第四節(jié)　律詩(shī)的對(duì)仗

對(duì)仗也稱(chēng)“屬（zhǔ）對(duì)”。唐代宮廷中的儀仗兩兩相對(duì)，所以也把兩兩相對(duì)的對(duì)偶句稱(chēng)為“對(duì)仗”。

形成對(duì)仗的根本原因在于漢語(yǔ)自身具備的特點(diǎn)。漢語(yǔ)以單音節(jié)詞和雙音節(jié)詞為主，便于在詩(shī)文中排列整齊，形成對(duì)仗，從而使詩(shī)文具有一種整齊美。唐代詩(shī)歌的對(duì)仗上承六朝駢文的駢偶之風(fēng)，而又有所發(fā)展變化。

一、律詩(shī)對(duì)仗的位置

四聯(lián)的五律和七律一般要求中間兩聯(lián)（頷、頸兩聯(lián)）對(duì)仗，這是普遍規(guī)律。此外還有在中二聯(lián)對(duì)仗之外，首聯(lián)也用對(duì)仗的。如：

杜甫《野望》：

西山白雪三城戍，南浦清江萬(wàn)里橋。海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝?？珩R出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條。

或者在中二聯(lián)對(duì)仗之外，還在尾聯(lián)用對(duì)仗的。如：

李嶠《奉和初春幸太平公主南莊應(yīng)制》：

主家山第接云開(kāi)，天子春游動(dòng)地來(lái)。羽騎參差花外轉(zhuǎn)，霓旌搖曳日邊回。還將石榴調(diào)琴曲，更取峰霞入酒杯。鸞輅已辭烏鵲渚，簫聲猶繞鳳凰臺(tái)。

清沈德潛評(píng)點(diǎn)此詩(shī)說(shuō)：“初唐每多對(duì)結(jié)?！?sup >[60]即指以對(duì)仗作結(jié)。

也有一些律詩(shī)只在第三聯(lián)用對(duì)仗。如：

李白《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》：

蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松?？托南戳魉囗懭胨姟２挥X(jué)碧山暮，秋云暗幾重。

沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》卷上說(shuō)：“三、四語(yǔ)多流走，亦竟有散行者，然必有不得不散之勢(shì)乃佳?！边@種頷聯(lián)不用對(duì)仗的律詩(shī)，常在首聯(lián)用對(duì)仗。前人稱(chēng)首聯(lián)用對(duì)仗的為“偷春體”^[61]，意謂似梅花偷春色而先開(kāi)。如：

李白《送友人》：

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

沈氏又說(shuō)此詩(shī)：“三、四流走，亦竟有散行者，然起句必須整齊?！?sup >[62]

全篇用對(duì)仗或全篇不用對(duì)仗的律詩(shī)均屬例外。前者如：

杜甫《登高》：

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

沈氏說(shuō)：“八句皆對(duì)，起二句對(duì)舉之中仍復(fù)用韻，格奇而變?！?sup >[63]后者如：

李白《夜泊牛渚懷古》：

牛渚西江夜，青天無(wú)片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛。

沈氏說(shuō)：“不用對(duì)偶，一氣旋折，律詩(shī)中有此一格?！?sup >[64]

總的說(shuō)來(lái)，四聯(lián)律詩(shī)的對(duì)仗通例是用于頷頸兩聯(lián)，而尤以頸聯(lián)的對(duì)仗偏嚴(yán)求工。

排律除首尾兩聯(lián)外，中間各聯(lián)均須對(duì)仗。絕句的對(duì)仗則較自由：可不用，可全用，也可只用于一聯(lián)。明人吳訥《文章辨體?外集》卷首序題“絕句”下引《詩(shī)法源流》云：“絕句者，截句也；后兩句對(duì)者，是截律詩(shī)前四句；前兩句對(duì)者，是截律詩(shī)后四句；皆對(duì)者，是截中四句；皆不對(duì)者，是前后各兩句?！?/p>

二、對(duì)仗的要求

1．詞性相對(duì)：即名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，虛詞對(duì)虛詞。如唐玄宗李隆基《經(jīng)魯祭孔子而嘆之》：

夫子何為者？棲棲一代中。地猶鄒氏邑，宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩楹奠，當(dāng)與夢(mèng)時(shí)同。

頷聯(lián)“地”對(duì)“宅”，名詞；“猶”對(duì)“即”，副詞；“鄒氏”對(duì)“魯王”，名詞；“邑”對(duì)“宮”，名詞。頸聯(lián)“嘆”對(duì)“傷”，動(dòng)詞；“鳳”對(duì)“麟”，名詞；“嗟”對(duì)“怨”，動(dòng)詞；“身”對(duì)“道”，名詞；“否（pǐ）”對(duì)“窮”，形容詞。

古人并無(wú)明確的詞性觀念，卻有直感上的區(qū)分。因此這種對(duì)詞性的區(qū)分往往是從詞在句中的作用而定的。如李商隱《無(wú)題》頸聯(lián)：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒?！薄暗笔歉痹~，“應(yīng)”是助動(dòng)詞，它們都與下面的動(dòng)詞相結(jié)合，所以可以相對(duì)；“改”是動(dòng)詞，“寒”是形容詞，它們?cè)谏舷聝删渲蟹謩e充當(dāng)“云鬢”和“月光”的謂語(yǔ)，所以可以相對(duì)?！扮R”用為動(dòng)詞，指照鏡，故可與動(dòng)詞“吟”對(duì)。

2．義類(lèi)相對(duì)：相對(duì)的詞屬于同一個(gè)意義范疇或類(lèi)別，如天文、地理、人事、行為、植物、動(dòng)物、器物、顏色、數(shù)目、方位等?！傲x類(lèi)”主要是就實(shí)詞而言，虛詞則無(wú)此劃分。如（皆只出中二聯(lián)）：

司空曙《賊平后送人北歸》：

他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山。曉月過(guò)殘壘，繁星宿故關(guān)。

“鄉(xiāng)”“國(guó)”，地邑對(duì)；“白”“青”，顏色對(duì)；“月”“星”，天文對(duì)；“壘”“關(guān)”，設(shè)施對(duì)。

李益《喜見(jiàn)外弟又言別》：

問(wèn)姓驚初見(jiàn)，稱(chēng)名憶舊容。別來(lái)滄海事，語(yǔ)罷暮天鐘。

“姓”“名”，人事對(duì)；“驚”“憶”，心理對(duì)；“初”“舊”，時(shí)間對(duì)；“?！薄疤臁?，自然對(duì)。

白居易《宴散》：

笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)。殘暑蟬催盡，新秋雁帶來(lái)。

“院落”“樓臺(tái)”，建筑對(duì)；“暑”“秋”，季節(jié)對(duì)；“蟬”“雁”，動(dòng)物對(duì)。

楊巨源《送澹公歸嵩山龍?zhí)端略岜編煛罚?/p>

雙樹(shù)為家思舊壑，千花成塔禮寒山。洞宮曾向龍邊宿，云徑應(yīng)從鳥(niǎo)外還。

“雙”“千”，數(shù)目對(duì)；“樹(shù)”“花”，植物對(duì)；“壑”“山”，地理對(duì)；“龍”“鳥(niǎo)”，動(dòng)物對(duì)；“邊”“外”，方位對(duì)。

