3.創(chuàng)辦愛國社

20世紀的上海，乃是中國近代的通都大邑，常能領得風氣之先。戊戌變法之后，不少仁人志士投奔此地。“庚子”事件后，海外反清力量漸起，其依托滬上租界，聯(lián)絡同道志士，展開活動。大批文人志士在此辦報興學，各種新式學說絕地而起，進而輻射全國。

蔡元培身為學界名人，在此期間很快便組織團體，謀劃革命之路。時間雖不長，但這短短的三四年，就改變了他一生的政治歸屬。

蔡元培主持的愛國學社，活動多集中在1903年上半年。學社主要模仿日本西鄉(xiāng)隆盛等人提出的“重在精神教育”的辦學理念而所授各科學，皆為鍛煉精神、激發(fā)志氣之助。

蔡元培曾在學社祝詞上說：“希望同學們努力學習，用學到的知識、思想普及全國，就像神經(jīng)聯(lián)系著腦筋而遍布全身一樣……學社如果能有這樣的希望，那么中國的前途，就會因你們而有希望了?！?/p>

愛國學社剛剛創(chuàng)辦時，困難重重。其中最主要的問題就是經(jīng)費，有時候竟連吃飯的錢都拿不出。為此，蔡元培只得趕赴南京，求助蒯光典。而此時，蔡元培的長子病重，等到他到了碼頭正要乘船駛向南京之時，家人傳來信息，稱阿根已經(jīng)離開人世了。蔡元培揮淚而去，托付友人為其辦理喪事。幾天后，他籌款歸來，解決了學社的燃眉之急。

當時，學社中的不少教師乃是教育會成員。蔡元培負責講授倫理，吳稚暉傳授天演論，章太炎教高級國文，理科教員則由科學儀器館的同人擔任；英語教員由外籍女教師擔任；體育教員為何海樵、何山漁。

教員們大多是義務教學，并非靠學社工資維持生計，而是有其他經(jīng)濟來源。后來學社和《蘇報》合作，眾教員為《蘇報》寫稿，報館給學社提供資金支持，減少了學社部分經(jīng)濟壓力。

愛國學社與一般的教學機構(gòu)不同，它自由之風甚濃，凡事需眾議，完全自治。社員以“聯(lián)”為單位，20多人為一聯(lián)，學生可任意組合。但凡學社要事，均由學聯(lián)開會討論決定，不得擅自篡改，最后由主持者執(zhí)行。

進入愛國學社的學生，均反對專治壓迫，極其期望民主、自治的制度。而學社總理的行為，剛好符合他們的意愿，令他們十分欣賞。事實表明，愛國學社兼任講學與革新雙重任務，是當時不可或缺的社會團體。

隨著愛國學社影響力的增加，各地方退學風潮日益嚴重，來學社就學者日益增多。

1903年4月，南京江南陸師學堂因扼制學生思想，禁止學生讀新書，致使31名學生退學。一些學生代表便紛紛向教育會和愛國學社求助。因此，蔡元培代表中國教育會、愛國學社對他們進行了援助。在蔡元培鼎力相助下，31名學生全部加入愛國學社。

同年4月，浙江杭州求是大學堂無理開除學生，導致80多名學生退學。退學學生欲仿效愛國學社，自建民塾，想請蔡元培等人略作指導。而蔡元培卻因事務繁忙不能親臨，只能在《蘇報》上撰文，以示聲援。此時的愛國學社，已經(jīng)具有一定規(guī)模，學生增到150多人。學生在校除了學習知識，還會參加各種社會活動。

蔡元培有著極高的政治熱情，毅然決定參加革命工作。自是年2月，他便率領學生，舉行演說，評時事政治，發(fā)表政治意見，這對后來的社會產(chǎn)生很大影響。3月之后，他又同日本留學生遙相呼應，先后發(fā)起拒法、拒俄運動，揭露廣西巡撫的賣國圖謀，抗議沙俄侵占東北的行徑。

當時有報道稱，廣西巡撫王之春為平定境內(nèi)的叛亂之徒，欲奏讓法國軍隊鎮(zhèn)壓，并向亨達利洋行借款，稱事平之后，以廣西路礦作為酬謝。

東京留日學生聽后，極度憤怒，于4月24日致電朝廷，要求懲辦王之春，還請中國教育會響應。隨后，蔡元培率學社成員積極投身到抗法行動中去。

次日，在上海的廣西人士以及各界代表于張園集會，愛國學社和中國教育會全體參會，蔡元培、龍澤厚、徐敬吾、錢寶仁、馬君武、吳稚暉、鄒容、葉瀚等人在會上發(fā)表演說，指出外國干預是亡國的原因，而兩粵淪陷只是糜爛之始。

蔡元培呼吁道：“全國人民的事，不是一兩個省的事……現(xiàn)在我等對付王之春，要桂省人民先從本地阻撓此事，上海及各地遙為聲援，遍告同志，就今日起，立一團體，專為阻法兵干涉而設?！?/p>

