茂腔是山東膠東半島興起的地方戲曲之一，相傳它起源于安丘、沂水一帶，流行于青島、膠州、膠南、高密、諸城、五蓮、日照。其唱腔委婉、悠揚(yáng)，變化多、起伏較大，其念白和唱腔用地方語(yǔ)言，使人聽(tīng)起來(lái)親切易懂。茂腔因其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和濃郁的地方特色為廣大群眾所喜歡，被譽(yù)為“膠東之花”。
記得小時(shí)候唱過(guò)的一首兒歌：“拉大鋸，扯大槐，姥娘門口扎戲臺(tái)，搬恁姑，請(qǐng)恁姨，扯破豆枕拉破席，恁姑恁姨快走吧，過(guò)日唱戲再叫恁?！眱焊枥镎f(shuō)的就是當(dāng)年茂腔紅火時(shí)的盛況。茂腔深受人們尤其是婦女的喜愛(ài)，女人聽(tīng)茂腔甚為癡迷，男人讓她回家做飯，她不走，聽(tīng)完戲回家，受到男人的打罵，不但不生氣，還會(huì)笑，因?yàn)樗敢饴?tīng)?wèi)?，所以說(shuō)女人聽(tīng)?wèi)驎r(shí)別打算讓她離開(kāi)，不聽(tīng)完，她們什么都不會(huì)干。特別是那些“四個(gè)臥倒，一個(gè)沖鋒”
的人群，如有小病小災(zāi)，只要聽(tīng)聽(tīng)茂腔就病除。據(jù)當(dāng)?shù)孛裰{唱道：“茂腔一唱，餅子貼在鍋沿上，鋤頭鋤在莊稼上，花針扎在指頭上?！睋?jù)此可知，人們對(duì)茂腔的癡迷程度可見(jiàn)一斑，所以，當(dāng)?shù)厝罕娨灿蟹Q茂腔為“栓老婆撅子戲”的，頗有“一聲直入青云去，多少悲歡此時(shí)起”之妙。
著名作家莫言在幾年前談起自己的故鄉(xiāng)高密東北鄉(xiāng)時(shí)，曾滿眼含淚地感慨：“一聽(tīng)到家鄉(xiāng)的貓腔，我就激動(dòng)地流淚?！焙髞?lái)，莫言在其長(zhǎng)篇小說(shuō)《檀香刑》后記中，曾表白此書(shū)“寫的是聲音”的心聲，除了火車的聲音外，“第二種聲音是流傳于高密一帶的地方小戲貓腔。這個(gè)小戲唱腔悲涼，尤其是旦角的唱腔，簡(jiǎn)直就是受壓迫婦女的泣血哭訴。高密東北鄉(xiāng)無(wú)論是大人還是孩子，都能夠哼唱貓腔，那婉轉(zhuǎn)悲切的旋律，幾乎可以說(shuō)是通過(guò)遺傳而不是學(xué)習(xí)讓高密東北鄉(xiāng)的一輩輩人掌握的”。由此可見(jiàn)，這個(gè)“拴老婆橛子戲”拴住的不僅僅是女人，也拴住了莫言先生那顆善感、多思的心，耳濡目染，心誦口唱，漸漸成為莫言精神和生命中的血液，婉轉(zhuǎn)悲切的唱腔和唱詞，滲入了諸多人生的無(wú)常和悲劇元素，成為莫言先生情感的一種寄托和釋放。
第一節(jié) 茂腔流傳地域及其生存環(huán)境
一、自然環(huán)境、建制沿革
高密市位于山東半島西部，山東省濰坊市東境。地理坐標(biāo)在北緯36?8?44?，東經(jīng)119?26?16?至120?0?38?之間，東鄰膠州市，西依安丘、昌邑，南連諸城，北接平度。南北最長(zhǎng)60.1千米，東西最寬為51.2千米，總面積為1526平方千米，其中耕地面積為139.28萬(wàn)畝（1畝≈667平方米）。全市設(shè)11個(gè)鎮(zhèn)、18個(gè)鄉(xiāng)，共953個(gè)自然村，是國(guó)務(wù)院最早批準(zhǔn)的沿海地區(qū)對(duì)外開(kāi)放縣（市）之一，已成為全國(guó)綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力百?gòu)?qiáng)縣（市）和全國(guó)明星縣（市）。高密地處暖溫帶東部季風(fēng)區(qū)，氣候宜人，四季分明，雨量集中，雨熱同期。全年平均氣溫12.7C，無(wú)霜期平均212天，日照總時(shí)數(shù)2453小時(shí)，年平均降雨量619.6毫米。
高密市歷史悠久，名稱更迭錯(cuò)綜復(fù)雜。今市（縣）境，春秋屬萊國(guó)地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)始名高密，秦始皇置高密縣，公元73年（西漢宣帝本始元年）縣改為高密國(guó)，南北朝時(shí)期改國(guó)為郡，唐時(shí)改郡為州。以后縣、國(guó)、郡、州雖因朝制不斷更迭，但“高密”之名歷代傳承，沿用至今，長(zhǎng)達(dá)2480年。
高密政區(qū)歷史上屢經(jīng)演變。今市（縣境），春秋稱“夷維”，屬萊國(guó)。公元前567年（齊靈公十五年）齊滅萊后地屬齊。戰(zhàn)國(guó)時(shí)亦為齊地。秦統(tǒng)一中國(guó)后，推行郡縣制，置高密縣，屬齊郡，后改屬膠東郡。公元前164年（西漢文帝十六年）縣屬膠西國(guó)。公元前108年（西漢武帝之封三年）屬膠西郡。公元前73年（西漢宣帝本始元年）縣改屬高密國(guó)。公元9年（新王莽始建國(guó)元年）改高密為章牟。公元25年（東漢光武帝建武十三年）改屬北海國(guó)。公元220年（魏文帝黃初元年）高密地為魏，改屬青州城陽(yáng)郡。公元317年（東晉元帝建武元年）縣改屬青州高密國(guó)。曾入后趙、前燕、前秦、后燕、南燕等國(guó)，后又為晉。公元420年（宋武帝永初元年）后南北朝時(shí)期，先屬南朝宋青州高密郡，后屬北朝魏青州郡。