在前文，我們已經(jīng)對武德九年（公元626年）六月四日李淵“泛舟海池”的一幕提出了諸多質(zhì)疑，其中的核心問題就是——就算李淵和近臣真的在海池上泛舟，可宮中有那么多的侍衛(wèi)、嬪妃、太監(jiān)、宮女，為什么沒有一個人察覺到玄武門前的激烈戰(zhàn)斗，也沒有一個人趕來通報這駭人聽聞的政變消息？

在此我們不妨先做一個假設：假如在玄武門戰(zhàn)斗爆發(fā)時，有一個人（或侍衛(wèi)、或嬪妃、或太監(jiān)、或?qū)m女，或隨便宮里什么人），他（她）的眼睛、耳朵、手腳功能都還正常，沒有被施以迷魂術(shù)和定身術(shù)，及時向皇帝通報了政變消息，那么李淵會作何反應？

如果此刻的李淵還是一個精神正常的人、還是一個大權(quán)在握的皇帝，他會繼續(xù)悠然自得地泛舟，等著尉遲敬德或隨便哪個政變將領前來逼宮嗎？

顯然不會。這個時候，一個正常的皇帝只可能做三件事：一，第一時間離開海池，進入太極宮中某個最隱蔽且最易于防守的地方，命近衛(wèi)禁軍刀出鞘、箭上弦，進入一級戰(zhàn)備狀態(tài)；二，火速下詔，由身邊的宰執(zhí)重臣到玄武門宣旨，命令所有人放下武器，聽候裁決；三，立刻調(diào)集皇城中所有未參與政變的禁軍，逮捕兵變各方的首腦和主要將領，隨后調(diào)查事變真相，嚴懲政變者。

所以，只要整座太極宮中有一個人的視覺、聽覺和行動功能正常，及時向皇帝報警，那皇帝肯定會采取上述舉措。而一旦皇帝采取上述舉措，李世民的這場政變還有幾分勝算？就算李世民不會馬上潰敗，但是他必然要與皇帝開戰(zhàn)。而我們知道，在玄武門事變前夕，李淵對皇權(quán)的控制仍然是有力的，并未出現(xiàn)大權(quán)旁落的情況，所以，秦王斗膽與皇帝開戰(zhàn)的結(jié)果，恐怕不會令人樂觀。

由此可見，如果我們所見的正史記載是真實的，也就是尉遲敬德是直到前方戰(zhàn)斗接近尾聲時才入宮去找高祖的，那么李世民就等于是在打一個天大的賭。

賭什么呢？

賭好幾支軍隊在玄武門前乒乒乓乓地打仗，而整座太極宮中的所有人在那一刻全都喪失了正常的視覺、聽覺和行動功能！

這可能嗎？

這當然不可能！

既然不可能，那么李世民要如何保證玄武門前開戰(zhàn)的同時，太極宮中的所有侍衛(wèi)、嬪妃、太監(jiān)、宮女都不會去向皇帝報信呢？

答案只有一個——控制他（她）們。

如何控制呢？

不言而喻——派兵入宮，用武力控制他（她）們的人身自由。這才是真正可行、真正有效的“定身術(shù)”！

到這里，一個被李世民和貞觀史臣刻意隱瞞的重大真相就浮出水面了。

那就是——事實上玄武門之變有兩個戰(zhàn)場：一個在玄武門前，一個在太極宮中。

前者是我們熟知的，是公開的第一戰(zhàn)場；而后者是我們完全陌生的，是被遮蔽的第二戰(zhàn)場。

那么，這個戰(zhàn)場的范圍有多大？是整個太極宮嗎？最需要控制的目標是誰？是所有侍衛(wèi)、嬪妃、太監(jiān)、宮女嗎？

這是不可能的。李世民絕不會笨到把有限的兵力放到整個太極宮中去漫天撒網(wǎng)。而且就算你控制了九十九個，只要有一個漏網(wǎng)，跑去跟皇帝報信，整個行動照樣是前功盡棄。所以，正確的做法應該是——直接派兵進入皇帝所在的地方，直接控制皇帝！

由此可見，即便只是從常識和邏輯的角度來分析，《入冥記》中提到的“囚慈父于后宮”的說法也完全可以成立。也就是說，李世民要想確保整個政變行動萬無一失，就必須在襲殺太子和齊王之后，第一時間入宮控制高祖。就像我們前面分析的那樣，作為一個精神正常、大權(quán)在握的皇帝，高祖李淵如果不是在第一時間被李世民控制，那他絕對會采取應變措施，也絕對有能力進行鎮(zhèn)壓，而玄武門之變最終也可能功敗垂成。由此，我們基本上可以斷定，史書中記載的高祖“泛舟海池”的一幕肯定是出自貞觀史臣的虛構(gòu)，而事實很可能是——李世民在玄武門前襲殺太子和齊王后，立刻派兵入宮，把高祖和一幫近臣囚禁了起來，而囚禁的地點有可能就是海池。