就進取精神來說，自強不息、積極進取的精神狀態(tài)和生活態(tài)度不是一時的沖動，而應(yīng)當(dāng)是一種內(nèi)在的品質(zhì)，一種長期的一貫的生活方式。
2017-05-10
光明日報
文學(xué)的生活化，是指文學(xué)創(chuàng)作不僅出于對社會生活的反映，而且是作為社會生活行為而存在，創(chuàng)作目的直接指向現(xiàn)實生活，而不是文學(xué)自身。
2017-05-09
光明日報
古詩詞變身為流行歌曲，不只是簡單加上一個曲子，更表現(xiàn)了譜曲者對于詩詞本身的解釋力。于聽者而言，演唱者的表現(xiàn)，加上詩詞與曲調(diào)的搭配，讓人對古詩詞有了更豐富的體驗與理解維度…
2017-05-09
光明日報
我小時候的溫暖記憶就是母親下班帶一本書給我，父親給我念睡前故事。9歲那年，父親對我說：“現(xiàn)在你已經(jīng)認識很多字了，我不再給你講睡前故事。你自己看書吧。”對我來說，那一刻是…
2017-05-05
北京晚報
只有真正的書籍才能幫我們推動時間和空間。閱讀能真正地讓你成倍地獲得時間，因為在時間的質(zhì)量上，你是能夠走向前面幾千年，甚至?xí)诚胛磥韼浊辍Ｖ挥虚喿x能夠把你帶向這兩個極端。…
2017-05-05
新京報
在這個一百年前尼采曾于此精神失常的城市里，關(guān)于圖書博覽會的這一念頭本身就構(gòu)成了一個美麗的環(huán)。確切地說，這是一個麥比烏斯帶。
2017-04-26
本站
莊子認為主體受物質(zhì)之限主要指向這幾層面：時間空間、器物工具、語言文字等，他則發(fā)明了對付這些限制的相應(yīng)手段，其中之一就是“沉默”的神游，類似于現(xiàn)象學(xué)的沉默的“看”。
2017-04-26
中國文學(xué)研究
人類閱讀的本源是只關(guān)乎意義。文字形成之后，文字的音、形、義以及書法、文辭等都成了閱讀的對象內(nèi)容，現(xiàn)在更是擴大到了視頻、音頻以及所有可視化的符號圖像和圖形，早已超越了文字…
2017-04-22
文匯報
如此以來,是否意味著盡管秦始皇陵在國人心中存在諸多神秘的好奇心,即便保護技術(shù)達到了，發(fā)掘條件具備了，也不可能去主動發(fā)掘呢?高蒙河表示確實如此,“我有生之年肯定是看不到主動…
2017-04-15
澎湃新聞
朱子學(xué)是關(guān)于自然、社會和人自身的認識成果的總結(jié)，是中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)，也是東方文化的杰出代表。作為文化遺產(chǎn)，朱子學(xué)是超越時代、超越區(qū)域的。
2017-04-15
光明日報
從越南鄉(xiāng)村的小書店，到美國哥倫比亞大學(xué)的圖書館，中國風(fēng)味的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，逐漸成為世界各地讀者精神文化餐桌上的美食。
2017-04-15
光明日報手稿是歷史學(xué)者經(jīng)常觸及的研究材料，不同于已經(jīng)整理出版的印刷本文字材料，這…
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