杜甫《絕句四首》之三：

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

“兩”“一”，數(shù)目對(duì)；“黃”“白”，顏色對(duì)；“鸝”“鷺”，禽鳥(niǎo)對(duì)；“翠”“青”，顏色對(duì)；“窗”“門(mén)”，居室對(duì)；“西”“東”，方位對(duì)；“千”“萬(wàn)”，數(shù)目對(duì)。

要在對(duì)仗中做到每一字（詞）義類(lèi)都相同是不大容易的，只要多數(shù)相對(duì)的字或句中主要的字義類(lèi)一致就行。義類(lèi)的范圍也可大可小，如杜甫上首絕句“鸝”“鷺”相對(duì)，是禽鳥(niǎo)對(duì)，范圍較小；而上面所引楊巨源的詩(shī)以“龍”“鳥(niǎo)”相對(duì)，是動(dòng)物對(duì)，則范圍較大。還有以動(dòng)物對(duì)植物的，如杜甫《春望》：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！眲t是范圍更大的生物對(duì)了。

律詩(shī)相對(duì)仗的兩句句法結(jié)構(gòu)一般也相同，但只要做到字面相對(duì)，句法結(jié)構(gòu)不太一致也是允許的。這是律詩(shī)的對(duì)仗與六朝后期的駢文講求的駢偶不完全相同之處。如王維《過(guò)香積寺》：

古木無(wú)人徑，深山何處鐘？

從句法關(guān)系上看，上句“人徑”是“無(wú)”的賓語(yǔ)，而下句“何處”是“鐘”（用成動(dòng)詞，指響起鐘聲）的狀語(yǔ)。又如劉長(zhǎng)卿《餞別王十一南游》：“飛鳥(niǎo)沒(méi)何處？青山空向人?！薄昂翁帯笔瞧Y(jié)構(gòu)，“向人”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。但是，“何”“向”以及如上王維詩(shī)中的“無(wú)”等字，古人視為“虛字”，可以構(gòu)成對(duì)仗?？梢?jiàn)句法結(jié)構(gòu)不大一致的對(duì)仗，要能夠字面上相對(duì)，就須做到詞性相對(duì)（如“人”、“處”同為名詞；王維詩(shī)中的“鐘”意義上是動(dòng)詞，但字面上可作名詞而與名詞“徑”相對(duì)）；或者須做到意義相對(duì)，如劉長(zhǎng)卿詩(shī)中“沒(méi)”為謂語(yǔ)，“空”為狀語(yǔ)，但義類(lèi)相關(guān)（“沒(méi)”為掩沒(méi)不見(jiàn)，“空”為空自），故可以構(gòu)成對(duì)仗。

宋代以后，律詩(shī)的對(duì)仗逐漸趨向于要求結(jié)構(gòu)也完全一致。清人袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》卷二說(shuō)：“尹文端公（按，指清人尹繼善）論詩(shī)最細(xì)，有差半個(gè)字之說(shuō)。如唐人‘夜琴知欲雨，晚簟覺(jué)新秋’，‘新秋’二字，現(xiàn)成語(yǔ)也；‘欲雨’二字，以‘欲’字起‘雨’字，非現(xiàn)成語(yǔ)也，差半個(gè)字矣。以此類(lèi)推，名流多犯此病。必云‘晚簟恰宜秋’，‘宜’字方對(duì)‘欲’字?！?sup >[65]尹氏之所以認(rèn)為“差半個(gè)字”，就因?yàn)椤坝辍迸c“新秋”結(jié)構(gòu)不一致。“欲雨”是“將要下雨”，與改后的“宜秋”可以相對(duì)。因?yàn)楣湃艘暋坝薄耙恕睘樘撟?sup >[66]，“雨”“秋”又都是表示氣候和時(shí)令的（“雨”兼有名詞和動(dòng)詞兩種用法，可與“秋”的名詞詞性相對(duì)），而他說(shuō)“名流多犯此病”，正可見(jiàn)律詩(shī)的對(duì)仗本不求句法結(jié)構(gòu)的完全一致。當(dāng)然，律詩(shī)對(duì)仗句中句法結(jié)構(gòu)完全一致的占多數(shù)，特別是頸聯(lián)的對(duì)仗尤工穩(wěn)。關(guān)于這一點(diǎn)，下面還要涉及，這里就不多舉例了。

這里也順帶說(shuō)一下，律詩(shī)中間二聯(lián)的對(duì)仗中，也包含了平仄的因素，即相對(duì)仗的出句與對(duì)句平仄相反。這一點(diǎn)在上節(jié)中已講到。

三、律詩(shī)對(duì)仗的種類(lèi)

1．工對(duì)：即工穩(wěn)的對(duì)仗。這被認(rèn)為是最好的對(duì)仗。律詩(shī)中的工對(duì)主要有以下幾種：

（1）反對(duì)：用反義詞相對(duì)。這也是上承六朝駢文的一種對(duì)仗方式。梁人劉勰《文心雕龍?麗辭》：“反對(duì)為優(yōu)，正對(duì)為劣……反對(duì)者，理殊趣合者也；正對(duì)者，事異義同者也?！闭龑?duì)是律詩(shī)對(duì)仗中的避忌（詳后）?！段男牡颀垺吩诖伺e到的“反對(duì)”實(shí)例是三國(guó)王粲《登樓賦》中的“鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟”。春秋時(shí)楚人鐘儀被俘后關(guān)押在晉國(guó)，而仍然彈奏自己國(guó)家楚地的音樂(lè)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)越人莊舄仕楚，爵至執(zhí)圭，雖富貴而不忘舊土，病中呻吟也作越聲。上下句中兩人遭遇相反，一“幽”一“顯”，卻“理殊趣合”，這就是《登樓賦》下文接著所說(shuō)：“人情同于懷土兮，豈窮達(dá)而異心？”——人之情不因遭遇的窮與達(dá)而泯滅舊土之戀。律詩(shī)中的“反對(duì)”，是以詞性和義類(lèi)相同的反義詞為對(duì)，從而成為“工對(duì)”。如：

沈佺期《雜詩(shī)》：

少婦今春意，良人昨夜情。

張說(shuō)《還至端州驛前與高六別處》：

昔記山川是，今傷人代非。

王維《終南別業(yè)》：

行到水窮處，坐看云起時(shí)。

白居易《香爐峰下新卜山居草堂初成偶題東壁》：

南檐納日冬天暖，北戶(hù)迎風(fēng)夏月涼。

宋人彭汝礪《城上》：

今時(shí)漢北無(wú)雛鳳，當(dāng)日襄南有臥龍。

陸游《秋夜讀書(shū)》：

白發(fā)無(wú)情侵老境，青燈有味似兒時(shí)。

“反對(duì)”不是指出句和對(duì)句在旨意上相反相違，而是從相反的角度說(shuō)明同一旨意，或者表現(xiàn)相關(guān)的景象，這就是所謂“理殊趣合”，也就是明人胡應(yīng)麟所說(shuō)：“然二者理雖相成，體實(shí)相反?！?sup >[67]如王維《使至塞上》：“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！眱陕?lián)皆寫(xiě)邊塞景色。上聯(lián)“出漢塞”與“入胡天”所指同，皆用以襯托自己出使邊地，但字面上卻相反?！肮聼熤薄迸c“落日?qǐng)A”都是邊塞黃昏時(shí)的景象，但“直”“圓”義反。又如宋人戴埴《鼠蹼》說(shuō)，《南唐野史》載張回《寄遠(yuǎn)》詩(shī)，有“蟬鬢凋?qū)⒈M，虬髭白也無(wú)”，唐末人齊己將下句改為“虬髭黑在無(wú)”。這樣一改，上下句立意的角度就不同了：上句著眼于已變，下句著眼于未變，然而旨意卻相同，都是說(shuō)衰老。

