折奸侯燕廣

東漢第二任皇帝明帝在位時，一個叫燕廣的布衣被封為折奸侯。"折奸"二字給人的第一印象很不好，因為里面有個"奸"字，幸好，前面還有個"折"字，大概意思是，燕廣這個"侯"是通過揭發(fā)別人的奸情而受封的。但事實上，燕廣是通過誣告才得到的這個侯。

此事說來話長。東漢建立后，在諸侯王的問題上，仍舊執(zhí)行西漢所定下的基本國策，那就是封宗室子孫到各地為諸侯王。開國皇帝光武在位時，明帝的哥哥劉英被封到楚地為王。楚地大概相當于今天的湖南湖北和江蘇西南部，在東漢時期，這個地方完全可以用兔子不拉屎來形容。而劉英之所以得到這樣一塊地方，全是因為他的母親不被寵愛，能得到這個地方，劉英已經(jīng)是心滿意足了。光武建武二十八年（52年），劉英離開了洛陽到楚國去當他的諸侯王。在漢朝，想要把諸侯王做好，其實并不容易。雖然在西漢時期，武帝通過推恩令大大削弱了諸侯王們的勢力，但由于當年的通信與交通都非常不發(fā)達，諸侯們獨占一地，到底在做什么，身在中央的皇帝還是非常在乎的。劉英來到楚國后，深知王位來得容易失去也很容易，所以就采用了一種看上去非常有效率的方法來讓皇帝放心，那就是崇奉黃老。他命人在王宮內(nèi)設置了黃老牌位，晨祭昏祀，以示崇敬。一時之間，楚國的許多上層人士都和他一樣崇信黃老。

當然，在帝制時代，信奉宗教是一件很危險的事情。劉英之所以敢這樣大張旗鼓地崇奉黃老，和當今圣上漢明帝的主張有關。明帝繼承光武皇帝的統(tǒng)治思路，以黃老之術為治國思想。光武駕崩后，明帝并沒有改弦易轍，而是繼續(xù)推行黃老之術。國家此時需要這種統(tǒng)治思想，而明帝本人又對黃老之學深為歡喜，所以，整個東漢初期，漢帝國在皇帝的許可下，到處可見黃老思想。劉英自然是這種思想的推崇者之一，并且希望在楚國能將這種思想發(fā)揚光大。在他與明帝來往的信件中，他真誠地表達了這一理想。明帝對這位兄弟的想法深為贊同，并不時地用厚重的賞賜來表達自己的贊許之心。

這個時候，東漢帝國并不僅僅是黃老之學，還有并未成熟的佛學。永平五年（62年），明帝夢一金甲神人繞殿西升，自稱浮屠。事后，特意派人西行天竺，求取佛經(jīng)，回到洛陽后，帝國大為震動。劉英在得到這一消息后便派人到都城洛陽詢問情況，天竺國來東土的二位高僧攝摩騰和竺法蘭，給劉英派來的使者講述了佛家思想，并且還送了他們佛像和譯的經(jīng)文。當劉英看了二位高僧的解釋后，發(fā)現(xiàn)，佛家思想與黃老一樣也是主張清凈無為，如果修煉圓滿，即能延年益壽。劉英非常高興，如獲至寶，就開始在楚國將佛像與黃老牌位并排共祭，由此而成了他每天的政事之一，不但如此，他還將佛的思想傳遞給別人，使得整個楚國掀起了崇奉佛老的熱潮。