪名，制造了“江浙同鄉(xiāng)會”等一系列事件，并在中共“六大”以后，逐漸把斗爭的主要矛頭指向了以瞿秋白為首的中共代表團(tuán)，為奪取中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力實(shí)際上進(jìn)行了組織準(zhǔn)備和輿論準(zhǔn)備。

由于王明以“真正的布爾什維克”自居，有米夫的直接指揮及共產(chǎn)國際、聯(lián)共中央的信任，儼然成為中山大學(xué)“正確路線的代表”，騙取了一些中國同志的信任，使一部分同志也參與了王明教條宗派的一些活動。這時期，盛岳、李竹聲、王云程、孫際明（孫濟(jì)民）、汪盛荻（此五人后來都投靠了國民黨）等投機(jī)分子也陸續(xù)參加了支部局的工作。他們借助王明勢力來撈取個人資本，緊緊跟隨王明大搞宗派活動，也成為王明教條宗派的骨干。至此，王明教條宗派在中山大學(xué)逐步形成。

曾經(jīng)參加過王明教條宗派活動的袁孟超（袁家鏞），敘述了王明教條宗派的一次派別活動：

“我參加過王明宗派活動的一次人事調(diào)整。有一次，在李竹聲家里開會，我作為年級支部書記參加了會。會是王明召集的。會上說中大經(jīng)過風(fēng)波之后，要配合米夫，在領(lǐng)導(dǎo)層中把中國同志結(jié)合進(jìn)去。決定李竹聲任中大教務(wù)處處長，派王寶禮作中大總務(wù)處副處長?！写笳{(diào)整班子時王明在這個秘密會上推薦了兩個人，從這點(diǎn)看，王明有小宗派?！?/p>

毛齊華則指出了王明教條宗派的一些特點(diǎn)：

“王明等人的宗派小集團(tuán)取得聯(lián)共和第三國際領(lǐng)導(dǎo)的信任，在學(xué)校里起了很壞的作用。他們這些人，對馬列主義的書本是啃得多一些，一講起話來就引經(jīng)據(jù)典，張口就是馬克思、列寧在哪月哪本書第幾頁上怎么說的，不用翻書，滔滔不絕，出口成章。仗著能說會道搬教條，騙取第三國際領(lǐng)導(dǎo)的信任；然后又利用第三國際的威望來壓制、打擊不同意見的人。特別是王明，作風(fēng)很不正派，善于在領(lǐng)導(dǎo)面前吹吹拍拍，因而取得第三國際東方部副部長米夫的完全信任。因?yàn)樗玫降谌龂H領(lǐng)導(dǎo)的信任，他又以此為資本，去騙得張聞天、沈澤民、王稼祥等人對他的信任，以為他就是‘國際路線’的代表，跟著他沒有錯。到后來就形成這樣的局勢：第三國際的領(lǐng)導(dǎo)就是看人不看事，盲目地表示信任和支持，認(rèn)為他們就是‘百分之百正確’的‘布爾什維克’。”

應(yīng)當(dāng)指出，王明教條宗派，是在聯(lián)共中央和共產(chǎn)國際的支持下，由米夫扶植起來的。王明教條宗派的一系列活動，都是在米夫的支持下進(jìn)行的。王明教條宗派打擊中共駐共產(chǎn)國際代表團(tuán)時，米夫不但背后策劃，而且公開站在王明教條宗派一邊。因此，在莫斯科中山大學(xué)時形成的王明教條宗派，實(shí)際上是米夫、王明教條宗派。

王明于1929年3月回國以后，米夫也于1929年夏辭去了中山大學(xué)校長職務(wù)。但這個教條宗派的主要成員仍然與米夫和王明保持密切聯(lián)系，而且繼續(xù)進(jìn)行了一些宗派活動。楊尚昆同志就認(rèn)為：“王明走后，張聞天和博古也不在支部局了，但是這條線還在，張聞天和博古同米夫主持的東方部有直接聯(lián)系。延安整風(fēng)時，博古說：我雖然不在支部局，但不在其位，必謀其政，主要是通過寫文章，當(dāng)翻譯。張聞天主要是在思想理論方面支持米夫和瞿秋白等論戰(zhàn)。”因此，在王明離開中山大學(xué)以后仍把中山大學(xué)內(nèi)的教條宗派稱為“王明教條宗派”，是必要和恰當(dāng)?shù)摹?