第二節(jié)　唐代和唐以后的詩(shī)歌

一、古體詩(shī)

又叫“古風(fēng)”。這是仿唐以前古詩(shī)的寫法而形成的一種詩(shī)體。這種詩(shī)體形式比較自由，可長(zhǎng)可短，從四句到數(shù)百句不等。如唐代杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》即一百句，韓愈《寄崔二十六立之》一百六十二句，而白居易《游悟真寺詩(shī)一百三十韻》則多達(dá)二百六十句。總的來(lái)說，古體詩(shī)也不受格律限制。它包括以下形式：

1．五言古詩(shī)：簡(jiǎn)稱“五古”。

2．七言古詩(shī)：簡(jiǎn)稱“七古”。詩(shī)中也可夾雜長(zhǎng)短句。還有大多數(shù)句子為五言而七言只占少數(shù)的，這也仍然歸入七言古詩(shī)，因?yàn)槲骞攀遣荒艹霈F(xiàn)雜言句或七言句的。如韓愈《聽穎師彈琴》：

昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸。

3．樂府詩(shī)：這是襲用漢魏六朝樂府舊題或摹仿樂府體裁而寫的詩(shī)，如唐人王昌齡《塞下曲》（也作《塞上曲》）、李白《蜀道難》、高適《燕歌行》等皆樂府古題。細(xì)分還可分為五言樂府、七言樂府。清人沈德潛《唐詩(shī)別裁集?凡例》說：“唐人達(dá)樂者已少，其樂府題不過借古人體制寫自己胸臆耳?！?sup >[9]

4．古絕：“絕”是數(shù)量觀念，即短小之義。這種詩(shī)只有四句。明人吳訥《文章辨體序說?絕句》引楊伯謙曰：“五言絕句，盛唐初變六朝子夜體。”明人徐師曾《文體明辨序說?絕句詩(shī)》也認(rèn)為：“絕句詩(shī)原于樂府。五言如《白頭吟》《出塞曲》《桃葉歌》《歡聞歌》《長(zhǎng)干曲》《團(tuán)扇郎》等篇，七言則如《挾瑟歌》《烏棲曲》《怨詩(shī)行》等篇。下及六代（按，即六朝），述作漸繁。唐初穩(wěn)順聲勢(shì)，定為絕句?！庇终f：“唐人絕句皆稱律詩(shī)?！?sup >[10]他們都認(rèn)為絕句源于樂府，當(dāng)是。如南朝樂府民歌《子夜歌》《子夜四時(shí)歌》《大子夜歌》等，都是五言四句。唐人的古絕如王維《華子岡》：

飛鳥去不窮，連山復(fù)秋色。上下華子岡，惆悵情何極？

七言古絕有的是沿用樂府古題。如唐人張籍《烏棲曲》：

西山作宮花滿池，宮烏曉鳴茱萸枝。吳姬采蓮自唱曲，君王昨夜船中宿。

像這種古絕歸入樂府詩(shī)也是可以的。

絕句是南朝出現(xiàn)的一種短小的詩(shī)歌形式。南朝陳徐陵所輯《玉臺(tái)新詠》中即載有《古絕句》。由于唐代絕句多為律絕，所以唐時(shí)也統(tǒng)稱為律詩(shī)，但唐人已有“絕句”之名，如元稹有《西歸絕句十二首》，白居易有《又戲答絕句》，都是典型的絕句詩(shī)體。因此，有的著作認(rèn)為唐以后才有“絕句”之稱，是不合實(shí)際的。

