命途多舛

紅顏薄命，天才不達，自古如此。

駱賓王出生在今天的浙江義烏。七歲能詩，號稱“神童”。在“初唐四杰”中，除盧照鄰外，其他三位都是天資聰穎的神童。王勃六歲善文，十六歲入仕，楊炯九歲被舉為神童，駱賓王七歲能詩。初唐四杰雖然都是響當當?shù)摹疤觳拧?，卻都無一例外地仕途蹭蹬，命途多舛，都無一例外地沒有摘得善果。

駱賓王一生最“背運”的有兩件事，一是被誣入獄，一是為徐敬業(yè)討伐武則天寫討伐檄文。結(jié)果討武兵敗逃亡，不知所終，至今成謎。據(jù)說，若干年后，宋之問游靈隱寺，詩興頓生，得“鷲嶺郁岧峣，龍宮隱寂寥”句，一時未得下一聯(lián)，旁邊的老和尚說：“何不‘樓觀滄海日，門對浙江潮’?”宋之問因此才順利地寫完了全詩。而那個老和尚，據(jù)說就是駱賓王。等宋之問再訪時，老僧已不知所蹤了。倘若駱賓王知道宋之問的為人，或許就不會幫他續(xù)詩了。

駱賓王的文采在這兩次事件中得到了充分的展示。獄中，他寫成了《在獄吟蟬》，以明心跡：

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

那堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進，風多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心。

一只小小的蟬，于那個遙遠的秋天，隔窗與一位身陷牢獄的詩人對話。

小小的蟬的高潔，小小的蟬的期想，深深地打動了這位才華橫溢的詩人。詩人在與蟬的心靈對話中，知曉了小小的蟬的命運，以及彼此的未來。他們在露重霜寒中接受著一樣的考驗。他們在彼此的信賴中結(jié)成了知己。破繭高飛是他們共同的夢想。

因了這首短短的詩，我們知道蟬飛到了一個常人難及的高度。

因了這首短短的詩，我們知曉了才子內(nèi)心的潔凈程度。

張九齡在《感遇》中說：“草木有本心，何求美人折。”一樣的情懷，一樣的氣節(jié)。自然的品質(zhì)得到了兩位詩人相似的心靈回應(yīng)。

這首詩前有個序，可知此詩寫作背景：“每至夕照低陰，秋蟬疏引，發(fā)聲幽息，有切嘗聞。豈人心之異于囊時，將蟲聲悲乎前聽？”以蟬表己，駱賓王成了那個時代吟誦自己的高手。千百年以后，他的吟誦同樣贏得了我們的回應(yīng)，征服了讀者的心靈。

詩人前景難料，哀痛難堪。秋蟬生命將盡，它哀哀切切地嘶鳴，更引得詩人無限悵惘。秋天陰濃露重，縱想高飛，也是有翼難振。秋風狂虐施暴，淹沒了蟬低微的吟唱。詩人就算是自己想有所作為，也會為黑暗時局遮蔽，難以傳達心聲，達成愿景。

不是所有的奮斗都有如愿的結(jié)局。有時，你堅持得越恒久，奮斗得越強勢，挫折越多，付出的代價也越大，甚至是滅頂之災(zāi)。駱詩人本心存九天之志，卻未老頭先白。陳子昂更慘，壯心未酬，卻冤屈地交付了整個生命。他積極進取，卻落得牢獄之災(zāi)，最終被奸人所害。兩人都沒有擺脫厄運，只是付出的代價大小有別。

這是一首詠物詩，表達了他獨特的心志。在吟蟬詩中，初唐虞世南的“居高聲自遠，非是藉秋風”(《蟬》)，寫自己不依憑外力，躊躇滿志，志向高遠。晚唐李商隱有“本以高難飽，徒勞恨費聲”(《蟬》)，寫的是懷才不遇。這幾首詩都成了唐代吟蟬詩的名篇。

則天大帝用什么方式竊取了國家政權(quán)并不重要，重要的是，她能否以柔韌的肩頭扛起整個大唐江山。

歷史真實而清楚地告訴我們，則天女皇雖使用了一些“過激”的苛政厲律，武氏日月齊輝的天空下，社會還算安定，人民還覺康樂。駱賓王的討武“檄文”似乎沒有多少意義。也許是某些人想借“討武”之名另有所圖亦未可知。不過，我們?nèi)匀豢梢赃@樣褒揚駱詩人，他至少是一個真正的文人，一個有社會責任感、歷史使命感的人。對此，理當焚心香一炷，獻上我們由衷的敬意!

而對“初唐四杰”文學成就的肯定，一直存有爭議，有人甚至譏笑他們“輕薄為文”。到了杜甫，終于給出了定論。老杜就如何評價庾信和初唐四杰，一口氣寫成了《戲為六絕句》。第二首寫道：

王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

意思說：王楊盧駱合力形成了一個朝代的詩歌風格和體裁，淺薄的評論者對此卻譏笑不休。待你輩的一切都化為塵土之后，也絲毫無傷于滔滔江河的萬古奔流。

時間是最公正的裁判。四杰的詩文代表了當時的最高水平，他們縱橫的才氣、杰出的作品證明了一切。老杜的評價同樣經(jīng)受住了時間的檢驗。時過境遷，一千多年后，“初唐四杰”的文學成就依然得到了世人的認可。