大炮·鳥銃

豐臣秀吉出兵朝鮮，明朝派出救援兵南下。

最終，秀吉死去，日本軍撤退。戰(zhàn)爭(zhēng)也許就是這種東西，但不得不說(shuō)，這次戰(zhàn)爭(zhēng)毫無(wú)意義。

日中兩軍，雙方都有勝有負(fù)。追究勝負(fù)的原因，十分有趣。

小西行長(zhǎng)未固守平壤，是因?yàn)槊鞒瘜④娎钊缢捎么笈诠簟?/p>

李如松認(rèn)為日軍很弱，繼續(xù)追擊，這次沒有帶沉重的大炮，本來(lái)炮兵也不是他的直屬部下。但是，他一路緊追，在碧蹄館被日軍大敗，被日軍的鐵炮隊(duì)打得落花流水。

也就是說(shuō)，日軍以鳥銃勝，明軍以大炮勝。

洋式的大炮和鳥銃都是十六世紀(jì)由葡萄牙人帶來(lái)的。葡萄牙人到達(dá)中國(guó)比日本早二十九年，大致是同一時(shí)代。

日本種子島采用了鳥銃，似乎對(duì)大炮沒有顯示出太大興趣。

中國(guó)引入了葡萄牙的大炮，稱為“佛朗機(jī)炮”，對(duì)鳥銃沒有太大興趣。與秀吉軍對(duì)峙的時(shí)候，明朝軍隊(duì)也沒有鳥銃隊(duì)。

更早的時(shí)候，“弩”這種厲害的武器傳到日本。在日本曾經(jīng)發(fā)掘出弩，但日本人似乎不常使用。

超弩級(jí)，顧名思義，是巨大的石弩。形體巨大，好幾個(gè)士兵才能操作一臺(tái)弩。

日本人從來(lái)就不喜歡這種粗放、而且得好幾個(gè)人共同操作的工具。大炮也是如此，好幾個(gè)人要看著一門大炮，這樣一來(lái)，就顯不出個(gè)人的技巧了。倒不如把個(gè)人的技巧磨煉到極致。這樣看來(lái)，鳥銃比大炮好，弓比弩好。

注重個(gè)人的技巧，表現(xiàn)在作戰(zhàn)方式上，就是單槍匹馬。

運(yùn)動(dòng)也是如此。棒球在日本如此風(fēng)行，是因?yàn)橥妒趾徒忧蚴謫螛屍ヱR的特性，比較適合日本人的氣質(zhì)。

保齡球也是日本特有的，這也是個(gè)人的游戲，不需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作。

不過(guò)，最顯示個(gè)人技術(shù)的比賽是游戲機(jī)，單槍匹馬的對(duì)手是不會(huì)說(shuō)話的機(jī)器。

日本曾經(jīng)試圖把游戲機(jī)推廣到東南亞，但一直沒有成功，因?yàn)樗^(guò)日本化了。

自動(dòng)賭博機(jī)這種東西沒有“技巧“，所以不適合日本人。

不斷打磨技巧，使日本人成為藝術(shù)性的民族。這種性格有短處，但相隨而來(lái)的長(zhǎng)處也得到了很好的延伸。

友好的秘訣

要和鄰居友好相處，我們不能忘記一個(gè)基本原則：

——鄰居和自己是不同的，不能在自己的腦子里隨意描繪鄰居的形象。

隨意想象對(duì)方，如果對(duì)方與自己想象的不同，就會(huì)生氣。

我有一個(gè)性格有點(diǎn)怪異的學(xué)長(zhǎng)。下午一兩點(diǎn)，此人一般都會(huì)喝杯酒，醉醺醺的。別人都說(shuō)：“這人酒精中毒吧。白天就開始喝?！钡?，他習(xí)慣晚上七點(diǎn)就睡覺，凌晨?jī)牲c(diǎn)多起來(lái)工作。

需要吃晚飯的約會(huì)，此人不會(huì)出席。對(duì)他來(lái)說(shuō)，下午六點(diǎn)多開始的活動(dòng)，相當(dāng)于我們的凌晨零點(diǎn)——深夜的活動(dòng)可受不了，還是算了。

一般來(lái)說(shuō)，凌晨零點(diǎn)睡覺、傍晚六點(diǎn)左右晚酌的人很多。也就是說(shuō)，就寢前六小時(shí)喝酒，誰(shuí)也不會(huì)有意見，大家也都覺得很自然。

