作為年輕的胡適而言，他在北大講壇上站穩(wěn)腳跟并長吁一口氣的同時，對臺下這批學生也有了更深的了解和認識，在他看來，這批學生盡管“年輕但是卻相當成熟，而對傳統(tǒng)學術又頗有訓練”，有“幾個學生的學問比我強”，其中就包括“傅斯年、顧頡剛、羅家倫等人?！保ā逗m口述自傳》，廣西師范大學出版社2005年出版。）許多年后，胡適曾深情地回憶說：“那時北大中國哲學系的學生都感覺一個新的留學生叫做胡適之的，居然大膽的想紋斷中國的哲學史；因為原來講哲學史的先生們，講了兩年才講到商朝，而胡適之一來就把商朝以前的割斷，從西周晚年東周說起。這一班學生們都說這是思想造反；這樣的人怎么配來講授呢？那時候，孟真在學校中已經(jīng)是一個力量。那些學生們就請他去聽聽我的課，看看是不是應該趕走。他聽了幾天以后，就告訴同學們說：‘這個人書雖然讀得不多，但他走的這一條路是對的。你們不能鬧。’我這個二十幾歲的留學生，在北京大學教書，面對著一般思想成熟的學生，沒有引起風波；過了十幾年以后，才曉得是孟真暗地里做了我的保護人?！保ā逗m作品集》，二十五卷，臺北，遠流出版公司1986年版）

又，原《中央日報》主筆程滄波說：“論到五四時代的人物，陳獨秀、胡適之與傅孟真，見解智慧，陳、傅都超過了胡，可是胡對他們有相當?shù)幕瘜ё饔?，這因在當時，胡的基本西洋學識比他們兩人深入，孟真對胡，生平執(zhí)禮甚恭。但他們不是師弟，世間所說傅是胡的大弟子，這是錯誤的，如果論思想見解，若說傅是弟子，那是青出于藍了?！保ǔ虦娌ā队浢险妗份d《諤諤之士》，王富仁 石興澤編，東方出版中心1999年出版。）或許，正是有了這諸多的風云際會和“同”與“不同”，才聚成了胡適與傅斯年、顧頡剛等師生的交往與友誼。

[33、37]《顧頡剛日記》，第二卷，臺北，聯(lián)經(jīng)出版公司2007年出版。分見1927年3月1日、1931年6月12日條。

[35] 李濟《傅孟真先生領導的歷史語言研究所》，載《感舊錄》，臺北，傳記文學出版社1985年出版。

[36] 《胡適遺稿及秘藏書信》，耿云志主編 ，黃山書社1994年出版。