不久之后，拒俄運動事起。3年前，俄國入侵我國東北三省，《辛丑條約》簽訂后，并未撤兵。直到1902年，清廷又和沙俄簽訂《中俄交收東三省條約》，規(guī)定俄軍分期撤出東北境內(nèi)。可軍隊還未完全撤出，俄又違反條約，不僅不撤兵，還提出新要求，企圖繼續(xù)霸占東北。消息傳入群眾耳中，引起大家強烈不滿，于是更大的拒俄運動就此掀起。

4月27日，蔡元培率教育會和學社成員參加拒俄大會。4月29日，東京留日學生集會，揭露沙俄的罪行，組織成立拒俄義勇隊，但遭到日本政府的阻撓，后改成軍國民教育會，欲到前線作戰(zhàn)，其中，湯爾和、鈕永建先歸國請愿。

4月30日，拒俄大會再次發(fā)起。這次大會比起上次，規(guī)模更大，除了學生之外，包括上海各界人士，到會人數(shù)達1200多人。大會上，蔡元培率先演講：“上海應設國民公會以議論國事，如東三省、廣西等之最要問題?！庇谑菍⒃瓟M的“四民公會”改為“國民公會”。之后，馬君武等人先后發(fā)表演說，全場齊唱《愛國歌》。

大會進行中，留日學生來電，蔡元培當場宣讀：“俄禍日急，留學生已電北洋主戰(zhàn)，結(jié)義勇隊，愿赴前敵。望協(xié)助。”

電文讀完之后，有人倡議說：“吾輩非中國人耶？有表同情者，請從吾在草地向東鞠躬，以表對留學生之愛國心?！痹捯魟偮?，蔡元培便帶領隊伍朝東鞠躬，表達其對留學生的支持。蔡元培在演說中提議建立組織，協(xié)調(diào)行動，洋溢著愛國的激情，以警醒國人的憤慨。

隨著學社工作的繼續(xù)開展，人們漸漸認識到，只搞演說之類活動是不夠的，必須有實際的行動才能更有成效。于是，愛國學社仿照東京留學生，也成立抗俄義勇隊——后改名軍國民教育會，進行軍事操練。

此時，本是長袍馬褂的蔡元培也主動參加，剪去長發(fā)，脫去長袍，躬身實踐，共同演練。精神和實踐相結(jié)合，學社工作對社會產(chǎn)生了巨大的影響。不久，蔡元培、吳稚暉讓南京、杭州等地退學的學生，也轉(zhuǎn)入愛國學社。

對于這些活動，一些頑固派是極端反對的?！渡陥蟆贰缎侣剤蟆返葞准掖髨?，亦持有反對論調(diào)。因此，學社認為，只有建立屬于自己的機關(guān)報，才能成為愛國學社之所需。

當官立學校學潮此起彼伏之際，陳范主辦的《蘇報》批“學界風潮”一欄，對其予以詳細報道，讓人耳目一新。隨后，教育會和學社決定與蘇報館合作，報社每月為學社資助百銀元。這樣一來，蔡元培傾向革命的主張便有了媒體的傳播，比起張園演說，此影響更為廣闊。

《蘇報》，本是上海一個普通小報，曾在日本駐滬領事館注冊，最初是為了宣傳維新思想，后又轉(zhuǎn)向反清革命。后經(jīng)營不善，難以維持，辦了兩年后便于1898年轉(zhuǎn)讓給陳范。

陳范，字叔柔，號夢坡，湖南衡山人，是院江西鉛山知縣。因曾替百姓說話，冒犯洋人被罷官，后移居上海。陳范手中的《蘇報》由汪文溥主筆，多無新意。而自從陳范入會，與蔡、吳聯(lián)手，《蘇報》便彪炳史冊。

在此之前，南洋公學退學風潮之時，陳范的外甥沈聯(lián)，正是南洋公學學生，又是退學潮的積極分子。陳范為了支持學生行為，特地在《蘇報》中設立“學界風潮”欄目，專門記述各地學潮事宜。

如此，《蘇報》漸漸成了教育會的機關(guān)報，也即是成為教育會和學社喉舌的原因。

蔡元培為《蘇報》撰寫文章多不可考，僅知《釋“仇滿”》。其時，革命烈士排滿情緒甚烈，甚至有人主張“驅(qū)逐住居中國之滿洲人或殺以報仇”，蔡元培的文章即對此而發(fā)。文章以平和筆調(diào)論證漢滿兩族同化的事實，認為滿洲人實乃政治特權(quán)代名詞，其特權(quán)有三：世襲君主，駐防各地，不治實業(yè)。文章批評那些“無滿不仇，無漢不親；時之有利于滿人者，雖善亦惡；而事之有害于滿人者，雖兇亦吉”的偏執(zhí)，同時，也堅信“世運所趨，非以多數(shù)幸福為目的者，我成立之理；凡少數(shù)特權(quán)，未有不摧敗者……民權(quán)之趨勢，若決江河，沛然莫御”。

蔡元培在革命的同時，不乏冷靜的態(tài)度。不過，此文被“反滿熱潮”淹沒，并未有多少轟動。其時，人們根本不會發(fā)現(xiàn)其價值，等他們有所認識之際，已時過境遷了。