黃興，原名軫，后改名興，字岳生，號(hào)克強(qiáng)，湖南善化人，出生于塾師家庭，二十二歲時(shí)中秀才。進(jìn)入武昌兩湖書院后，開始接觸新學(xué)，深受西方民主政治的影響，“知世界趨勢(shì)絕非專制體制所能圖強(qiáng)”。一九○二年官費(fèi)留學(xué)日本，學(xué)習(xí)文學(xué)和軍事。他為人沉穩(wěn)，不喜張揚(yáng)，并沒有像其他留學(xué)生一樣，剛到日本就把辮子剪掉，但是沙俄拒絕從中國(guó)東北撤軍的消息令他憤恨已極：“中國(guó)大局破壞已達(dá)極點(diǎn)，今而后惟有實(shí)行革命，始可救危亡于萬(wàn)一耳?！秉S興與劉揆一、陳天華等人發(fā)起成立華興會(huì)，決定“回湘大舉革命”。

如何取得革命的勝利？

黃興的主張是“雄踞一省”，“各省紛起”。

革命依靠哪些力量？

黃興的選擇重點(diǎn)是會(huì)黨和“軍學(xué)各界”。

華興會(huì)擬定在慈禧七十壽辰那天發(fā)動(dòng)起義，因?yàn)槟翘旌先」賳T要一起慶祝萬(wàn)壽，起義者準(zhǔn)備在官員們聚會(huì)的地點(diǎn)安放炸彈——“候全省文武官吏屆時(shí)到場(chǎng)行禮，即行燃放，以期一網(wǎng)盡之”。然后趁亂“在長(zhǎng)沙、岳州、寶慶、常德等處，分五路起事”。但是，起義還沒有發(fā)動(dòng)，計(jì)劃就被會(huì)黨泄露出去，湖南巡撫龐鴻書嚴(yán)令搜查，黃興在圣公會(huì)牧師的幫助下逃至上海。不久，會(huì)黨試圖再舉，黃興被捕，因沒暴露身份僥幸獲釋。黃興、宋教仁和陳天華等人先后亡命日本。而那些被捕的華興會(huì)員所承受的酷刑，再次向世人昭示了革命黨人何以要不惜生命推翻滿清政府，同時(shí)也表明非殘忍的酷刑不足以平復(fù)滿清政府的惱怒與絕望。

蕭桂生，以會(huì)黨首領(lǐng)身份加入華興會(huì)，被捕后獄吏“每日審問，必?zé)t鐵鏈，使之露膝跪下，跪下時(shí)膝肉生煙，其聲其臭，熏聞滿座，腳鐐手扭，鐵鏈叮當(dāng)，更上夾板，骨肉分離。迨至痛失知覺，即橫陳未斷氣之身體于石板上，至稍知人事時(shí)，復(fù)嚴(yán)刑逼供……”馬福益，原哥老會(huì)龍頭，與黃興相識(shí)后，率數(shù)萬(wàn)哥老會(huì)成員加入華興會(huì)，成為長(zhǎng)沙起義的重要力量。起義消息泄露后，馬福益逃至廣西，第二年返回湖南，試圖再次組織起義，不幸于萍鄉(xiāng)被捕。清廷新任湖南巡撫端方下令將馬福益押解至長(zhǎng)沙，獄吏們“以刀洞穿肩骨，系之以鏈”，以至一路上“觀者如堵”。刑訊逼供三天后，馬福益被斬首于長(zhǎng)沙瀏陽(yáng)門。史書記載：“血流盈丈，狀至慘也。”

自此，華興會(huì)停止了國(guó)內(nèi)活動(dòng)。

光復(fù)會(huì)也是此時(shí)出現(xiàn)的一個(gè)重要革命團(tuán)體。

光復(fù)會(huì)的前身，可追溯到日本浙江籍留學(xué)生成立的浙學(xué)會(huì)。在決定必須另行組織團(tuán)體實(shí)施暴力革命后，浙學(xué)會(huì)的數(shù)名留學(xué)生回國(guó)開始聯(lián)絡(luò)暴動(dòng)力量。其中，本想進(jìn)入日本成城陸軍學(xué)校，因清廷不允學(xué)習(xí)軍事而被迫回國(guó)的陶成章，用白話文起草了《龍華會(huì)章程》，試圖把會(huì)黨改造成民主革命的力量。

