為什么有些人反對(duì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)？周揚(yáng)回答說(shuō)，因?yàn)檫@些人辦了一些錯(cuò)事，講了一些錯(cuò)話，又不肯承認(rèn)，不肯按照實(shí)際情況來(lái)改正錯(cuò)誤?！皩?shí)踐和他們的主觀意見相違反，他們不愿放棄自己的主觀意見，卻硬要反對(duì)實(shí)踐這個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)。”〔68〕

周揚(yáng)在講話中還談到一個(gè)很重要的問(wèn)題，就是科學(xué)禁區(qū)的問(wèn)題。他認(rèn)為，給科學(xué)設(shè)置禁區(qū)，就等于承認(rèn)某些客觀事物的領(lǐng)域是科學(xué)所不能觸及、不能探索的，就是扼殺科學(xué)，宣布科學(xué)的死亡，那就必然要引導(dǎo)到不可知論、懷疑論、神秘主義、迷信和宗教。所以，必須反對(duì)科學(xué)禁區(qū)。

據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，這次會(huì)議討論的最大收獲是進(jìn)一步解放了思想，提高了認(rèn)識(shí)，明確了責(zé)任，增強(qiáng)了信心?！安簧偻驹跁?huì)上說(shuō)出了過(guò)去想說(shuō)而又不敢說(shuō)的話，敢于批判林彪、‘四人幫’設(shè)置的理論禁區(qū)?！迸c會(huì)者認(rèn)識(shí)到，為了適應(yīng)新時(shí)期的需要，我們必須開展一個(gè)思想解放運(yùn)動(dòng)。我們理論工作者，應(yīng)該鼓起勇氣，貫徹毛澤東一貫倡導(dǎo)的理論和實(shí)際相統(tǒng)一的原則，敢于撥亂反正，敢于沖破禁區(qū)，研究和探討新時(shí)期提出的新問(wèn)題，發(fā)揮理論的戰(zhàn)斗作用?！?9〕

7月21日，鄧小平找中央宣傳部負(fù)責(zé)人談話，說(shuō)：宣傳部長(zhǎng)不能犯錯(cuò)誤，不要再“下禁令”、“設(shè)禁區(qū)”了，不要“把剛開始的生動(dòng)活潑的政治局面拉向后退”。

第二天，鄧小平又找胡耀邦談話。他說(shuō)，我原來(lái)沒(méi)有注意到《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章，后來(lái)聽說(shuō)有不同意見，就看了一下，這篇文章是馬克思主義的。他認(rèn)為，爭(zhēng)論是不可避免的，根源就是“兩個(gè)凡是”。

鄧小平同胡耀邦的這次談話，明確表示了對(duì)《理論動(dòng)態(tài)》和真理標(biāo)準(zhǔn)討論的支持。無(wú)論對(duì)胡耀邦本人，還是對(duì)《理論動(dòng)態(tài)》組的成員來(lái)說(shuō)，都是“一個(gè)巨大的鼓舞”?！?0〕

在此期間，《人民日?qǐng)?bào)》于7月22日、《光明日?qǐng)?bào)》于7月24日分別發(fā)表了邢賁思的文章《哲學(xué)的啟蒙和啟蒙的哲學(xué)》和韓樹英的文章《“一分為二”是普遍現(xiàn)象》。邢賁思在文章中說(shuō)，林彪、“四人幫”推行的文化專制主義、新蒙昧主義禁錮了人們的頭腦、毒害人們的心靈達(dá)十年之久，因此，“迫切需要一個(gè)思想大啟蒙，精神大解放?！弊髡吆粲酰拔覀冃枰粋€(gè)新的啟蒙運(yùn)動(dòng)”。需要在哲學(xué)理論上來(lái)一個(gè)正本清源的大清理，把林彪、“四人幫”強(qiáng)加在馬克思列寧主義哲學(xué)和毛澤東哲學(xué)思想上的斑斑銹跡蕩滌凈盡，還它一個(gè)光彩奪目的哲學(xué)的本來(lái)面貌，并且根據(jù)新的歷史條件下的新實(shí)踐，“使它不斷有所豐富，有所發(fā)展。”韓樹英認(rèn)為，真理是一分為二的，馬列主義、毛澤東思想既是絕對(duì)真理又是相對(duì)真理，因此，我們不僅要堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想的普遍真理，而且還要依據(jù)實(shí)踐的發(fā)展和客觀實(shí)際的需要，向前發(fā)展。

在雙方爭(zhēng)論的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平以一個(gè)政治家的氣魄對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)的討論給予了極大的支持。8月13日，他找毛澤東著作編輯委員會(huì)辦公室的吳冷西談話。他說(shuō)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義的?！豆饷魅?qǐng)?bào)》5月10日發(fā)表的那篇文章是對(duì)的，現(xiàn)在的主要問(wèn)題是解放思想。他還說(shuō)，文化、學(xué)術(shù)和思想理論戰(zhàn)線正在開始執(zhí)行“雙百”方針，但空氣還不夠濃，不要從“兩個(gè)凡是”出發(fā)，不要設(shè)置禁區(qū)，要鼓勵(lì)破除框框?！?1〕