公元529年（北魏孝莊帝永安二年）改屬膠州高密郡。公元585年（隋文帝開(kāi)皇五年）改州為郡，縣屬高密郡。公元620年（唐高祖武德三年）改州為郡，屬河南道密州。公元742年（唐宗天寶元年）改州為郡，縣改屬高密郡。公元758年（唐肅宗乾元元年）改郡為州，縣復(fù)屬道密州。公元907年（唐哀帝天祐四年）后（五代）建置，隸屬相沿。公元960年（北宋太祖建隆元年）州元上設(shè)“路”這一行政機(jī)構(gòu)，縣隸屬京東東路密州。公元1121年（金太祖天輔五年）縣改屬山東東路金州。公元1279年（元世祖至元十六年）縣屬山東東西道益都路膠州。1368年（明太祖洪武元年）縣屬青州府，1376年（明太祖洪武九年）改屬萊州府。清初沿襲明制。1905年（清德宗光緒三十一年）升膠州為直屬州，縣屬膠州。1913年直屬山東膠東道，1925年改屬萊膠道。1927年裁道制，直屬山東省?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，縣隸屬山東省第十七行政督察區(qū)。1944年建立高密縣，1945年隸屬膠東行政區(qū)南海專區(qū)。1946年改屬膠東行政區(qū)濱北專區(qū)。中華人民共和國(guó)成立后，高密縣初屬膠東行政區(qū)濱北專區(qū)，1950年改屬膠州專區(qū)，1956年劃歸昌濰專區(qū)，1967年昌濰專區(qū)改稱昌濰地區(qū)，1981年改稱濰坊地區(qū)，1983年濰坊地區(qū)撤銷改稱濰坊市，高密屬之。1994年撤縣設(shè)市，仍屬濰坊市。
二、歷史文化
高密市歷史悠久，人杰地靈，自秦時(shí)置縣，歷經(jīng)兩千多年的悠悠歲月，孕育了眾多歷史名人，其中有齊國(guó)著名的政治家、外交家晏嬰；有為漢代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的東漢大司鄭玄；還有博學(xué)多才、秉公執(zhí)法的清代大學(xué)士、大書(shū)法家劉墉，這三人被譽(yù)為“高密三賢”。
近代有馳名中外的黃山畫派代表性畫家張建中，他是聯(lián)合國(guó)國(guó)家藝術(shù)教育協(xié)會(huì)的第一位中國(guó)會(huì)員，有“黃山派國(guó)畫大師”之譽(yù)；有蜚聲海內(nèi)外的中國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)得主莫言，他是第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家，一系列鄉(xiāng)土作品充滿“懷鄉(xiāng)”“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被稱為“尋根文學(xué)”作家，2011年莫言憑借小說(shuō)《蛙》榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，莫言的作品至少已經(jīng)被翻譯成40種語(yǔ)言。
三、鄉(xiāng)土文化
高密地處山東半島咽喉，是國(guó)際風(fēng)箏之都濰坊和海濱城市青島的通衢之地，因兩種地域文化在高密自然融合，兼容并蓄，成為兩種地域文化特色兼而有之的高密鄉(xiāng)土文化。
民俗文化是一個(gè)地方歷代相傳、積習(xí)已久而形成的一種文化形態(tài)，它表現(xiàn)了這個(gè)地方人們的一種思想感情和生活情趣，且受到社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)條件和自然環(huán)境的影響與制約。高密區(qū)域丘陵平原兼之。中華人民共和國(guó)成立前，群眾多吃高粱面或小米面餅子，窮苦農(nóng)民多摻入野菜、樹(shù)葉或糠秕，冬季多吃地瓜或瓜干。白面僅富人常年吃用，農(nóng)家只供老人小孩和在節(jié)日、待客時(shí)食用。中華人民共和國(guó)成立以后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，高密的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大變化，人民的生活水平不斷提高。同時(shí)，傳統(tǒng)的一些習(xí)俗也發(fā)生了很大變化，但仍有一些習(xí)俗保留下來(lái)。
高密的民間藝術(shù)形式繁多，風(fēng)格獨(dú)特，具有鮮明的地方特色。泥塑、年畫和剪紙被譽(yù)為民間藝術(shù)“三絕”，曾在日本、法國(guó)、美國(guó)、古巴等地舉辦民間藝術(shù)展，是我國(guó)第一批走出國(guó)門的民間藝術(shù)。這對(duì)高密的民間文化向更高的方向發(fā)展起到不可估計(jì)的作用。
（一）泥塑
