“實(shí)證主義”是另一個(gè)用來(lái)描述新態(tài)度的術(shù)語(yǔ)。它源出于法國(guó)哲學(xué)家?jiàn)W古斯特·孔德。早在1830年，孔德便發(fā)表了他的多卷集《實(shí)證哲學(xué)》，直到50年代還在繼續(xù)編寫中。他認(rèn)為，人類歷史經(jīng)歷了連續(xù)的三個(gè)階段，即神學(xué)階段、玄學(xué)階段和科學(xué)階段。在他看來(lái)，法國(guó)革命（包括1789年和1848年的革命）曾經(jīng)吃過(guò)的苦頭，是過(guò)分地相信玄學(xué)的抽象概念、空洞的詞語(yǔ)以及無(wú)法檢驗(yàn)的自命不凡的原則。那些為社會(huì)的改良而工作的人們，必須嚴(yán)格地接受科學(xué)的觀點(diǎn)。孔德詳細(xì)地劃分了科學(xué)的等級(jí)，認(rèn)為最高級(jí)的科學(xué)應(yīng)是社會(huì)的科學(xué)。為此，他創(chuàng)造了“社會(huì)學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)。這門新科學(xué)依據(jù)對(duì)眾多客觀事實(shí)的觀察，以發(fā)現(xiàn)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的廣泛的科學(xué)規(guī)律?？椎卤救思捌渥钣H近的門徒，曾設(shè)想出一門最終的人類宗教學(xué)。這門學(xué)科去掉了古代神學(xué)和玄學(xué)的影響，會(huì)為創(chuàng)立未來(lái)更美好的世界奠定基礎(chǔ)。不過(guò)，一般說(shuō)來(lái)，“實(shí)證主義”更多地是指堅(jiān)持可證實(shí)的事實(shí)，避開(kāi)癡心妄想，懷疑各種設(shè)想，以及拋棄各種不能證實(shí)的判斷。從廣義看，實(shí)證主義作為一門分支學(xué)科，就其要求觀察事實(shí)和檢驗(yàn)思想來(lái)說(shuō)，就其渴望對(duì)人有用來(lái)說(shuō)，是對(duì)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展起到了一定作用的。

在政治方面對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的新的強(qiáng)調(diào)，是德語(yǔ)中的“現(xiàn)實(shí)政治”（Realpolitik）。在國(guó)內(nèi)事務(wù)方面，這種學(xué)說(shuō)就是要人民放棄諸如造成1848年失敗的那些烏托邦空想，而滿足于上帝賜予的一個(gè)有秩序的、誠(chéng)實(shí)的與勤勉的政府。對(duì)激進(jìn)派來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)政治就意味著人民不應(yīng)該設(shè)想新社會(huì)會(huì)產(chǎn)生于德行與正義之愛(ài)，同時(shí)社會(huì)改革者一定要訴諸各種政治方法——權(quán)力和深思熟慮。在國(guó)際事務(wù)中，現(xiàn)實(shí)政治就是說(shuō)，指導(dǎo)政府行動(dòng)的原則不應(yīng)該是意識(shí)形態(tài)，或者什么“天然的”敵人或“天然的”盟友的體系，或者什么保衛(wèi)或促進(jìn)任何特殊的世界觀點(diǎn)的愿望。它們應(yīng)該遵循實(shí)際的或戰(zhàn)略的利益，面對(duì)所碰到的事實(shí)和情況，組成可能有利于自己的同盟，而不管倫理學(xué)說(shuō)與道德顧慮，以及運(yùn)用各種實(shí)際的手段去達(dá)到目的。在1848年以前，人們對(duì)于表示和平主義和世界主義的愿望并不感到羞恥；如今，同樣的一撥人把這些愿望視為愚蠢的思想而不予考慮。自從拿破侖被推翻以來(lái)，各國(guó)政府曾經(jīng)成功地設(shè)法避免戰(zhàn)爭(zhēng)，而在19世紀(jì)50年代，戰(zhàn)爭(zhēng)有時(shí)則明顯地被視為達(dá)到某種目的所必須采取的一種手段。戰(zhàn)爭(zhēng)并不是特別光彩的事情，它本身并不是目的，只是政治家們手中的一種工具罷了。盡管“現(xiàn)實(shí)政治”是用德語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)的，著名的德國(guó)首相俾斯麥又曾經(jīng)是現(xiàn)實(shí)政治最著名的實(shí)踐者，但是它的存在決不僅限于德國(guó)本身。另外兩個(gè)各有自己特色的堅(jiān)忍不拔的思想家，是卡爾·馬克思和路易·拿破侖·波拿巴。

早期的馬克思主義

卡爾·馬克思（1818—1883年）和弗里德里?！ざ鞲袼苟紝儆?848年受挫折的革命者。馬克思是普魯士萊茵蘭一個(gè)律師的兒子。他曾經(jīng)在德國(guó)幾所大學(xué)攻讀法律和哲學(xué)，并在1841年獲得博士學(xué)位。馬克思并沒(méi)有找到大學(xué)教職，而是和激進(jìn)的德國(guó)知識(shí)分子有聯(lián)系，為一些左翼刊物撰寫文章，并且不久以后，和其他一些想在現(xiàn)代革命的歷史策源地發(fā)行哲學(xué)出版物的德國(guó)人一道移居巴黎。恩格斯（1820—1893年）是一個(gè)富裕的德國(guó)紡織廠廠主的兒子，其父親在曼徹斯特開(kāi)設(shè)一家紡織工廠，年青的恩格斯曾去該廠學(xué)過(guò)經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)。1844年，馬克思和恩格斯在巴黎會(huì)見(jiàn)，從此，他們便在思想上和寫作上進(jìn)行合作，一直保持了40年之久。