佛印與蘇東坡，一位禪師，一位文豪，兩人在一起常常打打機(jī)鋒，互相切磋。有一次他們出游時(shí)看到一尊觀音石像，佛印立即合掌參拜。蘇東坡趁機(jī)刁難佛?。骸叭藗兌家萦^音，可是我看他手上也掛著念珠，看他合掌念佛的姿勢(shì)，不知道他在拜誰(shuí)還是求誰(shuí)呢？”

佛印反問(wèn)道：“這個(gè)得要問(wèn)你自己?！?

“我又不是觀音，我怎么知道她在念誰(shuí)？” 蘇東坡很詫異。

“阿彌陀佛?！狈鹩￠L(zhǎng)念一聲說(shuō)，“求人不如求己。”

爾無(wú)忿疾于頑。無(wú)求備于一夫。必有忍，其乃有濟(jì)。有容，德乃大。

——《尚書(shū)》

子曰：“吾未見(jiàn)剛者?！被?qū)υ唬骸吧陾??！弊釉唬骸皸栆灿?，焉得剛？?/p>

——《論語(yǔ)》

孔子某日在和學(xué)生上課時(shí)感嘆一聲說(shuō)：“我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真正剛直不屈的人啊！”弟子們很不解，像子路、申棖等人都應(yīng)該算是性格剛強(qiáng)的人啊。尤其是年輕的申棖，他每次和人辯論總是堅(jiān)持不讓?zhuān)词箤?duì)方是他的長(zhǎng)輩或師兄，所以大家都對(duì)他退讓三分。于是有弟子就接著孔子的話(huà)茬兒說(shuō)：“我認(rèn)為申棖是個(gè)剛強(qiáng)的人?！笨鬃踊卮穑骸吧陾栠@個(gè)人欲望太強(qiáng)，所以算不上剛強(qiáng)?！薄安粫?huì)吧？申棖并不像是個(gè)貪愛(ài)錢(qián)財(cái)?shù)娜税。俊笨鬃咏又忉屨f(shuō)：“欲望并不只是貪圖錢(qián)財(cái)。像他那樣有時(shí)不辨是非，一味爭(zhēng)強(qiáng)好勝也就算是一種‘欲’啊。所以申棖不是剛強(qiáng)的人?！畡偂⒉皇鞘饬枞说哪欠N氣勢(shì)，而是一種能始終如一地克制自己欲望的心態(tài)?！笨鬃铀f(shuō)的克制欲望也就是清心，就像南懷瑾所說(shuō)，一個(gè)人如果認(rèn)不得自己的心，他就不知道如何做人，因此就要“學(xué)”。而孟子說(shuō)：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已”。

南懷瑾形象地說(shuō)，普通人的心是亂七八糟地向外放了，像鄉(xiāng)下農(nóng)家放送雞、鴨、牛一樣，一早就給放在外面亂跑去了。因此，修心就是要把一個(gè)個(gè)游蕩在外的雞、鴨、牛趕回來(lái)，要把在外面的心求回來(lái)。求回哪里呢？朱熹說(shuō)：“放在腔子里?！币簿褪切母C里。人心并沒(méi)有多大，南懷瑾認(rèn)為只有鴨蛋那么大，如果人一輩子放了太多事進(jìn)去，不怕把心臟擠炸了嗎？難怪現(xiàn)在許多人都死于心臟病，天天要求外散的精神鎖在心里，能不心肌梗死嗎？

我們經(jīng)常聽(tīng)到這樣一句話(huà)“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”，比喻人的胸懷寬廣，在寬容的同時(shí)要為人正直，大公無(wú)私，無(wú)私則無(wú)畏。能說(shuō)出這樣話(huà)的人必定不是等閑之輩。當(dāng)年左宗棠被派戍守新疆，經(jīng)過(guò)林則徐家，林則徐當(dāng)時(shí)已經(jīng)被免職了，但他仍勉勵(lì)左宗棠，送給他一副對(duì)聯(lián)，上面就寫(xiě)的這句話(huà)。如果林大人心境雜亂，他又如何能讓左宗棠重整旗鼓？如果心底清靜，天地自然清明。

亞歷山大進(jìn)軍希臘后，仰慕哲學(xué)家第歐根尼之名，就前去拜訪。見(jiàn)到第歐根尼時(shí)，后者正躺在破桶里曬太陽(yáng)，對(duì)來(lái)者視而不見(jiàn)。亞歷山大說(shuō)：“我是名聞天下的征服者?！钡跉W根尼仍舊不理不睬。亞歷山大見(jiàn)狀就說(shuō)：“我統(tǒng)治天下，你有什么需要我?guī)兔Φ哪?？”第歐根尼靜靜地回答：“有，請(qǐng)你站到一邊去，不要擋住我的陽(yáng)光！”亞歷山大居然沒(méi)有發(fā)怒，只是慢慢走開(kāi)，看著陽(yáng)光照著第歐根尼，他不禁嘆道：“假如我不是亞歷山大，一定做第歐根尼?！钡跉W根尼在征戰(zhàn)天下的帝王面前，從容淡定，不卑不亢，就是因?yàn)樗麅?nèi)心清靜，沒(méi)有欲望攪擾，外在的誘惑或者壓迫都不能打動(dòng)他，他的心永遠(yuǎn)能靜如止水，飄然風(fēng)中。

