笑對生死

閱讀王翰，讓我們從他的這首《涼州詞》開始。

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？

沙場絕對是個締造英雄的地方。而邁向英雄的道路卻尸骨盈野、血雨悲風。

這是一個值得驕傲、值得放縱的夜晚。慶功的宴會如期舉行。

葡萄美酒斟滿了華貴的酒杯，篝火照耀，香氣四溢，人聲鼎沸。這樣的時刻正該豪飲。

琵琶聲聲，痛飲正酣。恰此時，鼓點密密，戰(zhàn)事緊迫，出征在即。美酒的盛宴，音樂的盛會，必須立即終止。面對死亡，視死如歸?；磉_，勇氣，大義，當這三個要件有機地融為一體，在這些戍邊戰(zhàn)士身上集體迸發(fā)出來的時候，豪邁赴死的氣概就在詩行間激蕩古今，就在我們的吟誦聲中走向壯美，走向永恒。

緊急的戰(zhàn)事或許是詩人的假想，戰(zhàn)后的痛飲才是不容置疑的事實。

一陣痛飲，有的已有些醉意，有的欲回營休息。而更多的人則大聲高叫：怕什么怕，何不醉它一回；就是醉死沙場，也沒什么好笑的。君不見，古往今來，那些奔赴沙場的人，又有幾人能平安地回歸故里？

這只是這場宴會的一個片段，這也只是漫長戍邊史上的一個瞬間。

既然走上邊關，就從沒把生死看得那般重要。

既然走上邊關，就沒有想過要活著回去!因為，邊關處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。

當豪情與憧憬被現(xiàn)實粉碎，當功業(yè)夢被血腥味浸透，詩人看到了現(xiàn)實的殘酷。

當手握長刀的利刃滿是缺口，當箭鐸的身上滿是銹痕，當身邊一個個鄉(xiāng)人的生命不斷地消亡，當白發(fā)不知不覺間爬滿雙鬢，狼煙未滅，外強未盡，功業(yè)未成，唯有葡萄美酒可以暫解憂憤，唯有琵琶羌笛可以暫療悲情。

更令人心驚的是，他們已經(jīng)從遠去的同伴身上，看到了自己的結局。只是不知，這一天何時會突然降臨到自己的頭上。

沒有征兆，無法預測。同伴的離去就是自己命運的預演。

所以，在戰(zhàn)爭的間隙，他才可以就著急切的琵琶瀟灑地痛飲；

所以，在強敵發(fā)起新一輪進攻的瞬間，他才可以自如地大笑；

所以，無論戰(zhàn)勢的走向是多么難以預測，他仍然可以毫不猶豫地策馬而去，去作新一輪的無畏沖刺；

所以，不管敵人是多么的兇殘，他依然是最勇猛的那一位。

生命已不那么重要了，重要的是要守住一個血性男兒最初的承諾。

這是中國文學史上最豪壯的勸酒詞，醉臥沙場還是戰(zhàn)死疆場，詩人都一樣地從容，一樣地毫不遲疑。

讀這首詩，千百年后，我們猶見戰(zhàn)爭的慘烈。他在《飲馬長城窟行》一詩中有更生動具體地再現(xiàn)：“壯士揮戈回白日，單于濺血染朱輪。歸來飲馬長城窟，長城道邊多白骨……”無數(shù)生命逝去，邊關烽煙依然沒有散去。

王翰寫了兩首《涼州詞》，另一首是：

秦中花鳥已應闌，塞外風沙猶自寒。

夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安。

激昂的時候，豪氣沖天，回不回家，能不能回家都不在計劃之列。孤獨的時候，柔腸百結，故鄉(xiāng)是戍人思念的指向，征程的終點，心靈的憩所，靈魂的家園。

只有故鄉(xiāng)，才可以安頓這些縱橫沙場、舍身赴死的靈魂。

王翰沒有去過塞外。因而，沙場的浪漫、悲壯存在于他想象的漠野，恣肆于他飛縱的毫端。

王翰用筆鋒書寫豪邁，征人用熱血書寫堅強。

在理想和豪情可以抵達的地方就是大唐的邊疆。他們是開疆拓土的英雄，他們是大唐奔騰縱橫的氣息。他們的馬蹄所及就是他們飛杯流觴的慶功場。他們把飲酒的爽興揮灑到了極致，是盛唐氣象的魂魄和神髓。大唐的版圖在他們的馳騁中疾速拓展，他們就會把不羈的豪情灑在哪里。

一場揮灑豪情的酒會，天曠地闊，月寒星稀。視死如歸，無論是今夜醉臥沙場，還是明朝就戰(zhàn)死疆場，都一樣令人倍添豪氣。

國力的強盛，建功的奇志，加上如此闊大的背景，酒是男兒氣的助催劑，讓人倍長精神。在酒勁的驅使下，奪取戰(zhàn)爭的完勝，仿佛只是馬到即成的事。

王翰的邊塞詩，大大詩化了盛唐氣質，唐人無懼無畏、笑對生死的精神風貌得到了詩意的張揚，恣肆的揮灑。

不止王翰，王昌齡、王之渙、高適、岑參等人都寫過“涼州詞”，共同為盛唐詩壇的精氣神積蓄了足夠的能量。