清人劉熙載在《藝概?詩(shī)概》中認(rèn)為律詩(shī)對(duì)仗中用“遮表法”為最多，“或前遮后表，或前表后遮。‘表’謂如此，‘遮’謂不如彼。二字本出禪家。昔人詩(shī)中有用‘是’‘非’‘有’‘無(wú)’等字作對(duì)者，‘是’‘有’即表，‘非’‘無(wú)’即遮。惟有其法而無(wú)其名，故為拈出”。其實(shí)，他所說(shuō)的“遮表法”就是一種“反對(duì)”，如李商隱《隋宮》的中二聯(lián)就運(yùn)用了這種對(duì)仗手法：

玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。于今腐草無(wú)螢火，

終古垂楊有暮鴉。

詩(shī)題“隋宮”是指隋煬帝楊廣在江都營(yíng)建的行宮。上聯(lián)說(shuō)皇帝的璽印若不是落到了李淵的手里（《舊唐書(shū)?唐儉傳》載唐儉說(shuō)李淵的骨相是“日角龍庭”，必取天下），窮奢極欲的楊廣，他的船隊(duì)恐怕會(huì)遍游天涯。下聯(lián)用隋煬帝逸游中的兩個(gè)典實(shí)：一是征索大量螢火蟲(chóng)，“夜出游山放之，光遍巖谷”；二是在隋堤上種柳成行。眼前卻只剩得“腐草”（古人有腐草化為螢之說(shuō)）“暮鴉”，一“有”一“無(wú)”，渲染了隋朝亡國(guó)后的凄涼景象。

“反對(duì)”的詩(shī)句并非相對(duì)仗的詞全都意義相反，而多是關(guān)鍵性的詞意義相反。這種詞大多是動(dòng)詞性的或形容詞性的。如：

岑參《送張子尉南海》：

海暗三山雨，花明五嶺春。

崔曙《途中曉發(fā)》：

云輕歸海疾，月滿(mǎn)下山遲。

高適《送鄭侍御謫閩中》：

大都秋雁少，只是夜猿多。

李白《塞下曲六首》之一：

曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

杜甫《夜宴左氏莊》：

檢書(shū)燒燭短，看劍引杯長(zhǎng)。

詩(shī)中“反對(duì)”所用的反義詞往往不是嚴(yán)格意義上的反義詞，只要大致具有相反的屬性即可。如：

李白《過(guò)崔八丈水亭》：

猿嘯風(fēng)中斷，漁歌月里聞。

鄭錫《送客之江西》：

九湃春潮滿(mǎn)，孤帆暮雨低。草深鶯斷續(xù)，花落水東西。

杜甫《紫宸殿退朝口號(hào)》^[68]：

晝漏稀聞高閣報(bào)，天顏有喜近臣知。

皇甫冉《同溫丹徒登萬(wàn)歲樓》：

丹陽(yáng)古渡寒煙積，瓜步空洲遠(yuǎn)樹(shù)稀。

盧綸《至德中途中書(shū)事卻寄李》：

顏衰重喜歸鄉(xiāng)國(guó)，身賤多慚問(wèn)姓名。

（2）當(dāng)句對(duì)：句中自對(duì)而又兩句相對(duì)。宋人洪邁《容齋隨筆?續(xù)筆》卷三“詩(shī)人當(dāng)句對(duì)”條下說(shuō)：“唐人詩(shī)文，或于一句中自成對(duì)偶，謂之當(dāng)句對(duì)。蓋起源于《楚辭》‘蕙蘭藉’‘桂酒椒漿’‘桂棹蘭枻’‘斫冰積雪’。”^[69]其實(shí)這種形式從《詩(shī)經(jīng)》起就不曾間斷過(guò)。李商隱有一首詩(shī)自題為《當(dāng)句有對(duì)》：

密邇平陽(yáng)接上蘭，秦樓鴛瓦漢宮盤(pán)。池光不定花光亂，日氣初涵露氣干。但覺(jué)游蜂饒舞蝶，豈知孤鳳憶離鸞？三星自轉(zhuǎn)三山遠(yuǎn)，紫府程遙碧落寬。

律詩(shī)中當(dāng)句對(duì)如運(yùn)用于相對(duì)仗的出句和對(duì)句，必然會(huì)形成句中自對(duì)而又兩句相對(duì)。李商隱詩(shī)中，頷聯(lián)“池光”與“花光”自對(duì)，“日氣”和“露氣”自對(duì)；而“池光”和“花光”又分別與“日氣”和“露氣”相對(duì)。頸聯(lián)的“游蜂”“舞蝶”與“孤鳳”“離鸞”的對(duì)仗亦同。當(dāng)然，如果不處于對(duì)仗句中，就只是純粹的句中自對(duì)，如上舉李詩(shī)首聯(lián)下句“秦樓”與“漢宮”自對(duì)；尾聯(lián)上句“三星”與“三山”自對(duì)，下句“紫府”與“碧落”自對(duì)。他如：

杜甫《春望》：

國(guó)破山河在，城春草木深。

常非月《河亭晴望》：

風(fēng)轉(zhuǎn)云頭斂，煙銷(xiāo)水面開(kāi)。（“斂”“開(kāi)”又是“反對(duì)”）

杜甫《涪城縣香積寺官閣》：

小院回廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠。

劉禹錫《感呂衡州時(shí)予方謫居》：

空懷濟(jì)世安人略，不見(jiàn)男婚女嫁時(shí)。

也有把自對(duì)的詞嵌在詩(shī)句的首尾的。如：

王維《春日與裴迪過(guò)新昌里訪(fǎng)呂逸人不遇》：

城上青山如屋里，東家流水入西鄰。（加著重號(hào)的八個(gè)字皆名詞或方位名詞，故上下句可以相對(duì)。）

劉禹錫《西塞山懷古》：

人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

還有多處用句中自對(duì)的。如白居易《得微之到官后書(shū)備知通州之事悵然有感因成四章》之三：

人稀地僻醫(yī)巫少，夏旱秋霖瘴瘧多。（“少”“多”又是“反對(duì)”）

（3）詞性、義類(lèi)和結(jié)構(gòu)都相同的對(duì)仗。如：

唐人祖詠《七夕》：

向月穿針易，臨風(fēng)整線(xiàn)難。（“易”“難”又是“反對(duì)”）

李白《送友人》：

浮云游子意，落日故人情。

皇甫冉《巫山高》：

云藏神女館，雨到楚王宮。

杜甫《客至》：

花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。（“不曾”“今始”又是“反對(duì)”）

許渾《村舍》：

山徑曉云收獵網(wǎng)，水門(mén)無(wú)月掛魚(yú)竿。（“有”“無(wú)”又是“反對(duì)”）

（4）詩(shī)文中常對(duì)稱(chēng)使用的詞用于對(duì)仗。這類(lèi)詞義類(lèi)不一定相同，但常連用或?qū)ΨQ(chēng)使用，如“詩(shī)”“酒”，“兵”“馬”，“金”“玉”，“人”“事”，“人”“物”，“琴”“劍”。如：