始于明代后期。清乾隆年間，始用泥巴制作泥娃娃和禽、獸、蟲(chóng)、魚(yú)等，以供家庭觀賞和兒童玩耍。至嘉慶年間，泥塑品逐漸由靜態(tài)發(fā)展到動(dòng)態(tài)，民國(guó)時(shí)期即銷往平度、諸城、膠縣及膠東半島。中華人民共和國(guó)成立以后，特別是20世紀(jì)80年代以來(lái)，泥塑達(dá)到興盛時(shí)期，品種增加到100余種。高密泥塑造型憨樸，著色濃艷，在全國(guó)泥塑中別具一格。所塑事物，有靜有動(dòng)，并多能逗趣、發(fā)聲。不少作品動(dòng)靜結(jié)合，形聲具備，雅拙中透精巧，憨樸中顯靈秀，栩栩如生，活靈活現(xiàn)。其中“叫虎”豎眉瞪眼，昂首踞立，胸掛桃紅大花，額涂朱筆“王”，既威風(fēng)凜凜，又嬌艷可掬，用手拉送首尾，即有嘯聲發(fā)出。一物在手，平添無(wú)窮樂(lè)趣，實(shí)屬國(guó)內(nèi)泥塑中罕有之佳品。高密泥塑應(yīng)邀參加山東省昌濰地區(qū)工藝美術(shù)展覽獲一等獎(jiǎng)，山東省工藝美術(shù)創(chuàng)新評(píng)比獲二等獎(jiǎng)。山東電視臺(tái)在《山東民間藝術(shù)之花》節(jié)目中播放了泥塑錄像，后由中央電視臺(tái)轉(zhuǎn)播。高密聶家莊泥塑被列為國(guó)家一級(jí)對(duì)外贈(zèng)送禮品。
圖1.1 叫虎
（二）撲灰年畫
撲灰年畫全國(guó)獨(dú)有。始見(jiàn)于明成化年間，原以墨為主，后漸趨艷麗。撲灰年畫，簡(jiǎn)潔豪放，寫意味濃，多以仕女、胖娃、花卉為主。清道光年間，引進(jìn)天津楊柳青和濰縣楊家埠民間年畫的制作技藝，對(duì)撲灰年畫改革而成。清末至今，撲灰年畫全用木板印制，工藝簡(jiǎn)便，大批量生產(chǎn)。多種作品曾在地區(qū)、省獲獎(jiǎng)，并遠(yuǎn)展、遠(yuǎn)銷法國(guó)、日本等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。2006年6月，高密撲灰年畫被國(guó)務(wù)院正式定為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
圖1.2 撲灰年畫
（三）剪紙
高密剪紙，歷史悠久，在本地剪紙藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸收其他地區(qū)的多種特點(diǎn)，逐步形成構(gòu)思精巧、渾厚粗獷、線條挺拔、有濃重生活氣息的獨(dú)特風(fēng)格。其品種分為剪紙和刻紙兩類，其題材分為魚(yú)蟲(chóng)、花草、古今人物以及戲劇故事等。1949年后，剪紙藝術(shù)大有發(fā)展，其作品曾多次被展出并刊登在報(bào)刊上，還多次在法國(guó)、日本等國(guó)家舉辦的藝術(shù)展覽中展出，深受人們青睞。1993年，高密被文化部授予“中國(guó)民間剪紙之鄉(xiāng)”稱號(hào)。不少藝術(shù)院校的學(xué)生專程到高密學(xué)習(xí)剪紙，一些國(guó)內(nèi)外專家、學(xué)者也慕名到高密研究高密剪紙，高密剪紙已經(jīng)享譽(yù)海內(nèi)外。高密剪紙于2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
圖1.3 高密剪紙《金牛奮蹄》（被選為1997年生肖郵票）
圖1.4 高密剪紙《金雞報(bào)曉》（被選為雞年明信片）
高密茂腔的劇本很多都是以當(dāng)?shù)氐拿耖g風(fēng)俗節(jié)日為主線的，因?yàn)楸镜氐娘L(fēng)俗節(jié)日也是高密的一道獨(dú)特的風(fēng)景線。如始于明代成化年間的“過(guò)年”，每個(gè)家族中的大兒子要供家堂（高密人稱“掛竺子”）這是高密的一個(gè)重要習(xí)俗；其他的如臘月二十三“過(guò)小年祭灶王爺”、正月十五元宵節(jié)、二月二龍?zhí)ь^、七月七乞巧節(jié)、農(nóng)歷七月二十三財(cái)神節(jié)、八月十五中秋節(jié)等，這些風(fēng)俗節(jié)日為茂腔的劇目提供了豐富的素材，像茂腔的傳統(tǒng)戲《元宵謎》就是以當(dāng)?shù)厝嗽谠?jié)上開(kāi)展猜燈謎的活動(dòng)而創(chuàng)作的。
提起高密，大家可能首先想到的就是“紅高粱”。首屆高密紅高粱文化藝術(shù)節(jié)自2010年成功舉辦后，現(xiàn)在每年都會(huì)舉辦，這也成了高密文化的一個(gè)重要組成部分。最初聽(tīng)到紅高粱亦可能是張藝謀導(dǎo)演根據(jù)莫言的小說(shuō)《紅高粱》改編的電影版本，而使“紅高粱”家喻戶曉的則是2014年電視劇《紅高粱》，它的熱播讓大家對(duì)高密有了更深的認(rèn)識(shí)。同年，為慶賀第五屆中國(guó)（高密）紅高粱文化節(jié)開(kāi)幕，山東省戲曲藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)、山東省藝術(shù)研究院、濰坊市委宣傳部、高密市委市政府聯(lián)合打造的大型茂腔現(xiàn)代戲《紅高粱》在高密大劇院首演并獲得成功，這極大地提高了高密茂腔在省內(nèi)戲曲界的地位。
圖1.5 《紅高粱》劇照
第二節(jié) 茂腔的起源與發(fā)展
一、茂腔的起源
有關(guān)茂腔的起源，群眾和藝人們各有各的說(shuō)法，流傳最廣的是下面三種：
