第一節(jié)　唐代以前的詩(shī)歌

一、先秦的詩(shī)歌

這一時(shí)期的詩(shī)歌以《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》為代表，合稱“詩(shī)騷”（《楚辭》的代表作是屈原的《離騷》）。

二、漢魏六朝詩(shī)

也稱“古詩(shī)”，包括：

1．漢魏樂(lè)府古辭?！皹?lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)置的國(guó)家音樂(lè)機(jī)構(gòu)。樂(lè)府古辭又包括：（1）樂(lè)府民歌，即樂(lè)府采集來(lái)的民間歌謠。如《平陵?yáng)|》《陌上桑》《隴西行》《孤兒行》《白頭吟》等。（2）文人仿樂(lè)府歌謠而創(chuàng)作的詩(shī)。如曹操《步出夏門行》、曹丕《燕歌行》、陳琳《飲馬長(zhǎng)城窟行》就屬于樂(lè)府中的“相和歌辭”。樂(lè)府詩(shī)標(biāo)題上常用“行”?！靶小北局笜?lè)曲的進(jìn)行，相當(dāng)于說(shuō)“一曲”。

2．南北朝樂(lè)府民歌。如《子夜歌》《讀曲歌》《長(zhǎng)干曲》《西洲曲》《隴頭歌》《敕勒歌》等。

3. 文人創(chuàng)作的詩(shī)歌。從漢至隋，文人自己創(chuàng)作的詩(shī)歌甚多，包括古詩(shī)十九首（漢末中下層文人作），曹氏父子、阮籍、陸機(jī)、左思、陶淵明、謝靈運(yùn)、鮑照、謝朓、沈約、庾信等人的詩(shī)作。

漢魏六朝詩(shī)以五言詩(shī)為主^[1]，也有一些三言、四言、六言、七言和雜言詩(shī)。

三言：如鮑照《代春日行》^[2]：

獻(xiàn)歲發(fā)，吾將行。春山茂，春日明。園中鳥(niǎo)，多嘉聲。梅始發(fā)，柳始青。泛舟艫，齊棹驚。奏《采菱》，歌《鹿鳴》。微風(fēng)起，微波生。弦亦發(fā)，酒亦傾。入蓮池，折桂枝。芳袖動(dòng)，芬葉披。兩相思，兩不知。

詩(shī)中換韻（“行、明、聲、青、驚、鳴、生、傾”押韻；“池、枝、披、思、知”押韻），不避同字（如“發(fā)”字出現(xiàn)三次）。

四言：如曹操《短歌行》：

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，幽思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

此詩(shī)也換韻，且不避“重韻”（“心”字兩次押韻）。

六言：間或用于首二句。如漢樂(lè)府《悲歌》：

悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。思念故鄉(xiāng)，郁郁累累。欲歸家無(wú)人，欲渡河無(wú)船。心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)。

雜言：如漢樂(lè)府《上邪》：

上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。

七言：清代學(xué)者錢大昕認(rèn)為七言詩(shī)出現(xiàn)于五言詩(shī)之前，甚至可以上溯到戰(zhàn)國(guó)^[3]。但漢代及漢以前的七言詩(shī)尚未定型，或不完整。古典詩(shī)歌研究者認(rèn)為最早的完整的七言詩(shī)是魏曹丕的《燕歌行》。這里選錄一首：

秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸雁南翔，念君客游思斷腸。慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來(lái)思君不敢忘，不覺(jué)淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁？

總的說(shuō)來(lái)，這一時(shí)期的七言詩(shī)還不發(fā)達(dá)。七言詩(shī)中還有一種“柏梁體”^[4]。相傳漢武帝在柏梁臺(tái)上宴集群臣，每人賦詩(shī)一句，句句押韻。此說(shuō)見(jiàn)辛氏《三秦記》（疑為漢人作品，已佚，清人王謨有輯本）。實(shí)際上南北朝前的七言詩(shī)，多為句句押韻。