6天之后，即8月19日，鄧小平同文化部的負(fù)責(zé)人黃鎮(zhèn)、劉復(fù)之談話。當(dāng)談到理論問(wèn)題時(shí)，鄧小平說(shuō)，理論問(wèn)題主要是由兩篇文章引起的。《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章是馬克思主義的，是駁不倒的。我是同意這篇文章的觀點(diǎn)的，但有人反對(duì)，說(shuō)是反毛主席，帽子可大啦。另一篇是關(guān)于按勞分配問(wèn)題的文章，我看了，也是馬克思主義的文章?，F(xiàn)在剛剛講了一下，就說(shuō)是針對(duì)毛主席的，那怎么行呢？我說(shuō)過(guò)要完整地準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想體系，有人反對(duì)。問(wèn)題是從“兩個(gè)凡是”來(lái)的。我們做事情一定要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際。毛主席沒(méi)有講過(guò)的話多得很呢，我們不要下通知，劃禁區(qū)。怪得很，我在全軍政治工作會(huì)議上提出在新的歷史條件下如何做政治工作問(wèn)題，有人也反對(duì)，說(shuō)這同華主席講的“新時(shí)期”不一樣，唱對(duì)臺(tái)戲。有的人就是不敢想問(wèn)題，不能從“四人幫”的框子里解脫出來(lái)?！?2〕

這年9月，鄧小平視察了東北三省和天津市，一路上反復(fù)講實(shí)事求是的問(wèn)題。9月16日，鄧小平聽取中共吉林省委第一書記王恩茂匯報(bào)工作。他在談到高舉毛澤東思想旗幟問(wèn)題時(shí)說(shuō)，怎么高舉？這是個(gè)大問(wèn)題?，F(xiàn)在黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外很多人都贊成高舉毛澤東思想旗幟。什么叫高舉？大家知道，有一種議論，叫做“兩個(gè)凡是”，不是很出名？凡是毛澤東同志圈閱過(guò)的文件都不能動(dòng)，凡是毛澤東同志做過(guò)的、說(shuō)過(guò)的都不能動(dòng)?！斑@是不是叫高舉毛澤東思想的旗幟呢？不是！這樣搞下去，要損害毛澤東思想。毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合。毛澤東在延安中央黨校題了“實(shí)事求是”四個(gè)大字，毛澤東思想的精髓就是這四個(gè)字。我們高舉毛澤東思想的旗幟，就要在每一時(shí)期，處理各種方針政策問(wèn)題時(shí)，都堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)。我們現(xiàn)在要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，有好多條件，毛澤東在世的時(shí)候沒(méi)有，現(xiàn)在有了。中央如果不根據(jù)現(xiàn)在的條件思考問(wèn)題，很多問(wèn)題就解決不了。什么叫高舉毛澤東思想呢？就是從現(xiàn)在的實(shí)際出發(fā)，充分利用各種有利條件，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?！叭绻珴蓶|講過(guò)的才能做，那我們現(xiàn)在怎么辦？馬克思主義要發(fā)展嘛！毛澤東思想也要發(fā)展嘛！否則就會(huì)僵化嘛！”

在談到真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題時(shí)，鄧小平明確表示，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是毛主席經(jīng)常講的?？墒?，現(xiàn)在對(duì)這樣的問(wèn)題還要爭(zhēng)論，“可見思想僵化”。他認(rèn)為，根本問(wèn)題就是“違反毛澤東同志實(shí)事求是的思想，違反辯證唯物主義、歷史唯物主義的原理，實(shí)際上是唯心主義和形而上學(xué)的反映?！薄?3〕

自鄧小平6月2日講話之后，特別是他在東北三省談話之后，各省、市、自治區(qū)黨委主要負(fù)責(zé)人紛紛發(fā)表講話，表示支持真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論。

4. 羅瑞卿表示：如果打板子的話，我愿意領(lǐng)受40大板

如果說(shuō)，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，當(dāng)事人沒(méi)有一點(diǎn)壓力顯然是不符合事實(shí)的。正是在這種壓力之下，當(dāng)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題爭(zhēng)論得十分激烈的時(shí)候，胡耀邦甚至萌發(fā)了“冷卻一下”的想法。據(jù)說(shuō)，6月20日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的一位負(fù)責(zé)人告訴胡耀邦，這場(chǎng)爭(zhēng)論是中央黨校挑起來(lái)的，華主席已經(jīng)不滿意了，繼續(xù)爭(zhēng)論下去要造成黨的分裂，《理論動(dòng)態(tài)》不能再發(fā)表可能引起爭(zhēng)論的文章了。事后，胡耀邦向吳江、阮銘表示了“冷卻一下”的想法?！?4〕

胡耀邦真的想“冷卻一下”嗎？據(jù)沈?qū)毾榛貞?，他在?dāng)時(shí)聽說(shuō)，胡耀邦確實(shí)產(chǎn)生過(guò)“冷卻一下”的想法。孟凡也有類似的回憶，他說(shuō)，那是6月下旬，他去中央組織部向胡耀邦匯報(bào)各方對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論的反應(yīng)，當(dāng)他談到贊成的人和反對(duì)的人都出乎意外的強(qiáng)烈，形勢(shì)發(fā)展越來(lái)越向贊成討論的方面轉(zhuǎn)化、但阻力也不少時(shí)，胡耀邦說(shuō)：“有不同意見是正常的，爭(zhēng)論不可避免。我也聽到一些不同意見，有的同志曾向我建議停止?fàn)幷?。不同意見要聽，要分析，但形?shì)發(fā)展是不以個(gè)人主觀意志為轉(zhuǎn)移的?！薄?5〕

就在這時(shí)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)的一位負(fù)責(zé)人，在社會(huì)科學(xué)院召開的一次大會(huì)上，也對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論提出了質(zhì)疑，說(shuō)：如果認(rèn)為中央領(lǐng)導(dǎo)在真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上有分歧，那就是分裂黨中央。