其一，茂腔藝人潘家善在整理“茂腔的起源與發(fā)展”的會(huì)議資料時(shí)，記錄了濰坊戲曲研究室主任牟家明老師的說(shuō)法。牟氏認(rèn)為：茂腔是由花鼓、秧歌從街頭賣唱形式發(fā)展起來(lái)的民間小唱。據(jù)推算產(chǎn)生的年代大約是在清朝道光年間，當(dāng)時(shí)山東部分地區(qū)大旱，三年沒(méi)下過(guò)一場(chǎng)雨，莊家顆粒無(wú)收，百姓們?yōu)榱松?jì)不得不背井離鄉(xiāng)四處逃荒要飯。當(dāng)時(shí)有一周姓父女兩人相依為命，十五歲的女兒（人們叫她“周姑”）聰明伶俐能歌善舞，為了混口飯吃，她在腰間系一個(gè)鼓，邊敲鼓邊跳舞；其父身殘拄柺，為配合女兒表演，他手敲梆子嘴里唱著“哦嗬嗬，哦嗬嗬”。父女二人走到哪里就演到哪里，深受廣大群眾的歡迎，從此人們就把這種小唱稱為“周姑子”，因周姑把鼓系在腰間敲打起舞，又稱為“肘鼓子”，也有叫“老拐調(diào)”的，因其父身殘柱柺配合女兒表演而得名。
其二，關(guān)于民間流傳“周姑子”來(lái)源的另一說(shuō)法，據(jù)藝人范宗文先生說(shuō)：清代前期，尼姑庵里有一周姓尼姑，聰明伶俐，能歌善舞，她以哭訴的形式向世人訴說(shuō)自己的悲慘遭遇，她的這種哭訴好像一種唱腔，這種唱腔又與當(dāng)?shù)氐难砀琛⒒ü娜诤显谝黄?，形成一種廣為流傳的聲腔，引起了農(nóng)民群眾特別是婦女的共鳴，就這樣一傳十，十傳百，久而久之就形成了膾炙人口的“周姑子”調(diào)。
其三，還有一些老藝人說(shuō)，“肘鼓子”約產(chǎn)生于明末清初，距今約有三四百年的歷史。追其源頭，人們認(rèn)為它是從明代中葉的弋陽(yáng)腔，乃至于姑娘腔（巫娘調(diào)、跳神弄鬼的小戲）中衍化而來(lái)。藝人們說(shuō)肘鼓子本身有兩種含義：（1）它是山東地方戲曲的一種總稱，也就是一種地方戲曲系統(tǒng)?！爸夤淖印痹诹鱾鞯倪^(guò)程中受到各地語(yǔ)言因素的影響，它的曲調(diào)發(fā)生了變化，形成了東、西、北路肘鼓子。東路肘鼓子又分為“茂腔”和“柳腔”，主要流行在濰坊、高密、膠州、青島等魯東沿海各縣、市；西路肘鼓子叫“五音戲”，主要流行在濟(jì)南、淄博附近；北路肘鼓子叫“扽腔”（或燈腔），流行在淄博、廣饒、鄒平、桓臺(tái)、濱州一帶。（2）它是一種地方小曲，因肘懸小鼓，邊打邊唱而得名。肘懸的小鼓其實(shí)就是今天我們的腰鼓。有關(guān)“肘鼓子”的叫法，也曾得到研究者的認(rèn)可，根據(jù)周貽白《中國(guó)戲曲論叢》記載，認(rèn)為“周姑子”是“肘鼓子”的訛傳。
關(guān)于茂腔起源的三種說(shuō)法，筆者較為認(rèn)同牟家明老師的看法，原因有二：其一，追溯茂腔起源的確切時(shí)間要有一定的依據(jù)，為什么是在道光年間而不是康熙、乾隆年間呢？眾所周知，康熙、乾隆在位的100多年是清朝最輝煌的時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一、政治穩(wěn)定、文化昌盛、經(jīng)濟(jì)繁榮、人民安居樂(lè)業(yè)，出現(xiàn)一片盛世的大好局面。上面我們提到因?yàn)樯綎|部分地區(qū)大旱三年，莊家顆粒無(wú)收、寸草不生才使得百姓背井離鄉(xiāng)乞討生計(jì)，這種情況在盛世期間是不可能出現(xiàn)的，而到了道光年間社會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)危機(jī)，古老的封建制度束縛了社會(huì)的發(fā)展，清朝失去了早期那種積極進(jìn)取、富有朝氣的精神，思想僵化，懦弱自卑，步履蹣跚地進(jìn)入了衰落時(shí)期。由于天災(zāi)人禍，人民負(fù)擔(dān)更為沉重，處在水深火熱之中。為了生存，農(nóng)民大規(guī)模地游走他鄉(xiāng)，乞討生計(jì)?？梢哉f(shuō)，此為茂腔起源于道光年間一說(shuō)提供了可令人信服的證據(jù)。其二，筆者在采訪的過(guò)程中經(jīng)常聽(tīng)到老藝人把“肘鼓子”叫成“老拐調(diào)”，問(wèn)其原因，他們說(shuō)“肘鼓子”也叫“老拐調(diào)”，“老拐調(diào)”也叫“肘鼓子”。由此判斷，關(guān)于茂腔的起源還是“牟氏一說(shuō)”較為合情合理。
二、茂腔發(fā)展歷程中的三個(gè)階段
（一）本肘鼓
大約在一百五六十年前，“肘鼓戲”由西向東流傳，結(jié)合了本地的秧歌、小調(diào)，融合了本地的語(yǔ)言習(xí)俗，稱為“本肘鼓”，又稱“哦嗬”“哦嗬罕”“老拐調(diào)”。“本”的意思是指本地，而非其他地方的沒(méi)有加工改變的民歌。本肘鼓的劇目多是反映男女愛(ài)情、家庭倫理道德的生活小戲。生活氣息濃厚，語(yǔ)言通俗易懂，語(yǔ)匯豐富生動(dòng)，曲調(diào)則質(zhì)樸自然，深受群眾歡迎。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有區(qū)分男女唱腔，還不能從音樂(lè)上突出人物性格的變化。
本肘鼓的唱詞是分節(jié)式民歌形式，多為七字句，下句帶有“哦嗬罕”的尾音，“從而形成了如同勞動(dòng)號(hào)子那種粗獷、有力、熱情、奔放的風(fēng)格，使人聽(tīng)起來(lái)有一種‘饑者歌其食，勞者歌其事’的質(zhì)樸情感。”
當(dāng)時(shí)本肘鼓的演唱沒(méi)有琴弦伴奏，只有一面鼓、一個(gè)梆子和一面手鑼，大鑼和鈸不經(jīng)常使用。其化妝較為簡(jiǎn)單，女角手系彩珠，男角頭系毛巾，演員的臉上隨便抹點(diǎn)粉、口紅之類，就地一圍就唱了起來(lái)。
