清 早

有人說(shuō)圣誕節(jié)并非耶穌的生日，而是冬至的儀式。

冬至通常是12月22日或23日，是一年中白天最短的一天。到冬至為止，白天變短。但是，過(guò)了冬至，白天就不會(huì)再變短了，從第二天開(kāi)始，每天變長(zhǎng)。

最近才出現(xiàn)了“深夜族”這個(gè)詞，這大概是因?yàn)殡娰M(fèi)太便宜了。

以前燈油很貴，所以夜里很晚才睡是很奢侈的。太陽(yáng)一落山，連燈都不點(diǎn)就早早睡覺(jué)了。日沒(méi)閉門(mén)，早上和太陽(yáng)一起起來(lái)——這是日常生活。

太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)間短還是長(zhǎng)，習(xí)慣人工照明的現(xiàn)代人也許沒(méi)有注意。但對(duì)過(guò)去的人來(lái)說(shuō)，只有有太陽(yáng)的時(shí)候才能過(guò)日子。白天的長(zhǎng)短，是有關(guān)生活內(nèi)容的重大問(wèn)題。

要充實(shí)生活，讓生活更豐富，只有早上早起，把清晨的時(shí)間也利用起來(lái)。

在中國(guó)，“王朝”、“朝廷”、“朝貢”、“朝政”、“來(lái)朝”等，有“朝”的詞很多，都與政治相關(guān)，這是因?yàn)檎螐脑绯_(kāi)始。調(diào)查一下清朝軍機(jī)大臣的上班時(shí)間，竟然是清早四點(diǎn)左右，這樣可當(dāng)不了“深夜族”。

對(duì)過(guò)去的人來(lái)說(shuō)，白天長(zhǎng)，是件多珍貴的事，現(xiàn)代人無(wú)法想象。

以冬至為界，白天慢慢變長(zhǎng)，人們一定會(huì)感到是上天送的禮物。

在日本，確實(shí)有些地方也有這樣的傳說(shuō)——冬至?xí)r弘法大師會(huì)挨家送東西。

大師也好，圣誕老人也好，總之，從這一天開(kāi)始，白天不會(huì)再變短，這是對(duì)上天賜予的禮物的樸素感謝。

冬至和圣誕節(jié)只相差數(shù)日，習(xí)慣和傳說(shuō)也很相似。

中國(guó)人到了冬至，有吃營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高的美食的習(xí)慣。大概也是出于前面所說(shuō)的感謝之心，同時(shí)，也蘊(yùn)涵著從這一天起就越來(lái)越冷、要吃點(diǎn)好東西增加抵抗力的生活智慧。

曾經(jīng)看到過(guò)外國(guó)的報(bào)道，有一段寫(xiě)道：“夜晚的街道很黑。”以此判斷該國(guó)文明度很低。

不光是“深夜族”的文明才是文明。有些地方晚上街道黑暗，大清早曙光微明的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始了鮮活的生活，那里也有健康的文明。

中國(guó)人不論是過(guò)去還是現(xiàn)在，早上都起得很早。正是在這種地方，“長(zhǎng)夜之宴”才顯得奢侈可貴。

把是否有夜生活當(dāng)作評(píng)價(jià)文明的標(biāo)準(zhǔn)，十分可笑。

相互尊重生活方式，是友好的第一步。

“昭” 字

“昭和”這個(gè)年號(hào)也迎來(lái)了第47年，超過(guò)日本最長(zhǎng)的年號(hào)“明治”（45年）兩年，正創(chuàng)造著新紀(jì)錄。

中國(guó)有兩個(gè)超過(guò)60年的年號(hào)——清康熙（61年）和清乾?。?0年）。漢武帝在位53年，期間使用了11個(gè)年號(hào)，這也是同一皇帝在位時(shí)改元的新紀(jì)錄。關(guān)于年號(hào)時(shí)間的長(zhǎng)短，中國(guó)第三位長(zhǎng)的是明萬(wàn)歷（47年），與“昭和”一樣長(zhǎng)。

不過(guò)，仔細(xì)想一想，現(xiàn)在世界上有年號(hào)的，只剩下日本了。

中國(guó)宣統(tǒng)三年（1911），清朝滅亡，改制共和，不再有年號(hào)?，F(xiàn)在中國(guó)以西歷紀(jì)年。

直到本世紀(jì)中期，越南名義上稱“保大幾年”，但實(shí)際已經(jīng)廢止年號(hào)了。

朝鮮的李氏王朝1910年滅亡，年號(hào)是隆熙四年，和王朝一起消失。第二次世界大戰(zhàn)后，這個(gè)國(guó)家分為南朝鮮和北朝鮮，各自獨(dú)立，年號(hào)未再度啟用。

雖然還有異議，但普遍認(rèn)為，日本的年號(hào)自大化改新的大化元年（645）開(kāi)始，一共使用了250個(gè)年號(hào)，包含南北朝時(shí)期兩朝的年號(hào)。日本只有南北朝的60年間，同時(shí)使用不同的年號(hào)。中國(guó)不止有同時(shí)使用兩個(gè)年號(hào)的，還有同時(shí)使用四五個(gè)年號(hào)的。因?yàn)榉至褧r(shí)期很多，所以從漢代開(kāi)始的年號(hào)，到最后的“宣統(tǒng)”，一共有650多個(gè)。

