不論是雙字還是單字

森歐外在《寒山拾得》中說，閭丘胤（寫《寒山詩集》序的人）姓閭，名丘胤。人并非神，歐外也會犯錯誤，實際上此人姓閭丘，名胤。

中國人的姓大多是單字，極少例外的也有雙字，叫做復姓。閭丘就是復姓。其他還有《史記》的司馬（遷）、《三國志》的諸葛（孔明）、唐朝著名書法家歐陽（詢）、《金瓶梅》的西門（慶）、《滑稽列傳》的東方（朔）等復姓。但是從總體上來看，還是很少。

江戶中期的儒學家荻生徂徠，沉醉于中國文化，仿照中國的單字姓，自名物茂卿。荻生家是物部氏出身，所以姓物，有點勉強。

也有減一字的。日本南畫的開拓者彭城百川自稱“彭百川”，但是，中國宋代也有文人叫彭百川，這就變得有點麻煩。

日本人賴山陽的“賴”是真姓，本是大學總長的吳氏（吳文炳氏，日大）、新聞學的何氏（何初彥氏，東大）、會社會長的莊氏（莊清彥氏，三菱商事，已故），都是如假包換的日本人。

神戶有個著名的醫(yī)生叫劉外科，華僑學生以為是中國人，前去募捐，對方拒絕了——“我是日本人，應該是過去歸化的。也不能算是沒有緣分?！?/p>

“林”這個姓，中日兩國都有很多。查林姓中國朋友的電話號碼，按lin來查，查不到；按hayashi1來查，基本上能查到。

明朝滅亡時，不少中國人逃亡日本，歸化日本。其中有保持原姓的，也有學日本人改為二字姓的。

江戶初期尾州藩的歸化人曹數(shù)也，用了“平尾”這個姓，把“尾張”的“尾”和“松平”的“松”合在一起。此人成為茶道一派的創(chuàng)始人。

歸化人也有以出身地的地名為姓的。陳氏一族出身河南省潁州，歸化日本后改名“潁川”的不少。例如，江戶初期的名醫(yī)潁川入德，本名陳明德。也有把這個姓變?yōu)楦唵蔚摹敖ā钡摹?/p>

姓是一個字還是兩個字，差別并不大。

關于姓，中日兩國存在一個決定性的大差異。

日本人大部分過去沒有姓。有姓的只有士族以上的階層，平民中只有一些特別的人被允許有姓帶刀。所有人都有姓，是明治維新以后的事。

日本人喜歡設階級，熱衷于設置不同的身份，以前也曾經(jīng)提過。姓的有無，可以說是最極端的例子。

姓表示家系，日本直到百年前，還不承認平民有家系。這太過分了。中國自古以來，連乞丐都有姓。

運動名

“乒乓”這兩個奇妙的字和ping pang的讀音，自1971年的“乒乓球外交”以來，名聲遠揚。

中日雙方在乒乓球上爭奪世界霸權(quán)，也許是用筷子的民族比用刀叉的民族手巧。不過，中國的乒乓球變得厲害，不是很久遠的事。也許是因為乒乓球可以在短短的休息時間內(nèi)，在不大的地方進行，新中國成立后得到特別推廣。

在此之前，中國人喜歡的運動是籃球和足球。

“籠”和“籃”都是籃子，但在中國，“籠”是指鳥籠或者蒸籠這種有蓋的籃子，“籃”是指蔬菜籃、花籃這樣沒有蓋的籃子。要把球投進去，有蓋可不行，所以就成了“籃球”。

籠城、參籠1都是封閉的，燈籠也有蓋。搖籃寫作“搖籃”，沒見過有蓋的搖籃。

足球在日本叫“蹴球”，在中國叫“足球”。有時也會用腳像玩雜技一樣操控球，還是叫足球比較合適。

野球在中國叫“棒球”，因為用棒打，所以叫這個名字。但不光是打，還要扔和跑，似乎還是日本叫“野球”更勝一籌。

Softball日語用了英語音譯，在中國叫“壘球”。Badminton日語用英語音譯，在中國叫做“羽毛球”，而音譯叫做“拜敏頓”。

Rugby日語沒有譯語。中國人不太喜歡這種抱住對方、掀翻對方的粗暴比賽，基本上不玩。只聽說在日本留學時玩過的少數(shù)人，在臺灣組建了隊伍，指導后輩。那么，他們是怎么翻譯的呢？翻譯得相當巧妙，叫做“橄欖球”——球的形狀確實像橄欖。