本肘鼓的前輩藝人在艱苦的演出實(shí)踐中摸索出了不少的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)一二十年的發(fā)展，也為了迎合群眾的需要，本肘鼓從唱腔和樂(lè)器方面均做了改革，又經(jīng)過(guò)眾多藝人的演唱實(shí)踐而衍化成了“冒肘鼓”調(diào)。
（二）冒肘鼓
說(shuō)到冒肘鼓就不得不提到海冒子夫婦。大約在1860年左右，原蘇北柳琴戲（俗稱“拉魂腔”）藝人海冒子夫婦，因蘇北連年歉收，夫妻兩人帶領(lǐng)獨(dú)生女兒“老滿洲”沿路賣唱討飯流落到山東，最后來(lái)到莒縣定居，并將“老滿洲”許給當(dāng)?shù)匾幻局夤乃嚾硕≈\。這兩個(gè)人的結(jié)親相當(dāng)于兩個(gè)劇種的結(jié)合，在藝術(shù)上，“老滿洲”母女逐漸將柳琴戲向本肘鼓靠攏，而莒縣丁謀也慢慢將柳琴戲的一些唱腔特點(diǎn)揉進(jìn)本肘鼓，這樣形成了一種新的演唱風(fēng)格，應(yīng)該說(shuō)這就是冒肘鼓的一種雛形。海冒子夫婦算是茂腔的鼻祖。大約1876年左右，夫婦組成“丁家班”，為了“丁家班”能在當(dāng)時(shí)占有一席之地，她費(fèi)了不少的心血，經(jīng)常琢磨怎樣改進(jìn)唱腔，使之更吸引觀眾。應(yīng)該說(shuō)，“老滿洲”是冒肘鼓的創(chuàng)始人，她在提升冒肘鼓藝術(shù)性方面做了很大的貢獻(xiàn)。“老滿洲”有三個(gè)女兒，群眾送號(hào)“大嫚”“二嫚”“三嫚”，她們喜歡唱拉魂腔，因用柳葉琴伴奏，曲調(diào)優(yōu)美，吸引了不少觀眾。尤其是“二嫚”相貌出眾，嗓音甜潤(rùn)，表演生動(dòng)，成為當(dāng)?shù)氐睦ち?，很快轟動(dòng)了周圍各縣，聞名幾百里。在莒縣流傳著這樣一句話：“二嫚演唱值千金，一兩黃金買一分”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們喜愛(ài)她的程度。“老滿洲”又把“二嫚”許配給本肘鼓藝人，“二嫚”的夫家創(chuàng)造性地將柳琴戲的某些特色音調(diào)揉進(jìn)本肘鼓，從而使本肘鼓又有了一次質(zhì)的飛躍，進(jìn)入了“冒肘鼓”階段。
冒肘鼓的一個(gè)主要特點(diǎn)是吸收了“拉魂腔”女腔唱腔的下句尾音翻高八度演唱，群眾稱之為“打冒”或“打鳴”，“冒肘鼓”由此而得名。從譜例1中我們可以看出唱段的第二樂(lè)句先結(jié)束在低音A徵音上，然后再翻高一個(gè)八度在徵音上結(jié)束，樸素的旋律表現(xiàn)了一種歡快的情景。譜例2與譜例1一樣也是在尾音上翻高八度來(lái)結(jié)束。
譜例1：
譜例2：
此期間，冒肘鼓通過(guò)不斷的演出活動(dòng)，擴(kuò)大了自身的影響，使得唱腔旋律更加開(kāi)闊，音域更加寬廣，產(chǎn)生了拖腔唱法，男女開(kāi)始分腔，形成了不同角色特點(diǎn)的男女唱腔系統(tǒng)和大悠板、原板、二板、快板等幾種主要唱腔板式，從而增強(qiáng)了唱腔音樂(lè)的戲劇性。伴奏樂(lè)器加入了絲弦樂(lè)器柳葉琴和三弦、吹管樂(lè)器嗩吶和笛子，京劇的三大件樂(lè)器（京胡、京二胡和月琴）也在這時(shí)加入了茂腔伴奏樂(lè)器行列。冒肘鼓之所以在這一時(shí)期增加了這么多的樂(lè)器，是因?yàn)?910年左右京劇和梆子藝人經(jīng)常來(lái)膠東半島演出，冒肘鼓藝人就有了向他們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在向京劇、梆子學(xué)習(xí)的過(guò)程中，冒肘鼓藝人不僅把他們的部分伴奏樂(lè)器搬到自己劇種來(lái)，而且在念白和唱腔上都有了很大的提高，使得冒肘鼓在“手、眼、身、法、步”的表演方面更加專業(yè)化。同時(shí)，在這段時(shí)間里也整理出了不少劇本，比如茂腔的看家戲“四大京”：《東京》（《賣保童》《趙美蓉觀燈》）、《西京》（《裴秀英告狀》）、《南京》（《京郎尋父》）、《北京》（《割袍》《于蘭英要飯》）和“八大記”：《羅衫記》《玉杯記》《繡鞋記》《火龍記》《金簪記》《鑰匙記》《風(fēng)箏記》《絲蘭記》。雖然有些劇目還不夠成型，但已有了劇情框架。此期間，冒肘鼓在各方面都有了很大的進(jìn)步，以嶄新的面貌出現(xiàn)在觀眾眼前，成為膠東半島頗有影響的劇種，人們對(duì)其喜愛(ài)的程度絕不亞于京劇、梆子。
茂腔起源于民間，成長(zhǎng)在農(nóng)村，經(jīng)過(guò)不斷地演出實(shí)踐和發(fā)展創(chuàng)新，其演出范圍逐漸從農(nóng)村擴(kuò)至城市。1910年左右，冒肘鼓進(jìn)入青島市，深得青島市民的喜愛(ài)。1920年前后，由劉順仙、鞏順紅、張順來(lái)等人組成的“順和班”，以大連為基地，流動(dòng)演出于撫順、營(yíng)口、沈陽(yáng)、長(zhǎng)春、哈爾濱等地，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臍g迎。冒肘鼓之所以能走出山東，走進(jìn)東北，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)大批膠東半島的居民舉家遷移到東北，以至于冒肘鼓在東北也有市場(chǎng)，并使冒肘鼓有機(jī)會(huì)接觸到其他劇種。所以說(shuō)，任何事物要想發(fā)展必須吸收別人的長(zhǎng)處彌補(bǔ)自己的不足，修正自己的短處。同樣，此一時(shí)期的冒肘鼓呼吸到了新鮮的空氣，在同其他劇種的不斷交流中，充分吸取了其精華養(yǎng)分，彌補(bǔ)了冒肘鼓的不足，從而為其后來(lái)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