首先闡明造反有理：怎樣叫做革命？革命就是造反。有人問我革命就是造反，這句話如今是通行的了，但這“革命”兩字，古人有得說(shuō)過(guò)么？我答應(yīng)道，有的。易經(jīng)上面：“湯武革命，應(yīng)順乎天順乎人?！本褪沁@兩個(gè)字的出典。又有人問我，革命即是順人應(yīng)天，為什么中國(guó)古老話兒，又把造反叫做“大逆不道”呢？我答應(yīng)道，列位！這“大逆不道”四個(gè)字，并不是我古時(shí)倉(cāng)頡圣人造字的時(shí)候，就把來(lái)做“造反”二字的注腳用的。要曉得這是后代做了皇帝的人，自己一屁股坐了金交椅，恐怕別個(gè)學(xué)他的樣，就同著開國(guó)軍師，文武百官，造出四個(gè)字來(lái)，硬派做“造反”的罪名。至于革命成功之后是什么政府，反正是大家有飯吃的政府，樣式還沒有想好。要么大家選個(gè)總統(tǒng)，“或五年一任，或八年一任，年限歲不定，然而不能傳子孫呢”。要么是市民政體，甚至可以是無(wú)政府?？傊?，以后再說(shuō)不晚?！暗珶o(wú)論如何，皇位是永遠(yuǎn)不能霸占的”。

一九○四年秋冬之交，中國(guó)教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)蔡元培到達(dá)上海，歸國(guó)的浙江籍留日學(xué)生決定成立革命組織，推舉蔡元培為會(huì)長(zhǎng)，定名為“光復(fù)會(huì)”。陶成章、徐錫麟、秋瑾等相繼入會(huì)。光復(fù)會(huì)的入會(huì)誓詞是：“光復(fù)漢族，還我河山，以身許國(guó)，功成身退?！?/p>

就革命團(tuán)體的蓬勃發(fā)展而言，史稱“從此，資產(chǎn)階級(jí)革命力量，即資產(chǎn)階級(jí)革命派，已經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)形成了”。

籠統(tǒng)地說(shuō)“資產(chǎn)階級(jí)革命力量”，是不能解釋中國(guó)近代史上的革命特征的。為此，也有史論試圖把革命派歸于“中下層資產(chǎn)階級(jí)”，將?；逝珊土椗蓺w于“上層資產(chǎn)階級(jí)”?；蛘甙阎袊?guó)近代資產(chǎn)階級(jí)分為兩翼，即由大地主、大官僚和大買辦演變而來(lái)，與帝國(guó)主義、封建主義聯(lián)系密切，政治上傾向妥協(xié)的右翼，以及從中小商人、手工業(yè)主演變而來(lái)，與帝國(guó)主義、封建主義聯(lián)系不緊密，政治上傾向革命的左翼，并認(rèn)為兩者都具有軟弱性。但是，無(wú)論“上層”和“中下層”以及“左翼”和“右翼”，其政治主張區(qū)分的界限究竟在哪里？

辛亥革命的歷程表明，無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)的“上層”還是“中下層”，也無(wú)論是“左翼”還是“右翼”，參加革命行動(dòng)者畢竟是少數(shù)，并不足以代表所屬階級(jí)或階層的政治態(tài)度。相反，反對(duì)革命，支持立憲，則是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的基本政治立場(chǎng)。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)整體，各個(gè)派別之間并沒有建立行動(dòng)的關(guān)聯(lián)，而且在歷史的關(guān)鍵時(shí)刻他們的大多數(shù)也并沒有站在孫中山一邊。

于是，兩個(gè)問題模糊不清了：辛亥革命是否是一場(chǎng)由中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命？或者說(shuō)，它是不是一場(chǎng)真正意義上的資產(chǎn)階級(jí)革命？另外，孫中山屬于中國(guó)社會(huì)的哪一個(gè)階層，他領(lǐng)導(dǎo)的革命屬于什么性質(zhì)？

這關(guān)乎對(duì)中國(guó)近代史的再認(rèn)識(shí)。

關(guān)乎中國(guó)人更加透徹地認(rèn)知民族覺醒的歷史。