就“世界首富”這個(gè)“大目標(biāo)”來(lái)說(shuō)，“1個(gè)億”確實(shí)是一個(gè)“小目標(biāo)”，王健林的話(huà)并無(wú)不妥；對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，“1個(gè)億”幾乎是遙不可及的“天文數(shù)字”，于是網(wǎng)友紛紛吐槽：“這個(gè)目標(biāo)確…
2016-12-16
咬文嚼字
他們的技藝令人驚嘆———與時(shí)間賽跑，讓一件件稀世珍寶容光煥發(fā)、起死回生。他們的專(zhuān)注更令人感佩———于俗世喧囂中獨(dú)擇一事、終其一生
2016-12-16
文匯報(bào)
我的父母有一套世界圖書(shū)百科全書(shū)，我把它從頭讀到了尾。當(dāng)時(shí)可不像今天這樣，有這么多的網(wǎng)絡(luò)課程、講座視頻或者介紹各種創(chuàng)意和創(chuàng)想家的播客節(jié)目。
2016-12-16
澎湃新聞
文學(xué)世界和音樂(lè)世界是雙向交通軌道，這源于早幾十年前垮掉的一代。歌詞一開(kāi)始打印在唱片封套的插頁(yè)上，因?yàn)槁?tīng)眾是受過(guò)教育的年輕人，他們迫切渴望自己喜愛(ài)的音樂(lè)是有深度，有意義的…
2016-12-16
新快報(bào)
《中華帝國(guó)全志》被譽(yù)為“歐洲中國(guó)風(fēng)的圣經(jīng)”，出版不久就被譯為英、德、俄等多種文字再版。這部書(shū)的內(nèi)容囊括了中國(guó)的自然、地理、歷史、社會(huì)、人文、戲劇、建筑。
2016-12-13
澎湃新聞
有人說(shuō)，使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的一大影響是我們都患上了“語(yǔ)言貧乏癥”；也有人說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是一種語(yǔ)言上的“病癥”，是語(yǔ)言文化的“毒瘤”。事實(shí)真的是這樣嗎？
2016-12-13
解放日?qǐng)?bào)
中國(guó)的網(wǎng)文被一些國(guó)外讀者熱捧，這就是新的媒介、新的生產(chǎn)方式，對(duì)舊媒介、舊生產(chǎn)方式的勝利。而中國(guó)因?yàn)樽陨韲?guó)情而積攢的壓力和動(dòng)力，使得這一過(guò)程格外兇猛強(qiáng)烈。
2016-12-10
澎湃新聞
現(xiàn)在“最好的”語(yǔ)文老師就像機(jī)器人，上課不漏要點(diǎn)，整齊劃一。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的批評(píng)也集中在對(duì)語(yǔ)文老師的批評(píng)上。語(yǔ)文學(xué)科“被考試化”后，教師屈從了考試制度，從而成為替罪羊。
2016-12-06
新京報(bào)書(shū)評(píng)周刊
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品化是經(jīng)典化的一個(gè)初級(jí)階段。一部作品在三五年內(nèi)能有效轉(zhuǎn)化，就能稱(chēng)之為精品，而經(jīng)典作品則需要具備深遠(yuǎn)的影響力。
2016-12-06
光明網(wǎng)
在當(dāng)今時(shí)代，‘碎片化’閱讀作為一種閱讀方式是每個(gè)人都無(wú)法回避的。一個(gè)具有解讀能力的人，無(wú)論時(shí)代如何變遷，無(wú)論在2000年前，還是現(xiàn)在，或者2000年后，都會(huì)是一個(gè)靠譜的閱讀者?！?/p>
2016-12-01
人民網(wǎng)
詩(shī)歌對(duì)生活失焦的現(xiàn)象，更是比比皆是。不少詩(shī)人謀求活躍度，但他們沒(méi)有生活素材墊底，也無(wú)甚深入感悟，靠道聽(tīng)途說(shuō)，靠網(wǎng)絡(luò)摘編，靠想象亂造，靠描紅接木，你在他們的詩(shī)中，看不到“…
2016-12-01
解放日?qǐng)?bào)
原教旨主義儒學(xué)以拒絕西方自由為名否定現(xiàn)代自由，是有意以中西之間的不同，混淆掩蓋古今之間的發(fā)展?！白杂扇鍖W(xué)”與當(dāng)代原教旨主義儒學(xué)拒斥現(xiàn)代自由的態(tài)度根本對(duì)立。
2016-12-01
澎湃新聞
學(xué)術(shù)界、教育界在討論如何將國(guó)學(xué)列為獨(dú)立學(xué)科時(shí)，往往要面臨兩個(gè)問(wèn)題：“國(guó)學(xué)”這門(mén)學(xué)科是否成立？“國(guó)學(xué)”這門(mén)學(xué)科應(yīng)該歸于哪一個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)？
2016-11-28
北京日?qǐng)?bào)
《三國(guó)演義》真正登上日本文學(xué)舞臺(tái)，應(yīng)該始于元祿二年（公元1689年），湖南文山根據(jù)羅貫中《三國(guó)演義》、經(jīng)過(guò)三年時(shí)間翻譯而成的《通俗三國(guó)志》的問(wèn)世。
2016-11-27
澎湃新聞手稿是歷史學(xué)者經(jīng)常觸及的研究材料，不同于已經(jīng)整理出版的印刷本文字材料，這…
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