（三）茂腔
20世紀(jì)50年代初，隨著群眾審美趣味的變化，為了迎合他們的審美需求，“打冒”的唱法已經(jīng)很少應(yīng)用于唱腔的句末，演員們也很少再使用翻高八度的演唱方法，只是在演唱的中間或過(guò)門處使用?！懊啊睘榕c原音相和諧而取其茂盛之意，“茂腔”的稱謂便是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。譜例3中的過(guò)門便是第一樂(lè)句的變體，過(guò)門的起音與第一樂(lè)句的落音形成一個(gè)八度關(guān)系，以器樂(lè)的形式來(lái)演繹，從而使唱腔形式更趨于完美。
譜例3：
中華人民共和國(guó)成立后，黨和人民政府十分重視茂腔劇種的發(fā)展，先后建立了青島市光明茂腔劇團(tuán)、青島市金光茂腔劇團(tuán)（1958年改名為膠縣茂腔劇團(tuán)）、高密縣群力劇團(tuán)（1955年改名為諸城縣茂腔劇團(tuán)）、高密民樂(lè)劇團(tuán)（1956年改名為五蓮縣茂腔劇團(tuán)）、高密勝利茂腔劇團(tuán)（1978年正式定名為高密縣茂腔劇團(tuán)）。期間出現(xiàn)了大批著名的茂腔藝人，如曾金鳳、焦桂英、袁成立、蘭順?lè)?、王培仙、祝述蘭、尹翠云、崔玉風(fēng)、王仙美、喬俊魯、高潤(rùn)滋、張彥平、姜懷義、張其榮、宋愛(ài)華、徐德成等。這些歷經(jīng)舊社會(huì)苦難、被反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)所歧視的藝人們終于揚(yáng)眉吐氣。他們以滿腔的熱情回報(bào)祖國(guó)，足跡踏遍齊魯大地，而茂腔也成為山東省內(nèi)影響較大、專業(yè)劇團(tuán)較多的地方戲曲劇種之一。
改革開(kāi)放以來(lái)，在黨的“百花齊放，推陳出新”的方針政策指引下，茂腔藝術(shù)呈現(xiàn)出嶄新的面貌，新劇目大量涌現(xiàn)，如《刑白馬》《金嫂子》《燕雙飛》《春風(fēng)化雨》等。
茂腔隨著劇本的不斷整理而有了很大的發(fā)展，多次在山東省內(nèi)的戲曲匯演中獲得獎(jiǎng)勵(lì)，并代表山東省參加了華東地區(qū)的戲曲觀摩大賽（1954年，由宿艷琴、曾金鳳和溫秀琴主演的《錦香亭》到上海參加華東戲曲匯演），受到常香玉、蓋叫天、程硯秋等藝術(shù)家的一致好評(píng)。1956年，在山東省文藝匯演中，《羅衫記》一劇獲得多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，其主要唱段被灌制成唱片全國(guó)發(fā)行；1959年，青島市光明茂腔劇團(tuán)進(jìn)京，匯報(bào)演出了經(jīng)典劇目《花燈記》；20世紀(jì)90年代，高密縣茂腔劇團(tuán)帶著《盼兒記》進(jìn)京演出，受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人很高的評(píng)價(jià)。
此時(shí)的茂腔音樂(lè)的伴奏樂(lè)隊(duì)已基本成熟，文武場(chǎng)走向正規(guī)，常用的文場(chǎng)樂(lè)器有京胡、京二胡、月琴、揚(yáng)琴、捧笙、橫笛、嗩吶、碰鈴，常用的武場(chǎng)樂(lè)器有皮鑼、檀板、大鑼、手鑼、鐃鈸、小鈸、云鼓等。
第三節(jié) 著名藝人和主要?jiǎng)∧?/p>
戲曲人才是社會(huì)上對(duì)梨園界從業(yè)人員的習(xí)稱。過(guò)去，“藝人”一詞常帶有貶義色彩。其實(shí)，戲曲藝人應(yīng)當(dāng)是指以戲曲專業(yè)技能為職業(yè)的演藝人。清朝道光年間的茂腔“藝人”還不能稱之為“藝人”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他們不是以戲曲專業(yè)技能為職業(yè)，而只是為了生計(jì)的需要，與真正意義上的藝人尚有差別。過(guò)去，茂腔藝人屬于走江湖的人，而1949年后，他們則歸屬于知識(shí)分子階層。但過(guò)去的茂腔藝人又不同于一般的知識(shí)分子，他們的專業(yè)技藝精深，但文化程度較淺；生活閱歷豐富，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)多，但書(shū)讀得卻較少；會(huì)的戲多，文武行都拿得下，精通舞臺(tái)上的各種玩意兒，但對(duì)一般知識(shí)分子所必修的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的知識(shí)卻知之甚少，知識(shí)面偏狹。