岑參《送盧郎中除杭州之任》：

柳色供詩(shī)用，鶯聲送酒須。（沈德潛批云：“句不穩(wěn)而穩(wěn)?！?/span>^[70]蓋指“詩(shī)”“酒”相對(duì)。）

杜甫《不見(jiàn)》：

敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯。

耿《春日即事》：

強(qiáng)飲沽來(lái)酒，羞看讀破書(shū)。

杜甫《野老》：

長(zhǎng)路關(guān)心悲劍閣，片云何意傍琴臺(tái)？

元稹《贈(zèng)嚴(yán)童子》：

解拈玉葉排新句，認(rèn)得金環(huán)識(shí)舊身。（“新”“舊”又是“反對(duì)”）

李商隱《南朝》：

誰(shuí)言瓊樹(shù)朝朝見(jiàn)，不及金蓮步步來(lái)。

司空?qǐng)D《退棲》：

得劍乍如添健仆，亡書(shū)久似失良朋。（“得”“亡”和“乍”“久”又是“反對(duì)”）

2．寬對(duì)：與“工對(duì)”相對(duì)而言，指不太工穩(wěn)的對(duì)仗。律詩(shī)中常見(jiàn)的“寬對(duì)”主要有以下一些情形：

（1）互相對(duì)仗的詞詞性相同，但義類(lèi)不同。如：

賈島《暮過(guò)山村》：

怪禽啼曠野，落日恐行人。

李商隱《晚晴》：

天意憐幽草，人間重晚晴。

崔涂《除夜有感》：

亂山殘雪夜，孤獨(dú)異鄉(xiāng)人。

岑參《首春渭城郊行呈藍(lán)田張二主簿》：

愁窺白發(fā)羞微祿，悔別青山憶舊溪。

杜甫《諸將五首》之五：

正憶往時(shí)嚴(yán)仆射，共迎中使望鄉(xiāng)臺(tái)。（“嚴(yán)仆射”指嚴(yán)武，卒贈(zèng)尚書(shū)左仆射。“望鄉(xiāng)臺(tái)”為臺(tái)名，在四川成都。）

“寬對(duì)”中也還不時(shí)夾有“工對(duì)”，如上岑參詩(shī)中“白”“青”相對(duì)，為顏色對(duì)。

（2）半對(duì)半不對(duì)。多見(jiàn)于頷聯(lián)或首聯(lián)。律詩(shī)對(duì)仗求工的多在頸聯(lián)，故頷聯(lián)的對(duì)仗有的只是半對(duì)半不對(duì)的“寬對(duì)”。如：

梁獻(xiàn)《王昭君》：

君恩不可再，妾命在和親。（不對(duì)處下加橫線(xiàn)，下同。）

王維《同崔員外秋宵寓直》：

建禮高秋夜，承明候曉過(guò)。（“建禮”，宮門(mén)名；“承明”，宮殿旁屋名。）

孟浩然《晚泊潯陽(yáng)望廬山》：

泊舟潯陽(yáng)郭，始見(jiàn)香爐峰。

儲(chǔ)光羲《題虬上人房》：

入道無(wú)來(lái)去，清言見(jiàn)古今。

沈佺期《奉和春初幸太平公主南莊應(yīng)制》：

主家山第早春歸，御輦春游繞翠微。

張說(shuō)《湖山寺》：

空山寂歷道心生，虛谷迢遙野鳥(niǎo)聲。

崔顥《黃鶴樓》：

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》：

老去悲秋強(qiáng)自寬，興來(lái)今日盡君歡。

劉禹錫《始聞秋風(fēng)》：

昔看黃菊與君別，今聽(tīng)玄蟬我卻回。

（3）偏枯對(duì)。宋人孫奕《履齋示兒編?詩(shī)說(shuō)》中舉到杜甫詩(shī)中的不少例子，認(rèn)為以二事對(duì)一事（也包括人）是“偏枯對(duì)”，還認(rèn)為這是“白圭之玷”，“不可效尤”^[71]。但所列二事都是習(xí)用的連語(yǔ)（如“貧病”“寵辱”“兒女”等），用它們與一事或一人相對(duì)，實(shí)是一種寬對(duì)。如：

李白《秋登宣城謝朓北樓》：

人煙寒橘柚，秋色老梧桐。（以二樹(shù)對(duì)一樹(shù)）

杜甫《偶題》：

作者皆殊列，聲名豈浪垂？（“作者”非并列關(guān)系，是一事，而與并列的“聲名”對(duì)。）

又《人日》：

冰雪鶯難至，春寒花較遲。（以二事對(duì)一事）

杜牧《題青云館》：

四皓有芝輕漢主，張儀無(wú)地與懷王。（“四皓”是漢初商山的四個(gè)隱士，與戰(zhàn)國(guó)張儀對(duì)。）

3．流水對(duì)：也稱(chēng)十字格（五言）或十四字格（七言），指出句和對(duì)句互相對(duì)仗，但意思上又一脈相承，合起來(lái)才能表達(dá)一個(gè)完整的意思，勢(shì)如流水，不能顛倒。如：

駱賓王《在獄詠蟬》：

不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。

王維《宴梅道士山房》：

忽逢青鳥(niǎo)使，邀入赤松家。

王之渙《登鸛雀樓》：

欲窮千里目，更上一層樓。

杜甫《中夜》：

長(zhǎng)為萬(wàn)里客，有愧百年身。

于武陵《贈(zèng)賣(mài)松人》：

欲將寒澗樹(shù)，賣(mài)與翠樓人。

杜甫《諸將五首》之二：

豈謂盡煩回紇馬，翻然遠(yuǎn)救朔方兵。

元稹《遣悲懷》之三：

唯將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。

宋梅圣俞（按，即梅堯臣）亦喜用十字格，見(jiàn)《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷一?！傲魉畬?duì)”是就其形式而言，究其實(shí)質(zhì)也是一種工對(duì)。

4．扇面對(duì)：也稱(chēng)“隔句對(duì)”。律詩(shī)中運(yùn)用得不多，即下聯(lián)上句與上聯(lián)上句對(duì)，下聯(lián)下句與上聯(lián)下句對(duì)。如：