前面講的我的學(xué)長(zhǎng)，算算一看，就寢前六小時(shí)，就是下午一點(diǎn)。

也就是說(shuō)，他的晚酌時(shí)間，跟大家都一樣，但卻被懷疑為酒精中毒。

只是晚上七點(diǎn)睡覺的習(xí)慣跟我們一般的生活規(guī)律“有點(diǎn)”不同。但如果不知道這點(diǎn)，后面的推測(cè)就會(huì)全部混亂。很小的差異，越到末端越被擴(kuò)大，例如此人不參加晚飯聚會(huì)，就會(huì)招致懷疑——“大偏食家，不吃普通的東西”、“肯定不喜歡見人”。

這不是很可笑嗎？

日本人和中國(guó)人這里不同，那里不同，大家七嘴八舌眾說(shuō)紛紜。這也是想說(shuō)清楚，一點(diǎn)小差異會(huì)產(chǎn)生多大的誤解。

地理位置無(wú)法改變，中日兩國(guó)天生注定將成為永遠(yuǎn)的鄰居。不用說(shuō)，兩國(guó)之間，能相互理解是最理想的。

退而求其次，就是認(rèn)識(shí)到自己并不了解對(duì)方。這比以為自己了解對(duì)方而實(shí)際上卻誤解對(duì)方，要好上很多倍。

要舉出不了解對(duì)方的例子，那就舉不勝舉了。對(duì)此感到驚愕，就不會(huì)再根據(jù)自己的主觀印象來(lái)隨意描繪對(duì)方的面孔了吧。

友好的秘訣，一句話，不正是在于謙虛嗎？

宦 官

中國(guó)是古老的發(fā)達(dá)國(guó)家，日本自古以來(lái)都在吸收中國(guó)的文明。但是，數(shù)一數(shù)日本沒有采用的東西，就大致能了解日本式精神的輪廓。

宦官就是一例。

將男子去勢(shì)并用于后宮雜役的風(fēng)俗，在中國(guó)一直延續(xù)到清朝滅亡。作為弟子，日本從中國(guó)學(xué)了不少東西，唯獨(dú)此項(xiàng)看都沒看一眼。

去勢(shì)這種手術(shù)，只有平常習(xí)慣了動(dòng)物屠宰和解體的游牧民族才會(huì)使用。

在中國(guó)人中，除了農(nóng)耕的要素，通過(guò)與北方和西方游牧民族的接觸，也混入了游牧性的要素。中國(guó)人像棱鏡一樣難以捉摸，也是源于這種多樣性。

但是，純粹的游牧民族，也沒有宦官制度。

理由很簡(jiǎn)單。管理全是女人的后宮，最安全的人，就是喪失了生殖機(jī)能、無(wú)法對(duì)女人出手的宦官。

但是，要管理，后宮的規(guī)模就必須相當(dāng)大。五六個(gè)小妾，本人就可以包管。

游牧民族沒有擁有數(shù)百、數(shù)千美女的后宮，因此，也就沒有必要有宦官。

日本很早就產(chǎn)生了強(qiáng)大的政治權(quán)力，制造了巨大的古基等，后宮肯定也相當(dāng)充實(shí)。但是，直到江戶城的大奧，日本的后宮都是由能干的女人來(lái)管理，最終都沒輪到宦官上陣。

理由有很多，不過(guò)，游牧民族這一要素在日本人身上體現(xiàn)得很淡，這是最大的理由吧。

另一方面，可以說(shuō)日本人對(duì)游牧民族性要素的諸現(xiàn)象，不太理解。例如，一提到宦官，就皺起眉頭——“真是殘忍的制度”。

但日本人還是吃牛排。

又有時(shí)，聽到外國(guó)動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)的婆婆批評(píng)日本人虐待動(dòng)物的新聞，日本人就搖頭憤慨：“他們比日本人殺的動(dòng)物多幾倍，還喜歡打獵，用槍射擊無(wú)辜的動(dòng)物取樂(lè)。他們算什么愛護(hù)動(dòng)物！”

歐洲人受畜牧狩獵的影響很大?？词刎?cái)產(chǎn)——羊群的，是狗；陪伴打獵、銜來(lái)獵物的，也是狗。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，狗是家里人。他們對(duì)狗的深厚感情，對(duì)于只讓狗看家的日本人而言，是無(wú)法理解的。

說(shuō)到底，知道自己不知道，是最重要的。