茂腔藝人對(duì)茂腔藝術(shù)的傳承起到了舉足輕重的作用，許多著名的劇目就是靠這些藝人一代一代地流傳下來(lái)。茂腔自發(fā)源到目前為止，涌現(xiàn)出了一批又一批的優(yōu)秀藝人，他們?yōu)槊坏拇胬m(xù)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。如著名茂腔藝人焦桂英的名字在高密廣為流傳，群眾稱之為“風(fēng)流旦”“戲母子”。再如，現(xiàn)在當(dāng)紅花旦焦桂華，她在茂腔舞臺(tái)上成功塑造了趙美蓉、孟姜女、興芹、春燕等一個(gè)個(gè)鮮活的藝術(shù)形象，在繼承、發(fā)展和繁榮茂腔事業(yè)的道路上，留下了一串串深深的腳印。
一、著名藝人
戲曲是一門古老的藝術(shù)，在流傳過(guò)程中，許多藝術(shù)家和藝人的辛勤勞動(dòng)成果都是靠“口傳身授”的方式傳承下來(lái)的。這種方式至今仍然是戲曲教育中主要的傳承方式之一。然而，有人說(shuō)，今天的社會(huì)這么發(fā)達(dá)，現(xiàn)代手段這么多樣，還用這種老土的教學(xué)方式進(jìn)行授藝實(shí)在有點(diǎn)過(guò)時(shí)。但筆者認(rèn)為，戲曲不同于歌舞，有其特殊性。一個(gè)戲曲初學(xué)者即使在熟讀劇本后也不能馬上上臺(tái)表演，因?yàn)閼蚯輪T首先要完成的是表演基本功的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，只有掌握了基本功和表演程式后才能夠塑造人物。所以說(shuō)，戲曲教學(xué)和其他表演藝術(shù)教學(xué)方式不盡一致。在戲曲唱腔上，如果沒(méi)有老師的“口傳身授”過(guò)程，其表演味道就有可能大打折扣，就像小孩學(xué)走路，剛開(kāi)始必須由大人扶著，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的扶行后，大人才能松手。戲曲初學(xué)者就如剛學(xué)會(huì)走路的孩子，必須經(jīng)過(guò)老師的“扶走”，才能“一步一足”“一招一式”“一戳一站”地規(guī)范起來(lái)，將其韻味淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。
茂腔的起源暫且不管是本章第二節(jié)提到的哪種形式，其傳承者肯定是老百姓，他們處在社會(huì)的最底層，文化程度不高，無(wú)法用正規(guī)的書(shū)面形式來(lái)進(jìn)行記錄，只能靠“說(shuō)話”的形式進(jìn)行唱腔的傳授。茂腔的唱腔具有一定的特色，無(wú)論是句尾的甩腔，還是某些音的微升，都不是一個(gè)初學(xué)者拿到劇本就能夠演唱的。筆者在記譜的時(shí)候就遇到了很大的困難，有些音無(wú)法準(zhǔn)確判斷到底是4或#4，還是比#4高幾音分的音，這也是一直以來(lái)沒(méi)有人愿意研究茂腔音樂(lè)本體的原因。記得有一次，筆者把記錄的樂(lè)譜給老藝人看，他們說(shuō)看到譜子就不知道該怎么唱了，因?yàn)樗麄儫o(wú)法自由地發(fā)揮，也無(wú)法將茂腔的味道恰如其分地表現(xiàn)出來(lái)。其實(shí)，茂腔藝人幾乎是不看劇本的，劇本的留存只是方便后人了解故事，為其表演提供可以憑借的基礎(chǔ)腳本而已。
雖然茂腔僅有200多年的發(fā)展歷史，但其流傳面卻比較廣泛。筆者因受時(shí)間的限制，無(wú)法將每個(gè)地區(qū)的茂腔藝人一一列舉，現(xiàn)就高密茂腔傳承人的傳承譜系列表如下：
表1.1 本肘鼓時(shí)代
表1.2 冒肘鼓時(shí)代
表1.3 茂腔時(shí)代
注：以上傳承人的譜系表摘自《山東省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表申請(qǐng)書(shū)》。
據(jù)了解，茂腔的傳承主要分為南、北兩個(gè)傳承體系：
1．高密北鄉(xiāng)傳承體系
高密北鄉(xiāng)傳承體系主要在安家莊、北斜溝、南斜溝、河崖一帶流傳，其傳承過(guò)程是：段清梅（傳授本肘鼓）→段明松、蔡培志、鄭文召（本肘鼓過(guò)渡為冒肘鼓）→張彥平、李學(xué)朋、蔡泮玉（冒肘鼓發(fā)展至鄭國(guó)劇團(tuán)）→高潤(rùn)滋、焦桂英、馬玉梅等（高密茂腔劇團(tuán)）→徐德成、張其榮、鄧桂秀、高述清等。
2．高密南鄉(xiāng)傳承體系
高密南鄉(xiāng)傳承體系主要在拒城河辛莊、劉家屯、注溝、井溝、王吳一帶流傳，其傳承過(guò)程是：劉宗文（本肘鼓過(guò)渡為冒肘鼓）→劉德瑞→與劉星五等創(chuàng)建民樂(lè)劇團(tuán)，后成為五蓮茂腔劇團(tuán)。
二、代表性傳承人
焦桂英，女，1927生于山東昌邑。著名茂腔演員，7歲學(xué)戲，專攻青衣花旦。其演的第一出戲是《絲蘭記》，在劇中扮演侯門英一角。據(jù)了解，過(guò)去一直是男人演旦角，焦桂英算是蔡家站的第一個(gè)女旦角。當(dāng)時(shí)劇團(tuán)的演出劇目有《南唐》《西京》《絲蘭記》等10余出戲，也就是劇團(tuán)成立時(shí)的創(chuàng)家戲，其中大部分旦角由焦桂英出演。