杜甫《大歷三年春白帝城放船出瞿塘峽久居夔府將適江陵漂泊有詩(shī)凡四十韻》：

喜近天皇寺，先披古畫(huà)圖。應(yīng)經(jīng)帝子渚，同泣舜蒼梧。

又《哭臺(tái)州鄭司戶(hù)蘇少監(jiān)》：

得罪臺(tái)州去，時(shí)危棄碩儒。移官蓬閣后，谷貴沒(méi)潛夫。

鄭谷《將之瀘郡旅次遂州遇裴晤員外謫居于此話(huà)舊凄涼因寄二首》之二：

昔年共照松溪影，松折溪荒僧已無(wú)。今日重思錦城事，雪銷(xiāo)花謝夢(mèng)何殊。

蘇軾《和郁孤臺(tái)》：

邂逅陪車(chē)馬，尋芳謝朓州。凄涼望鄉(xiāng)國(guó)，得句仲宣樓。

“扇面對(duì)”上下兩聯(lián)的平仄仍遵循律詩(shī)的“黏”“對(duì)”規(guī)律，不因?qū)φ叹湮恢玫母淖兌淖儭?/p>

5．錯(cuò)綜對(duì)：兩句中互相對(duì)仗的字詞不處于同一位置，而是交錯(cuò)成對(duì)。這在律詩(shī)中更為少見(jiàn)。如唐人李群玉《同鄭相并歌姬小飲戲贈(zèng)》：

裙拖六幅湘江水，鬢聳巫山一段云。

6．借對(duì)：借用一字的意義或聲音構(gòu)成對(duì)仗。這種對(duì)仗在律詩(shī)中較多。

借義的借對(duì)，實(shí)際上是利用詞的多義性或多種用法形成對(duì)仗。詩(shī)中用某詞的甲義，而借其乙義與相應(yīng)的詞對(duì)仗。如唐人杜審言《秋夜宴臨津鄭明府宅》：

酒中堪累月，身外即浮云。

沈德潛《唐詩(shī)別裁集》卷九中說(shuō)此詩(shī)“‘累月’‘浮云’，妙用活對(duì)”。指的就是這種借對(duì)?！袄墼隆痹谠?shī)中的意義是淹留時(shí)光，“浮云”在詩(shī)中的意義是不值得留戀（《論語(yǔ)?述而》：“不義而富且貴，于我如浮云?！?/span>），但“月”的另一義是月亮，與下句“云”的常用義相對(duì)。宋人孫奕《履齋示兒編?詩(shī)說(shuō)》中說(shuō)：“詩(shī)律有借對(duì)法，茍下字（按，指用字）工巧，賢于正格也。”宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十還舉到一個(gè)詩(shī)家誤說(shuō)的借對(duì)：

葉石林（按，指宋人葉夢(mèng)得）云：“杜工部詩(shī)對(duì)偶至嚴(yán)，而《送楊六判官》云‘子云清自守，今日起為官’，獨(dú)不相對(duì)。竊意‘今日’字當(dāng)是‘令尹’字傳寫(xiě)之訛耳?！庇嘀^不然。此聯(lián)之工正為假“云”對(duì)“日”，兩句一意，乃詩(shī)家活法。若作“令尹”字，則索然無(wú)神，夫人能道之矣。且送楊姓人，故用子云為切題（按，西漢人揚(yáng)雄字子云），豈應(yīng)又泛然用一“令尹”耶？^[72]

他如：

張九齡《旅宿淮陽(yáng)亭口號(hào)》：

故鄉(xiāng)臨桂水，今夜眇星河。

“星河”即銀河，這里借“河”的“河流”義與“水”對(duì)。沈德潛《唐詩(shī)別裁集》卷九說(shuō)：“故鄉(xiāng)臨韶州之桂水，旅中念及，眇若天河。此種活對(duì)，度人無(wú)限金針?！毕旅嬖倥e幾例：

杜甫《寄韋有夏郎中》：

飲子頻通汗，淮軍想報(bào)珠。（“飲子”，詩(shī)中指湯藥，借“子”的指稱(chēng)義與“君”對(duì)。）

又《絕句二首》之二：

江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。（借“燃燒”的紅色之義與“白”對(duì)）

白居易《西湖晚歸回望孤山寺贈(zèng)諸客》：

煙波澹蕩搖空碧，樓閣參差倚夕陽(yáng)。（“陽(yáng)”為紅色，與“碧”對(duì)。）

劉禹錫《西塞山懷古》：

千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。（“石頭”指石頭城，晉伐吳時(shí)，吳降于此。這里借“頭”可作方位詞而與“底”對(duì)。）

