引子，須以自己之腎腸，代他人之口吻。蓋一人登場(chǎng)，必有幾句緊要說(shuō)話，我設(shè)以身處其地，模寫(xiě)其似，卻調(diào)停句法，點(diǎn)檢字面，使一折之事頭，先以數(shù)語(yǔ)該括盡之，勿晦勿泛，此是上諦。《琵琶》引子，首首皆佳，所謂開(kāi)門(mén)見(jiàn)山手段?！朵郊啞啡绶扼欢弧白鹜醵ò裕辉诨肝南隆?，施之越王則可，越夫人而曰“金井轆轤鳴，上苑笙歌度，簾外忽聞宣召聲，忙蹙金蓮步”，是一宮人語(yǔ)耳！只苧羅山下一引頗佳，中“春風(fēng)無(wú)那”，卻不可解；余俱非腐則漫?！队瘾i》諸引，雖傷過(guò)文，然語(yǔ)俊調(diào)雅，不失為才士之作。近惟《還魂》二夢(mèng)之引，時(shí)有最俏而最當(dāng)行者，以從元人劇中打勘出來(lái)故也。《明珠》引子，時(shí)用詩(shī)余；《寶劍》引子，多出已創(chuàng)，皆不足為法。自來(lái)唱引子，皆于句盡處用一底板；詞隱于用韻句下板，其不韻句止以鼓點(diǎn)之，譜中只加小圈讀斷，此是定論。