Hockey是“曲棍球”，因為是用彎的棍棒打球。另外，也用音譯“霍蓋”。此外，Ice Hockey也叫“泳球”。

Tennis在中國叫“網(wǎng)球”，這和日文的“庭球”一樣，聽起來很優(yōu)雅。

在中國，庭院一般叫“院子”?！巴ァ币灿小霸骸钡囊馑?，但指“法庭”的時候更多。“庭長”不是指園丁的父母，而是法官?！巴ゾ辈皇枪珗@警備員，而是法庭上的巡查員。因此，如果譯成“庭球”，就有點沉重，所以避而不用。

既然說到了審判，那就再提提球賽的裁判員叫做“球證”。

這樣列舉下去，會讓人覺得怎么回事？全都不一樣。不過，中日雙方也有保持一致用同一個名的，那就是“排球”。

拿手好戲

在日本獨特的風俗中，本來從中國傳來的很多。

相反，看起來很相似的，卻不是傳來的而是本國獨特的東西也很多。同樣是季風地帶的農(nóng)耕社會，雖然各有各的風俗，但當然也有些類似的地方。

上田秋成的《雨月物語》里的很多內(nèi)容翻案自中國小說，只有《吉備津的釜》、《蛇性之淫》以及《夢應的鯉魚》等似乎比中國的原創(chuàng)還要描寫得精彩。

從別處借來主體，再加以打磨，是日本人的拿手好戲。這并不是件壞事。

立春的前一天叫“節(jié)分”。驅(qū)鬼的風俗，也是從中國傳來的。中國叫做“打鬼”，要進行三天，帶著長角的動物假面的怪物，在人群中手舞足蹈。

在日本撒豆子，把鬼攔在外面，中國用皮鞭驅(qū)鬼。似乎在哪里讀到過，撒豆子是室町時代從明朝傳來的習俗，到底是不是呢？至少清末似乎還沒有向鬼撒豆子的習慣。中國很大，各地有各地的風俗，至少我聽到的是這樣。

不過，結(jié)婚那天，嫁出女兒的人家，有向新娘扔米、麥子、豆等谷物的習慣，這象征著“一輩子不愁吃”。依此類推，向鬼撒豆子，就是“吃豆子吃飽吧”。

我覺得，豆子可能是代替石頭向鬼扔去的。

立春是從中國傳來的二十四節(jié)氣之一。三月的女兒節(jié)和五月的端午節(jié)，盡管是另一個系統(tǒng)，但也是中國傳來的節(jié)日。不管是端午、重陽，還是二十四節(jié)氣的清明、谷雨、白露等，都有非常優(yōu)美的名字。

日本有而中國沒有的節(jié)日是二百十日、八十八夜等。這讓人覺得，日本人明明很感性，為什么就這樣用數(shù)字草草命名呢？

從立春開始第二百十日，是臺風季，這個節(jié)日是為了提高人們的警戒心而設的。這么說來，“二百十日”的發(fā)音nihyakutoka聽起來很響亮，有警告意味。

八十八夜還是從立春開始算起，俗稱“別霜”，從此夜后，不再降霜，可以插秧了?！鞍耸艘埂钡陌l(fā)音Hachijyuhachiya聽起來就像是夏天將近，喜不自禁。

雖說是數(shù)字，也不能說是毫無風情。

日本出現(xiàn)這樣獨特的節(jié)日，是因為當時中國的中心華北與日本的氣候很不同。

雖然采用外來的東西，但絕不是囫圇吞棗，而是加工之后以適應自己的需要。在創(chuàng)造節(jié)日這一點上，日本人的拿手好戲表現(xiàn)得淋漓盡致。