金代元好問(wèn)《李屏山挽章》：

牧之宏放見(jiàn)文筆，白也風(fēng)流余酒樽。（唐代詩(shī)人杜牧字牧之，借“之”可作虛詞而與“也”對(duì)。“白”指李白。）

在數(shù)目字的對(duì)仗上，往往可以借用一些包含著數(shù)量性質(zhì)的詞與數(shù)目字相對(duì)。如：

孟浩然《題義公禪房》：

戶(hù)外一峰秀，階前眾壑深。

崔曙《奉試明堂火珠》：

夜來(lái)雙月滿(mǎn)，曙后一星孤。

杜甫《登岳陽(yáng)樓》：

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

錢(qián)起《送少微師西行》：

人煙一飯少，山雪獨(dú)行深。

李洞《送云卿上人游安南》：

島嶼分諸國(guó)，星河共一天。

劉禹錫《再授連州至衡陽(yáng)酬柳柳州贈(zèng)別》：

重臨事異黃丞相，三黜名慚柳士師。

杜牧《早雁》：

須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回？

李商隱《重過(guò)圣女祠》：

一春夢(mèng)雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿(mǎn)旗。

宋人孔平仲《西行》：

蕎花著雨相爭(zhēng)秀，棗頰迎陽(yáng)一半開(kāi)。

賀鑄《烏江東鄉(xiāng)往還馬上作》：

殘日兩竿荒戍遠(yuǎn)，青山滿(mǎn)眼故園非。

借音的借對(duì)，是把修辭中的諧音運(yùn)用于對(duì)仗。如：

李白《送內(nèi)尋廬山女道士李騰空》二首之一：

水舂云母碓，風(fēng)掃石楠花。（借“楠”與“男”同音而與“母”對(duì)）

劉長(zhǎng)卿《松江獨(dú)宿》：

一官成白首，萬(wàn)里寄滄州。（借“滄”與青黑色的“蒼”同音而與“白”對(duì)）

郎士元《送賈奚歸吳》：

水容清過(guò)客，楓葉落行舟。（借“楓”與“風(fēng)”同音而與“水”對(duì)）

岑參《和賈至舍人早朝大明宮之作》：

雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。（借“皇”與“黃”同音而與“紫”對(duì)）

杜甫《秋興八首》之七：

關(guān)塞極天惟鳥(niǎo)道，江湖滿(mǎn)地一漁翁。（借“漁”與“魚(yú)”同音而與“鳥(niǎo)”對(duì)）

孟浩然《裴司士員司戶(hù)見(jiàn)尋》：

廚人具雞黍，稚子摘楊梅。（借“楊”與“羊”同音而與“雞”對(duì)，又是偏枯對(duì)。）

杜甫《惡樹(shù)》：

枸杞因吾有，雞棲奈爾何。（借“枸”與“狗”同音而與“雞”對(duì)，同時(shí)又是偏枯對(duì)。^[73]）

甚至還有借義再借音的，當(dāng)然這種情形十分少見(jiàn)，如杜甫《詠懷古跡五首》之三：

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

兩句句中自對(duì)而又兩句相對(duì)。“朔”當(dāng)“北”講，而又借“北”與“白”音近^[74]，與顏色字相對(duì)。

《文鏡秘府論》將對(duì)仗分為二十九種，《詩(shī)人玉屑》卷七專(zhuān)論律詩(shī)的對(duì)仗種類(lèi)。其中不少屬于技巧性的或文字游戲性的對(duì)仗，如“雙聲對(duì)”“疊韻對(duì)”“回文對(duì)”之類(lèi)，這里無(wú)必要一一介紹。至于聯(lián)綿字和疊音字的對(duì)仗問(wèn)題，我們?cè)谙乱徽轮v律詩(shī)的字法時(shí)要涉及，這里就不論列了。

四、律詩(shī)對(duì)仗中的避忌

律詩(shī)對(duì)仗中最主要的避忌就是“合掌”，即“正對(duì)”?！昂险啤北局阜鸾掏诫p手合十，詩(shī)律中借用來(lái)指對(duì)仗中的一種情形：相對(duì)兩句意思相同，或者命意的角度完全一樣?！段男牡颀?麗辭》說(shuō)：“正對(duì)者，事異義同者也?！彼e出的幾個(gè)例子都是如此。如劉勰認(rèn)為“若斯重出，即對(duì)句之駢枝”的晉人張華《雜詩(shī)》“游雁比翼翔，歸鴻知接翮”、晉人劉琨《重贈(zèng)盧諶》“宣尼悲獲麟，西狩泣孔丘”。分析劉氏所舉“正對(duì)”的上兩例，不外乎是上下句意完全一樣。張華詩(shī)中“鴻”“雁”為一物，“比翼”即“接翮”；劉琨詩(shī)“宣尼”即孔丘^[75]，“悲”“泣”義近，“西狩”“獲麟”所指是同一事^[76]。

宋人魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷三引《蔡寬夫詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“晉宋間詩(shī)人造語(yǔ)雖秀拔，然大抵上下句多出一意。如……‘蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽’之類(lèi)，非不工矣，終不免此病?！?sup >[77]宋人沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十四說(shuō)：“古人詩(shī)有‘風(fēng)定花猶落’之句，以謂無(wú)人能對(duì)。王荊公（按，指王安石）以對(duì)‘鳥(niǎo)鳴山更幽’，‘鳥(niǎo)鳴山更幽’本宋王藉詩(shī)。元對(duì)‘蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽’，上下句只是一意；‘風(fēng)定花猶落，鳥(niǎo)鳴山更幽’則上句乃靜中有動(dòng)，下句動(dòng)中有靜?！?sup >[78]南朝宋王藉的《若耶溪》詩(shī)還不像上引張華詩(shī)和劉琨詩(shī)那樣上下句完全同義，主要是兩句的命意相同：都用動(dòng)物的鳴叫聲來(lái)襯托自然界的幽靜。王安石改以南朝陳謝貞《春日閑居》中的“風(fēng)定花猶落”與之相對(duì)，就如沈括所說(shuō)，動(dòng)、靜各有側(cè)重，且“風(fēng)定”句寫(xiě)所見(jiàn)，“鳥(niǎo)鳴”句寫(xiě)所聞，命意的角度就不同了。

可見(jiàn)要避免“正對(duì)”，做到命意不同，一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是要避免以同義詞或近義詞相對(duì)?！段男牡颀?麗辭》所舉各例多用了同義詞語(yǔ)，上面《若耶溪》詩(shī)中也是“噪”“鳴”義近，“逾靜”“更幽”義同。所以同義詞相對(duì)就成為了律詩(shī)對(duì)仗中的避忌，因?yàn)檫@樣有可能會(huì)導(dǎo)致“合掌”，自然更不能用相同的字構(gòu)成“同字對(duì)”了（上引李商隱《句中有對(duì)》詩(shī)一句之中同字對(duì)，則是有意為之）。明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪?內(nèi)編》卷四說(shuō)：“作詩(shī)最忌合掌，近體尤忌，而齊、梁人往往犯之，如以‘朝’對(duì)‘曙’，將‘遠(yuǎn)’屬‘遙’之類(lèi)……沈（佺期）、宋（之問(wèn)）二君，始加洗削，至于盛唐盡矣?！彼干w如隋薛道衡《敬酬揚(yáng)仆射山齋獨(dú)坐》之類(lèi)：

遙原樹(shù)若薺，遠(yuǎn)水舟如葉。

其實(shí)，這類(lèi)用同義詞相對(duì)的詩(shī)，由唐至宋，時(shí)有所見(jiàn)，并非“至于盛唐盡矣”。如：

王勃《別薛華》：

心事同漂泊，生涯共苦辛。

駱賓王《靈隱寺》：

捫蘿登塔遠(yuǎn)，刳木取泉遙。

李白《訪(fǎng)戴天山道士不遇》：

野竹分青靄，飛泉掛碧峰。

即如沈佺期詩(shī)中也偶有所見(jiàn)，如《新年作》：

嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。

只不過(guò)沈詩(shī)中運(yùn)用了句中自對(duì)（“旦”“暮”，“風(fēng)”“煙”），而彌補(bǔ)了“同”與“共”同義字相對(duì)的缺點(diǎn)，猶如杜甫《詠懷古跡五首》之一“支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間”，“支離”“漂泊”義近（“支離”猶流離），“際”“間”同義，從這幾個(gè)詞看是“正對(duì)”，但“東北”“西南”屬“反對(duì)”，“風(fēng)”“塵”與“天”“地”又是句中自對(duì)，彌補(bǔ)了對(duì)仗上的缺陷。

韓偓《中秋禁直》：

露和玉屑金盤(pán)冷，月射珠光貝闕寒。

“冷”“寒”同義相對(duì)，但詩(shī)中“玉”與“金”、“珠”與“貝”又構(gòu)成句中自對(duì)。

宋人梅堯臣《春寒》：

蝶寒方斂翅，花冷不開(kāi)心。

“方”“不”、“斂”“開(kāi)”構(gòu)成“反對(duì)”。

可見(jiàn)，只要對(duì)仗中運(yùn)用了其他工對(duì)手法，個(gè)別近義或同義詞相對(duì)也不是絕對(duì)不允許的。當(dāng)然，這種近義或同義詞對(duì)最好不出現(xiàn)。如宋人莊綽《雞肋編》卷中說(shuō)宋人宋祁《落花》詩(shī)“將飄更作回風(fēng)舞，已落猶成半面妝”，當(dāng)時(shí)詩(shī)人楊憶就指出：“不當(dāng)更用‘落’字也?！?sup >[79]“將”“已”雖是“反對(duì)”，但“飄”“落”義近，亦被認(rèn)為是一種缺陷。

