剽竊

顧亭林《日知錄》卷二十有這樣一段：

凡述古人之言，必當(dāng)引其立言之人。古人又述古人之言，則兩引之。不可襲以為己說(shuō)也。詩(shī)曰：“自古在昔，先民有作。”程正叔傳易，未濟(jì)三陽(yáng)皆失位，而曰：“斯義也，聞之成都隱者。”是則時(shí)人之言，亦不敢沒(méi)其人。君子之謙也。然后可與進(jìn)于學(xué)。

他的意思是說(shuō)：引述古人的言論，要說(shuō)明那古人是誰(shuí)；如果古人又引述另一古人的言論，兩個(gè)古人的姓名都要說(shuō)明。不可以把古人的議論當(dāng)作是自己的?！对?shī)經(jīng)·商頌·那》說(shuō)：“從前古時(shí)候，已經(jīng)有人這樣做過(guò)?！背陶澹U）作《易傳》，講到“未濟(jì)三陽(yáng)皆失位”，特別聲明這個(gè)說(shuō)法是從成都一位隱者聽(tīng)來(lái)的?？梢?jiàn)縱非古人，而是時(shí)人，也不可埋沒(méi)他。這是君子謙遜的態(tài)度。能做到這個(gè)地步，然后才可講到作學(xué)問(wèn)。

這一段文章標(biāo)題是《述古》，但未限于古，對(duì)時(shí)人也一樣地提到了。他警誡初學(xué)的人，為文不可剽竊，他人之美，不可據(jù)為己有。并且說(shuō)這是為學(xué)的初步。可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。

作碩士論文或博士論文的人，一定受過(guò)指導(dǎo)教授的諄諄叮囑，選題要慎重，要小題大做，搜集資料要巨細(xì)靡遺，對(duì)于前人的有關(guān)著作要盡量研讀，引用前人的言論要照錄原文，加上引號(hào)，在腳注里注明出處，包括版本、年月、頁(yè)數(shù)。按照這些指導(dǎo)原則寫(xiě)出來(lái)的論文，大概都有相當(dāng)?shù)姆至?。這樣的論文，從表面上看，幾乎每頁(yè)都有相當(dāng)多的腳注，密密麻麻地排在頁(yè)底，這就說(shuō)明了作者下過(guò)不少功夫，看過(guò)不少書(shū)，而且老老實(shí)實(shí)地引證別人的文字而未據(jù)為己有。這種論文，本來(lái)無(wú)需什么重大的發(fā)明創(chuàng)見(jiàn)，只要作者充分表現(xiàn)了他的勤懇治學(xué)的態(tài)度，也就可以及格了。這種態(tài)度，英文叫作intellectual honesty（學(xué)術(shù)上的誠(chéng)實(shí)），不止碩士博士論文需要誠(chéng)實(shí)，一切學(xué)術(shù)性文字都必須具備這種美德。

有人以為這種嚴(yán)謹(jǐn)誠(chéng)實(shí)的作風(fēng)是西方人治學(xué)的態(tài)度，這就不大合于事實(shí)。上引顧亭林《日知錄》的一段文字，即足以證明我們中國(guó)學(xué)者早已注意到這個(gè)問(wèn)題。

剽竊者存有一種僥幸的心理，以為古今中外的圖書(shū)浩如煙海，偶然偷雞摸狗，未必就會(huì)東窗事發(fā)。一般人怕管閑事，縱有發(fā)現(xiàn)也不一定會(huì)挺身檢舉。舉例來(lái)說(shuō)，從前大陸上出版的圖書(shū)，此間不易見(jiàn)到。但是偶然也有一些滲漏進(jìn)來(lái)。剽竊者得之如獲至寶，放心大膽地抄襲，大段大段的整頁(yè)整頁(yè)的一字不易地照抄不誤。也有較為狡黠者，利用改頭換面移花接木的手法，加以粉飾。但是起先不易得的圖書(shū)，現(xiàn)在有不少大量翻印流通了，有心人在對(duì)比之下就不難發(fā)現(xiàn)其中的雷同之處。穿窬扒竊之事，未必都能破案，可是一旦被人逮住，就斯文掃地?zé)o可辯解。這種事不值得做。

著書(shū)立說(shuō)，古人看作一件大事，名之為立言，為太上三不朽之一。后來(lái)時(shí)勢(shì)不同，煮字療饑之說(shuō)不能不為大家所接受。迨至晚近，從事寫(xiě)作的人常自貶為“爬格子的動(dòng)物”了。但是不管古今有多少變化，有一條鐵則當(dāng)為大家所共守：不可剽竊。