唐代和唐以后的古體詩(shī)在標(biāo)題上多直接寫出詩(shī)題（即詩(shī)人吟詠的事物或主旨），除襲用樂府古題以外，也有的古體詩(shī)標(biāo)有“古風(fēng)”“擬古”“古意”等字眼。如李白《古風(fēng)五十九首》《擬古十二首》、李頎《古意》等。有的還沿用古詩(shī)中的“行、引、歌、操、吟、曲”等名稱，如白居易《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》、杜甫《丹青引》、孟郊《列女操》《游子吟》、韋應(yīng)物《聽鶯曲》等等?！靶?、引”等名稱本為樂府中的樂曲類別。明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪?內(nèi)編》卷一說：“曰歌、曰行、曰吟、曰操、曰辭、曰曲、曰謠、曰諺，兩漢之音也?！睗h代樂府詩(shī)常帶有這類名稱。明人謝榛《四溟詩(shī)話》卷二引《文式》曰：“放情曰歌，體如行書曰行，兼之曰歌行。快直詳盡曰行，悲如蛩螿曰吟，讀之使人思怨。委曲盡情曰曲，宜委曲諧音。通乎俚俗曰謠，宜隱蓄近俗。載始末曰引，宜引而不發(fā)。”^[11]這是對(duì)古體詩(shī)中這幾類形式特點(diǎn)的概括，明人吳訥《文章辨體》卷首目錄“歌行”下也有類似說法。這些解釋多少有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)。謝榛在引用了《文式》的解釋后也說：“此雖體式，猶欠變通。蓋同名異體，同體異名耳?！?/p>

古體詩(shī)有的還在標(biāo)題上注明字?jǐn)?shù)或韻數(shù)。如白居易《秋日與張賓客舒著作同游龍門醉中狂歌凡二百三十八字》、杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》等。

二、近體詩(shī)

也稱“今體詩(shī)”（因定型于初唐，故名）。著眼于講求格律，又稱為律詩(shī)。本書以后所稱“律詩(shī)”，即近體詩(shī)，包括排律及律絕在內(nèi)。近體詩(shī)又有幾種形式：

1．五言律詩(shī)：簡(jiǎn)稱“五律”。五言八句，也稱“短篇”，如杜甫《喜觀即到復(fù)題短篇》。

2．七言律詩(shī)：簡(jiǎn)稱“七律”。七言八句，也稱“長(zhǎng)句”，如白居易《聞李尚書拜相因以長(zhǎng)句寄賀微之》。

五律和七律這兩種詩(shī)體都是八句，并非唐代才開始出現(xiàn)的。南朝時(shí)庾信、陳后主陳叔寶、隋煬帝楊廣等多人的詩(shī)都已開始固定在八句，只是到了唐代才定型化。為什么定型為八句？恐與詩(shī)歌的性質(zhì)有關(guān)。古人寫詩(shī)一是為給人看，二是為吟詠或歌唱入樂。給人看的，長(zhǎng)短可不拘；吟誦入樂者，太長(zhǎng)則不便，太短又不易充分表達(dá)感情。明人李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話》說：“而其太長(zhǎng)太短之無(wú)節(jié)者，則不足以為樂?！?sup >[12]在律詩(shī)的發(fā)展過程中，逐步形成了八句的定局。

五律和七律的八句又分為四聯(lián)：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。每聯(lián)又分兩句：上句、下句，或出句、對(duì)句。

3．排律：也稱“長(zhǎng)律”，即超過八句的律詩(shī)，一般都是五言。中唐以后有少量七言排律，清人沈德潛認(rèn)為“七言長(zhǎng)律，本非正聲”^[13]。唐代的試帖詩(shī)（也稱“試律詩(shī)”）為唐代科舉進(jìn)士科的考試科目之一，都是五言六韻（十二句）的排律，清代考試為五言八韻（十六句）的排律。排律有長(zhǎng)達(dá)一百韻的，如杜甫《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》。排律用韻的數(shù)目一般用偶數(shù)，五韻、七韻的排律初唐時(shí)偶可見到。

4．律絕：通稱“絕句”。為與古絕區(qū)別，亦稱律絕。唐宋時(shí)古絕不多，律詩(shī)盛行，所以一般都只把律絕稱為絕句，唐人也把絕句列為律詩(shī)。律絕也分為七言絕句（簡(jiǎn)稱“七絕”，初唐尚少，盛唐以后甚多）、五言絕句（簡(jiǎn)稱“五絕”）。

5．律詩(shī)的變體：這些變體形式詩(shī)作不多，寫的人較少。這里只擇其中幾種略作介紹。

（1）三韻小律：也稱“三韻律”，即六句的律詩(shī)，是一種介于五、七律和律絕之間的變體。這種律詩(shī)只有三韻（首句即使入韻也不計(jì)），也有五言、七言之分。如李白《送內(nèi)尋廬山女道士李騰空》二首之一^[14]：