這一時(shí)期在詩(shī)歌發(fā)展史上，對(duì)唐代律詩(shī)形成很有影響的是所謂“齊梁體”或“永明體”。這是南朝時(shí)形成的講求聲律的五言詩(shī)?！坝烂鳌笔驱R武帝年號(hào)?！赌淆R書?陸厥傳》：“永明末，盛為文章。吳興沈約、陳郡謝朓、瑯邪王融以氣類相推轂。汝南周颙善識(shí)聲韻。約等文皆用宮商，以平上去入為四聲，以此制韻，不可增減，世呼為永明體?！薄坝烂黧w”是在認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)有聲調(diào)高低抑揚(yáng)之分的基礎(chǔ)之上而形成的，其主要特點(diǎn)是注意詩(shī)歌中四聲的協(xié)調(diào)和聲韻的抑揚(yáng)。《南史?陸厥傳》中有所謂“平頭”“上尾”“蜂腰”“鶴膝”之說(shuō)，但并未對(duì)這些術(shù)語(yǔ)作出解釋。唐時(shí)在此基礎(chǔ)上又?jǐn)U充成為“八病”（即增加“大韻”“小韻”“旁紐”“正紐”）。對(duì)于前四病，也是唐宋人的解釋，且說(shuō)法有異。唐代留學(xué)中國(guó)的日本僧人遍照金剛（弘法大師）所著《文鏡秘府論?西卷》“論病”中說(shuō)：“颙（周颙）、約（沈約）已降，兢（元兢）、融（崔融，與元兢皆為初唐人）以往，聲譜之論郁起，病犯之名爭(zhēng)興。家制格式，人談疾累；徒競(jìng)文華，空事拘檢?！?sup >[5]看來(lái)，“八病”是齊梁到初唐之際的產(chǎn)物。其中有聲律問(wèn)題，也有技巧問(wèn)題。明人王世貞《藝苑卮言》卷三說(shuō)：“休文（沈約）之拘滯，正與古體相反，唯近律差有關(guān)耳，然亦不免商君之酷……后四病尤無(wú)謂，不足道也。”^[6]永明聲律說(shuō)對(duì)于唐代律詩(shī)平仄形式的形成有決定性的影響，則是不可否認(rèn)的。我們考察齊梁間一些詩(shī)人的詩(shī)，可以看出一些特點(diǎn)。如：

沈約《傷謝朓》^[7]：

住：④“思”作名詞為去聲。

此詩(shī)不但已形成五言八句的格局，且八句之中已有六句合于唐代律詩(shī)的平仄（第二句合于律詩(shī)中的拗救形式）。但是，齊梁間詩(shī)雖律句甚多，卻多不合唐代律詩(shī)的“黏”“對(duì)”規(guī)則，押韻也不只是全押平聲韻（如沈氏此詩(shī)即押上聲韻）。所以明人胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪?內(nèi)編》卷四中說(shuō)：“用修（按，明人楊慎）集六朝詩(shī)為《五言律祖》，然當(dāng)時(shí)體制尚未盡諧。規(guī)以隱侯（按，指沈約）三尺，失粘、上尾等格，篇篇有之。”^[8]

為什么會(huì)形成永明體或齊梁體？從漢語(yǔ)本身的條件來(lái)看，這與當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)有四個(gè)聲調(diào)有密切關(guān)系。從漢代開(kāi)始，漢語(yǔ)中的四個(gè)聲調(diào)就已大致形成，齊梁時(shí)這種聲調(diào)意識(shí)已經(jīng)在詩(shī)人創(chuàng)作中產(chǎn)生。詩(shī)人有意運(yùn)用聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫（甚至還可能包括聲母的清濁）來(lái)調(diào)整詩(shī)歌的音節(jié)，使詩(shī)歌吟誦起來(lái)更富于音樂(lè)感。

總的說(shuō)，唐以前的古詩(shī)不講求平仄和對(duì)仗，用韻、字?jǐn)?shù)和句數(shù)也比較靈活，沒(méi)有固定的形式和要求，基本上還不能稱為格律詩(shī)。但齊梁以降的永明體詩(shī)風(fēng)已開(kāi)唐代律詩(shī)的先河，為唐代律詩(shī)的形成奠定了基礎(chǔ)。