昭和的“昭”字，筆畫(huà)少，發(fā)音響亮，意思也好，會(huì)讓人認(rèn)為應(yīng)該經(jīng)常被用作年號(hào)。實(shí)際上，在日本的250個(gè)年號(hào)中，使用“昭”字的，出人意外地只有“昭和”。

年號(hào)里有“和”字則很多。用作第一個(gè)字的只有“和銅”，用作第二個(gè)字的有“享和”、“元和”、“仁和”等，多達(dá)十四五例。

中國(guó)也經(jīng)常用“和”字作年號(hào)?！昂推健庇昧巳?，分別在后漢、前梁、北魏。在中國(guó)，以前用過(guò)的年號(hào)，再用也沒(méi)什么關(guān)系。用了四次的年號(hào)有“中興”、“永康”、“永平”、“建元”、“太始”五種，用了五次的年號(hào)有“永和”、“甘露”、“建興”三種。另外，“永興”用了六次。

不論在日本還是在中國(guó)，年號(hào)中用得最多的字是“永”，這是祈望王朝永遠(yuǎn)持續(xù)。

那么，中國(guó)年號(hào)有沒(méi)有用“昭”字的？一查，看來(lái)只有前漢元帝的“建昭”（前38—前33）一次。

沒(méi)有調(diào)查朝鮮、越南的年號(hào)，現(xiàn)在只知道中日兩國(guó)很少用“昭”字做年號(hào)。理由不得而知，有一個(gè)說(shuō)法是“昭”字口上有刀，字形不好。

但是，中國(guó)的皇帝、皇子也常用“昭”做名字，“昭”字只是和年號(hào)比較沒(méi)緣分。

姓 談

日本到底有多少個(gè)姓？

大概要以萬(wàn)來(lái)計(jì)了吧?？傆须娨暪?jié)目猜奇怪的姓，似乎永不間斷。

中國(guó)有“百家姓”之說(shuō)，姓的數(shù)量有限。天下的人民是“百姓”，不過(guò)實(shí)際上比“百”要多，但也不到“千”，大概有五百多吧。

不論中國(guó)有多少姓，相較而言，日本姓的種類(lèi)更加豐富。

在日本，通常結(jié)婚后女方隨男方的姓；但在中國(guó)，結(jié)婚后女方還是保持自己娘家的姓。

孫文的未亡人是宋慶齡，其妹宋美齡是蔣介石夫人。毛澤東夫人是江青（這似乎不是本名），周恩來(lái)夫人是鄧穎超。在中國(guó)，只是生出來(lái)的孩子隨父姓。

中國(guó)又有“不娶同姓”的原則，十分嚴(yán)格。留在日本的華僑也很少有同姓結(jié)婚的。

近代科學(xué)表明，近親結(jié)婚不利于優(yōu)生學(xué)。一定是從經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了“不娶同姓”這一規(guī)律。

如前所述，姓的種類(lèi)少，同姓的人口就多。王、陳、李等姓，各有數(shù)千萬(wàn)人口。因此，雖說(shuō)是同姓，卻幾乎沒(méi)有血緣關(guān)系。我和陳毅、陳伯達(dá)等人應(yīng)該沒(méi)有血緣關(guān)系。

不過(guò)，如果我的妹妹和姓江的人結(jié)婚，兒子的姓就是江。這時(shí)，我和這孩子的血緣關(guān)系很近。盡管如此，由于不是同姓，似乎可以和我的孩子結(jié)婚。這是個(gè)很大的矛盾。

不論如何，在戀愛(ài)前，要先問(wèn)對(duì)方的姓，很是不便。這也就不能一見(jiàn)鐘情了。

同姓不一定是血親。倒是前面所說(shuō)的雖是異姓，但血緣關(guān)系密切的人結(jié)婚更不好——理由都懂，但禁忌歷史久遠(yuǎn)，現(xiàn)在依然存在，法律并未禁止。但直到現(xiàn)在，同姓結(jié)婚仍然很少。

拘泥于姓，是因?yàn)橐庾R(shí)到其重要性。這是受以“家”為中心的儒教思想的影響，“家”擁有的力量太大，即使嫁給別人，也不會(huì)改姓。

大家熟悉的國(guó)姓爺鄭成功，被賜皇家姓“朱”，但他并不自稱“朱成功”，依然用鄭姓。即使是皇帝賜姓，本姓也不能輕易改，這和結(jié)婚的女性一樣。

近代中國(guó)煞費(fèi)苦心地想脫離儒教體制，“家”的問(wèn)題也與此相關(guān)。

不論如何，“不娶同姓”的禁忌，實(shí)質(zhì)上會(huì)消失吧。不過(guò)，女性保持娘家的姓，是尊重個(gè)人的獨(dú)立，應(yīng)該不會(huì)改。

舊風(fēng)俗在新的時(shí)代也通用，這是一個(gè)好例子。