為了避免形成近義或同義字（甚至同字）相對(duì)，有時(shí)詩(shī)人采取改換字面以避復(fù)的做法。如杜甫《諸將五首》之一；

昨日玉魚(yú)蒙葬地，早時(shí)金碗出人間。

此指胡騎入關(guān)后發(fā)冢掘帝王墓。“玉魚(yú)蒙葬地”指皇族之墓。據(jù)《陳書(shū)?沈炯傳》載沈奏表中有“茂陵（按，漢武帝陵）玉碗，宛出人間”之語(yǔ)，為避上句“玉”字，杜甫改為“金碗”，而不顯痕跡。

以反義詞相對(duì)固然是理想的對(duì)仗，但律詩(shī)中不少對(duì)仗并非如此，往往是命意的角度不同，起碼要避免“正對(duì)”。如：

賀知章《送人之軍中》：

隴云晴半雨，邊草夏先秋。

都是寫(xiě)邊塞氣候與內(nèi)地異，但上句寫(xiě)天氣，下句寫(xiě)時(shí)令。

孟浩然《歸終南山》：

不才明主棄，多病故人疏。

上句寫(xiě)自己與朝廷的關(guān)系，下句寫(xiě)自己與故舊的關(guān)系。

又《赴京途中遇雪》：

窮陰連晦朔，積雪遍山川。

都說(shuō)天氣陰冷雪大，但上句寫(xiě)時(shí)間之長(zhǎng)，下句寫(xiě)地域之廣。

這類(lèi)例子中的對(duì)仗雖不能說(shuō)是“反對(duì)”，卻是從不同的角度來(lái)寫(xiě)的，因此不是“合掌”。也有個(gè)別相對(duì)仗的兩句句意相同，但字面上做到了字義的不同。如駱賓王《同辛薄簡(jiǎn)仰酬思玄上人林泉四首》之四：

芳杜湘君曲，幽蘭楚客詞。

兩句都是以屈原詩(shī)中的香草相擬（屈原《離騷》中有湘君，《楚辭?九歌》中有《湘君》篇），可是字面上卻沒(méi)有同義或近義詞。因此，也不能說(shuō)是“合掌”。

“合掌”的另一種情形是指須對(duì)仗的頷、頸兩聯(lián)的對(duì)仗形式全同，即句型結(jié)構(gòu)完全一樣（須注意的是中兩聯(lián)，而不是指相對(duì)仗的兩句；相對(duì)仗的兩句倒要力求結(jié)構(gòu)一致）。律詩(shī)中二聯(lián)，詩(shī)人都注意上下聯(lián)各用一種句型結(jié)構(gòu)，如李白《送友人入蜀》的中二聯(lián)：

山從人面起，云傍馬頭生。芳樹(shù)籠秦棧，春流繞蜀城。

上聯(lián)的結(jié)構(gòu)是：主語(yǔ)（“山”“云”）+狀語(yǔ)（“從人面”“傍馬頭”）+謂語(yǔ)（“起”“生”）；下聯(lián)的結(jié)構(gòu)是：主語(yǔ)（“芳樹(shù)”“春流”）+謂語(yǔ)（“籠”“繞”）+謂語(yǔ)（“秦?！薄笆癯恰?/span>）。如果中二聯(lián)句型結(jié)構(gòu)一律，也是“合掌”。如宋人徐璣《春日游張?zhí)崤e園池》：

西野芳菲路，春風(fēng)正可尋。山城依曲渚，古渡入修林。長(zhǎng)日多飛絮，游人愛(ài)綠蔭。晚來(lái)歌吹起，惟覺(jué)畫(huà)堂深。

中兩聯(lián)四句的結(jié)構(gòu)都是主語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)，主語(yǔ)和賓語(yǔ)又都是偏正詞組。

到了明清，這種要求愈見(jiàn)嚴(yán)格，甚至中二聯(lián)每句后三字（節(jié)奏為3或可分為1—2）都要求兩兩結(jié)構(gòu)不雷同，王世懋《藝圃擷余》說(shuō)：“岑嘉州（參）‘云隨馬’‘雨洗兵’‘花迎蓋’‘柳拂旌’四言一法……彼正自不覺(jué)，今用之能無(wú)受人揶揄？”

忌“合掌”，避免了相對(duì)的句子意義雷同，使律詩(shī)在有限的句子里容納更多的內(nèi)容，具有搖曳多姿的句式變化，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表達(dá)效果和表現(xiàn)能力。

五、附論　古體詩(shī)的對(duì)仗

古體詩(shī)在對(duì)仗上無(wú)固定要求，大致可以分為三種情況：

1．全篇不用對(duì)仗：這種情況被看成是最接近漢魏古詩(shī)風(fēng)格的。如：

李白《擬古十二首》之三：

長(zhǎng)繩難系日，自古共悲辛。黃金高北斗，不惜買(mǎi)陽(yáng)春。石火無(wú)留光，還如世中人。即事已如夢(mèng)，后來(lái)我誰(shuí)身？提壺莫辭貧，取酒會(huì)四鄰。仙人殊恍惚，未若醉中真。

蘇軾《寒食雨二首》之一：

自我來(lái)黃州，已過(guò)三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕脂雪。暗中偷負(fù)去，夜半真有力。何殊病少年？病起頭已白。

柳宗元《漁翁》：

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘然楚竹。煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐。

黃庭堅(jiān)《送范德孺知慶州》：

乃翁知國(guó)如知兵，塞垣草木識(shí)威名。敵人開(kāi)戶(hù)玩處女，掩耳不及驚雷霆。平生端有活國(guó)計(jì)，百不一試埋九京。阿兄兩持慶州節(jié)，十年麒麟地上行。潭潭大度如臥虎，邊人耕桑長(zhǎng)兒女。折沖千里雖有余，論道經(jīng)邦政要渠。妙年出補(bǔ)父兄處，公自才力應(yīng)時(shí)須。春風(fēng)旌旗擁萬(wàn)夫，幕下諸將思草枯。智名勇功不入眼，可用折箠笞羌胡。

2．散句中夾用對(duì)仗句，對(duì)仗句的多少和位置不拘。如（下加橫線(xiàn)處為對(duì)仗句）：

張九齡《雜詩(shī)五首》之二：

蘿蔦必有托，風(fēng)霜不能落。酷在蘭將蕙，甘從葵與藿。運(yùn)命雖為宰，寒暑自回薄。悠悠天地間，委順無(wú)不樂(lè)。

陸游《夜出偏門(mén)還三山》：

月行南斗邊，人歸西郊路。水風(fēng)吹葛衣，草露濕芒屨。漁歌起遠(yuǎn)汀，鬼火出破墓。凄清醒醉魂，荒怪入詩(shī)句。到家夜已半，佇立叩蓬戶(hù)。稚子猶讀書(shū)，一笑慰遲暮。

李白《江上吟》：

木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。仙人有待乘黃鶴，?？蜔o(wú)心隨白鷗。屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。興酣落筆搖五岳，詩(shī)成嘯傲凌滄州。功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。