昔日，禪宗五祖讓弟子做詩(shī)來(lái)確定衣缽。大弟子神秀做詩(shī)曰：身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使染塵埃。眾弟子都說(shuō)好，而五祖卻不置可否。 廚房里的火頭僧慧能雖不識(shí)字，卻也聽(tīng)說(shuō)了這件事，也依此作了一首偈子：菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃？慧能因此成為五祖?zhèn)魅恕?/p>

一個(gè)人在塵世間走得太久了，心靈難免會(huì)沾上塵埃，使原本潔凈的心靈受到污染和蒙蔽，煩惱、 欲望、憂(yōu)愁、痛苦加身。常人不能達(dá)到渾然忘我的最高境界，還要時(shí)時(shí)打掃，以免落上塵土，凈化心靈。 但一切塵念皆源于心，苦痛煩惱也是一樣。如果心如明鏡，塵埃就無(wú)處著地。佛曰：一念一清靜，心是蓮花開(kāi)。這句話(huà)蘊(yùn)涵著深刻的哲理。

如果自己心境紛雜，稍有不慎就會(huì)流露在言語(yǔ)之中，惹得他人心煩意亂，難免惹下禍端。宋閔公在位之時(shí)，國(guó)勢(shì)蒸蒸日上，他本人雖然聰明能干卻口無(wú)遮攔。在和魯國(guó)作戰(zhàn)中，他的主帥南宮長(zhǎng)萬(wàn)所向披靡，卻被敵人暗箭射傷，成為俘虜。對(duì)于此事，宋閔公一直難以釋?xiě)选?/p>

南宮長(zhǎng)萬(wàn)被釋放回國(guó)后，宋閔公跟他開(kāi)玩笑說(shuō)，以前我很敬重你，現(xiàn)在你卻成了魯國(guó)俘虜，我就不能尊重你了啊。大夫仇牧勸宋閔公身為人君，不能開(kāi)這種玩笑，但宋閔公笑著擺手，我這人隨便慣了，沒(méi)事。南宮長(zhǎng)萬(wàn)當(dāng)時(shí)沒(méi)有說(shuō)話(huà)卻落下了心病。又有一次，宋閔公要跟南宮長(zhǎng)萬(wàn)下棋，并說(shuō)輸了的要罰酒一杯。南宮長(zhǎng)萬(wàn)推辭不掉只好勉為其難。宋閔公精于下棋，連贏五盤(pán)，南宮長(zhǎng)萬(wàn)五杯酒下肚，輸?shù)貌环膺€要再來(lái)一盤(pán)。宋閔公卻諷刺說(shuō)：你小子不行，就是俘虜而已，再下也還是輸?。∧蠈m長(zhǎng)萬(wàn)七竅生煙，被大臣們勸開(kāi)。后來(lái)天子駕崩，諸侯都得派員前去吊唁。南宮長(zhǎng)萬(wàn)主動(dòng)請(qǐng)?jiān)福肴ザ汲且婚_(kāi)眼界，宋閔公不屑地說(shuō)：宋國(guó)沒(méi)有人了嗎？非要派一個(gè)俘虜去。

幾次三番的嘲諷，南宮長(zhǎng)萬(wàn)終于爆發(fā)了，他沖宋閔公大喊著：欺人太甚，你不知道俘虜也會(huì)殺人嗎？于是當(dāng)場(chǎng)就殺死了宋閔公，然后一不做二不休，發(fā)動(dòng)政變立公子游為宋國(guó)國(guó)君。后來(lái)宋國(guó)大夫借曹?chē)?guó)軍隊(duì)討伐南宮長(zhǎng)萬(wàn)，將其抓獲后剁成肉餡做成肉餅遍賜群臣，而南宮長(zhǎng)萬(wàn)80歲的老母也難逃一死。

如果國(guó)君胸懷坦蕩，何必要揪著臣子的糗事不放而致對(duì)方心生芥蒂。反之，身為臣子卻不能對(duì)他人的冷嘲熱諷淡然處之，非要?jiǎng)恿藲C(jī)才能泄憤。雙方都不能釋?xiě)眩K因此而釀大禍，不僅性命不保，還落得國(guó)亂家亡。