又《送羽林陶將軍》：

這兩首三韻小律的詩(shī)句完全合于律詩(shī)的平仄，只是前一首第二聯(lián)、后一首第三聯(lián)皆“失黏”。

（2）六言律：每句六字。有四句的，則為二十四字。如王維《田園樂七首》之一：

注：②“過”在詩(shī)韻中平聲歌韻、去聲個(gè)韻兩收。

有八句的，則為四十八字。如唐人劉長(zhǎng)卿《苕溪酬梁耿別后見寄》：

從平仄上看，六言律實(shí)際上是七律去掉第五字而形成的。上列第一首“失黏”；第二首第五句“萬(wàn)”字“拗”（相當(dāng)于七律第六字），因下句第五字（指七律中的第五字）去掉，故無(wú)“救”^[15]。如果補(bǔ)出第五字，就是一首律絕或七律。如上列第一首：

（3）齊梁體：也稱“齊梁格”“南朝體”或“格詩(shī)”^[16]。前已述及齊梁時(shí)講求音律的永明體，唐人摹仿這種形式寫律詩(shī)，即按唐代律詩(shī)的平仄句式，卻不大符合律詩(shī)的“黏對(duì)”規(guī)則（這是永明體的特點(diǎn)）。在唐代，當(dāng)律詩(shī)已經(jīng)定型之后，一些詩(shī)人還有意在創(chuàng)作中寫這種形式的詩(shī)，則可以看成是律詩(shī)的一種變體了。如李商隱《齊梁晴云》：

除第三聯(lián)外，其余各聯(lián)皆“失對(duì)”，且中二聯(lián)“失黏”，又“回陂銷”為“三平調(diào)”（這些術(shù)語(yǔ)均見下文第二章）。又如唐人陸龜蒙《齊梁怨別》：

注：①“看”字詩(shī)韻中平聲寒韻、去聲翰韻兩收。

此詩(shī)不但不合律詩(shī)的“黏”，且用仄聲韻，但全詩(shī)四句皆是律句（二、四句有“拗救”）。像這種齊梁體，看成入律的古風(fēng)也無(wú)不可^[17]。

此外還有一些變體，以后還要涉及，這里就不一一列舉了。我們學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌寫作，宜以正規(guī)格式為主。

這里還須說明的是，在近體詩(shī)與古體詩(shī)的分野上，還有一種表面上是沿用樂府舊題而實(shí)際上是完全合律的律詩(shī)。如李白《清平調(diào)》：

這實(shí)質(zhì)上是以樂府古題寫律絕。再如唐人沈佺期《古意》：

這是以古詩(shī)的詩(shī)意寫律詩(shī)，《唐詩(shī)別裁集》即將此詩(shī)歸為七律。

以上這兩種情形都應(yīng)視作律詩(shī)。因此，判斷一首詩(shī)是古體詩(shī)還是近體詩(shī)，主要標(biāo)準(zhǔn)是以格律為據(jù)的。

宋人嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話?詩(shī)體》對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)歌體裁的發(fā)展有一個(gè)簡(jiǎn)要的概括：“《風(fēng)》《雅》《頌》（代表《詩(shī)經(jīng)》）既亡，一變而為《離騷》，再變而為西漢五言（指文人詩(shī)），三變而為歌行雜體（指樂府詩(shī)及仿作），四變而為沈（佺期）、宋（之問）律詩(shī)。”^[18]唐末五代，“詞”這一詩(shī)歌體裁興起，至宋大盛；元代“曲”又起而代之；明代則又有“南曲”。這些形式，究其初多為歌詞，與音樂密不可分，但其詞也是詩(shī)。與整個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作發(fā)展的同時(shí)，中國(guó)文學(xué)史上還有民歌的長(zhǎng)河在發(fā)展。此外，“賦”從韻文角度說，也是廣義的詩(shī)。因本章的性質(zhì)非古典詩(shī)史，所以這里一概從略了。