蘇軾《四月十一日初食荔支》：

南村諸楊北村盧，白花青葉冬不枯。垂黃綴紫煙雨里，特與荔支為先驅(qū)。海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝。不知天公有意無(wú)，遣此尤物生海隅。云山得伴松檜老，霜雪自困楂梨粗。先生洗盞酌桂醑，冰盤(pán)薦此赪虬珠。似開(kāi)江鰩斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。我生涉世本為口，一官久已輕莼鱸。人間何者非夢(mèng)幻？南來(lái)萬(wàn)里真良圖。

3．一些句子有意半對(duì)半不對(duì)，似對(duì)似不對(duì)，以示與律詩(shī)中較嚴(yán)整的對(duì)仗有別。半對(duì)半不對(duì)者如（下加橫線(xiàn)處為對(duì)仗部分）：

張九齡《感遇十二首》之十：

冥冥愁不見(jiàn)，耿耿徒緘憶。

崔顥《古游俠呈軍中諸將》：

殺人遼水上，走馬漁陽(yáng)歸。

王維《謁璇上人》：

事往安可悔，余生幸能養(yǎng)。

錢(qián)起《東皋早春寄郎四校書(shū)》：

窮達(dá)戀明主，耕桑亦近郊。

蘇軾《送鄭戶(hù)曹》：

隆準(zhǔn)飛上天，重瞳亦成灰。（“隆準(zhǔn)”指秦始皇，“重瞳”指項(xiàng)羽。）

唐人孫逖《春日留別》：

東山白云不可見(jiàn)，西陵江月夜娟娟。

高適《贈(zèng)別晉三處士》：

別時(shí)九月桑葉疏，出門(mén)千里無(wú)行車(chē)。

又《封丘縣》：

拜迎官長(zhǎng)心欲碎，鞭撻黎庶令人悲。

杜甫《麗人行》：

楊花雪落覆白蘋(píng)，青鳥(niǎo)飛去銜紅巾。

韓愈《華山女》：

抽釵脫釧解環(huán)佩，堆金疊玉光青熒。

蘇軾《送沈逵赴廣南》：

句漏丹砂已付君，汝陽(yáng)甕盎吾何恥?（“句漏”“汝陽(yáng)”皆地名）

楊萬(wàn)里《題興寧縣東文嶺瀑泉在夜明場(chǎng)驛之東》：

分清裂白兩派出，跳珠躍雪雙龍爭(zhēng)。不知落處深幾許，但聞井底碎玉聲。

這種半對(duì)半不對(duì)的句子，多是變換句中一部分節(jié)奏的句法結(jié)構(gòu)，使對(duì)仗位置上的字在詞性和義類(lèi)上有所不同。如上引王維詩(shī)中的“事往”（主謂結(jié)構(gòu)）說(shuō)成“往事”（偏正結(jié)構(gòu)）也一樣，且與下句偏正結(jié)構(gòu)的“余生”一致。又如宋人陳與義《夜賦》詩(shī)：“窮途事多違，勝處亦心驚?！毕戮淙缱鳌靶囊囿@”，則與上句對(duì)仗工穩(wěn)。但這些詩(shī)句都是有意表明其不同于律詩(shī)，故對(duì)仗不求其工而求其拙。還有的用“偏枯對(duì)”，如宋人劉弇《宿長(zhǎng)山寺》：“村長(zhǎng)下牛羊，云綻入歸鳥(niǎo)?！币远飳?duì)一物。歐陽(yáng)修《送胡學(xué)士知湖州》：“橘柚秋苞繁，烏程春甕釅?！薄盀醭獭笔堑孛糯雒谰?，這里借代酒，同是以二物對(duì)一物。

有的古體詩(shī)還運(yùn)用一些似對(duì)非對(duì)的句子。如：

李白《山人勸酒》：

秀眉霜雪顏桃花，骨清髓綠長(zhǎng)美好。

韓愈《山石》：

夜深靜臥百蟲(chóng)絕，清月出嶺光入扉。

上下句一些字同義類(lèi)同詞性（如“眉”與“骨”，“夜”與“月”），但由于上下句的句法結(jié)構(gòu)完全不一致（每一節(jié)奏的結(jié)構(gòu)都不同），同義類(lèi)同詞性的字位置也不盡同，實(shí)際上沒(méi)有構(gòu)成對(duì)仗。還有的上下句結(jié)構(gòu)雖相同，卻錯(cuò)綜其文，而又不是錯(cuò)綜對(duì)。如杜甫《麗人行》：“紫駝之峰出翠釜，水精之盤(pán)行素鱗?！比缜髮?duì)仗工穩(wěn)，下句就完全可以寫(xiě)成“素鱗之精行（ ）盤(pán)”（括號(hào)內(nèi)宜用一顏色字。“素鱗”代魚(yú)。）

古體詩(shī)在對(duì)仗中不避同字對(duì)和同義字對(duì)，這是與律詩(shī)的對(duì)仗迥然不同的。如白居易《立碑》中的一段：

勛德既下衰，文章亦陵夷。但見(jiàn)山中石，立作路旁碑。銘勛悉太公，敘德皆仲尼。復(fù)以多為貴，千言直萬(wàn)貲。為文彼何人，想見(jiàn)下筆時(shí)。但欲愚者悅，不思賢者嗤。

“下衰”“陵夷”同義相對(duì)；“悉”“皆”同義相對(duì)；“者”同字相對(duì)。又如：

唐人張謂《湖中對(duì)酒作》：

夜坐不厭湖上月，晝行不厭湖上山。

同上：

即今相對(duì)不盡飲，別后相思復(fù)何益？

宋人張耒《牧牛兒》：

遠(yuǎn)村放牧風(fēng)日薄，近村牧牛泥水惡。

陳造《望夫石》：

妾身為石良不惜，君心為石那可得?

同字對(duì)尚且不避，自然同義字近義字對(duì)就更不須避了。

古體詩(shī)由于句式較靈活，它的“扇面對(duì)”較律詩(shī)多一些。如：

李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》：

棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。

顧況《短歌行》：

城邊路，今人犁田昔人墓。岸上沙，昔時(shí)江水今人家。

又《囝》（自注：“閩俗呼子為囝?！?/span>）：

天道無(wú)知，我罹其毒。神道無(wú)知，彼受其福。

蘇軾《送運(yùn)判朱朝奉入蜀》：

我在塵土中，白云呼我歸。我游江湖上，明月濕我衣。

陳與義《遙碧軒作呈使君少隱時(shí)欲赴召》：

我本山中人，尺一喚起趨埃塵。君為邊城守，作意邀山入窗牗。”（“尺一”，詔命的代稱(chēng)。）

楊萬(wàn)里《題望韶亭》：

新隆寺后看韶石，三三兩兩各依稀。金坑津頭看韶石，十十五五不整齊。

古體詩(shī)中還偶有一、四句與二、三句對(duì)仗的。如杜甫《君不見(jiàn)簡(jiǎn)蘇徯》：

君不見(jiàn)道邊廢棄池，君不見(jiàn)前者摧折桐。百年死樹(shù)中琴瑟，一斛舊水藏蛟龍。

在意義上，一、四兩句相貫，二、三兩句相連。一、四句與二、三句又相對(duì)仗。