提起焦桂英，上了年紀(jì)、喜歡聽(tīng)茂腔的人都有很深的記憶。焦桂英自幼愛(ài)好戲曲，曾拜當(dāng)時(shí)著名茂腔藝人張彥平為師。1952年，開(kāi)始了半職業(yè)性的演出。由于其悟性極高，很快將《茶瓶記》《西京》中的花旦、青衣兩個(gè)角色唱紅，深受百姓喜愛(ài)。她曾與劇團(tuán)演員一起演遍了濰坊和青島的每個(gè)角落，所到之處，戲迷爭(zhēng)相觀看，人送外號(hào)“戲母子”“風(fēng)流旦”。
然而，盛名背后卻隱藏著焦桂英對(duì)茂腔的一顆無(wú)比誠(chéng)摯之心，用她自己的話說(shuō)，“我這輩子就是為茂腔而生的”。焦桂英的出生地昌邑市高陽(yáng)村是個(gè)出了名的老茂腔戲窩子，每逢村里演戲，她就顧不上吃飯、睡覺(jué)，總是跑到戲臺(tái)最前面去聽(tīng)?wèi)?。雖然從未進(jìn)過(guò)學(xué)校，但學(xué)唱茂腔卻有著極高的天賦，聽(tīng)一遍就會(huì)模仿著演唱。小時(shí)候的焦桂英，每學(xué)會(huì)一出戲，就整天自?shī)首詷?lè)地唱個(gè)不停，十幾歲就能有板有眼地唱好幾出戲。
盡管年輕時(shí)的焦桂英吃不飽、穿不暖，但生活的貧困并沒(méi)有改變她對(duì)茂腔的癡迷狀態(tài)。中華人民共和國(guó)成立后，壓抑在心底的茂腔情結(jié)像一顆頑強(qiáng)的種子，終于有了破土而出的機(jī)會(huì)。有一次，村里開(kāi)大會(huì)，焦桂英和幾個(gè)茂腔愛(ài)好者等會(huì)議結(jié)束后，就簡(jiǎn)易地搭建戲臺(tái)，聲情并茂地演唱開(kāi)來(lái)。看到村民如醉如癡地聽(tīng)?wèi)虻纳駪B(tài)，其心里樂(lè)開(kāi)了花。從此，其名聲不脛而走。每遇逢年過(guò)節(jié)，臨近的村子便紛紛邀請(qǐng)焦桂英及其戲班人員演戲。焦桂英的戲癮越來(lái)越大，最后干脆辭職，集中精力學(xué)戲、演戲。這個(gè)小戲班子，雖然人少，但在焦桂英的精心指導(dǎo)下，生旦凈末丑，吹打彈拉唱，個(gè)個(gè)都能得心應(yīng)手地完美表現(xiàn)。戲唱得越多，焦桂英的名氣就越大，演員需求也就越來(lái)越多。焦桂英和戲友們憑著對(duì)茂腔的一腔熱情，一起省吃儉用湊錢買道具，充實(shí)演出陣容。焦桂英回憶說(shuō)，那時(shí)候的茂腔劇團(tuán)可不是吹牛，走到哪里，火到哪里。水有源頭，樹(shù)有根，葉茂全靠樹(shù)根深，茂腔的根就深深地扎在農(nóng)村。從農(nóng)村走出來(lái)的焦桂英無(wú)論走到哪里，都受到當(dāng)?shù)匕傩盏臒崃覛g迎。有時(shí)候，她們演完戲就吃住在百姓家里。很多戲迷說(shuō)，我們看茂腔，看的就是焦桂英。很多戲迷評(píng)價(jià)，她的戲字正腔圓，每一個(gè)字都清清楚楚地送到耳朵里，每一個(gè)唱腔都余味悠長(zhǎng)地鉆到心里，聽(tīng)著、品著，心里別提多舒坦了。
隨著劇團(tuán)的不斷發(fā)展，焦桂英這個(gè)主演也慢慢紅了起來(lái)。有的觀眾叫不出劇團(tuán)的名字，就把劇團(tuán)叫成了焦桂英劇團(tuán)。劇團(tuán)下鄉(xiāng)演出的時(shí)候，鄉(xiāng)親們一望見(jiàn)劇團(tuán)，老遠(yuǎn)就大喊：“焦桂英劇團(tuán)來(lái)了！焦桂英劇團(tuán)來(lái)了！”
1956年6月，昌濰專區(qū)舉辦戲曲會(huì)演，焦桂英憑借《小腳女人》中的小腳女人一角，榮獲演員一等獎(jiǎng)。同年8月，在山東省舉辦的第二屆戲曲會(huì)演中，她扮演《張郎休妻》劇中的丁香一角，獲省文化局頒發(fā)的演員三等獎(jiǎng)證書(shū)。因焦桂英品質(zhì)優(yōu)秀，工作出色，被選為高密縣第一屆人大代表。
時(shí)過(guò)境遷，待當(dāng)下的地方戲曲陷入低谷后，焦桂英也過(guò)起了平淡生活。在高密電影院附近的一座小平房里，年過(guò)80的焦桂英過(guò)著平凡的生活，除了看電視，騎著三輪車出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)外，最令其掛念的事情還是茂腔的生存命運(yùn)問(wèn)題。
夏美華，女，漢族，1958年生于山東省高密市。國(guó)家二級(jí)演員，山東省戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員，曾任高密市政協(xié)第六、七屆常委。于2007年退休，但仍堅(jiān)持在茂腔演出第一線并收徒傳藝。
1971年，年僅13歲的夏美華考入高密縣茂腔劇團(tuán)，1986年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。歷任高密茂腔劇團(tuán)女演員隊(duì)長(zhǎng)、藝委會(huì)副主任、高密市政協(xié)第六、七屆常委。走上藝術(shù)道路以來(lái)，她循著心中的藝術(shù)目標(biāo)，一步一個(gè)腳印，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈咦约旱乃囆g(shù)之路，練就了扎實(shí)的基本功和獨(dú)具風(fēng)格的老旦唱腔功力。其嗓音寬廣、洪亮，咬字清晰，將茂腔藝術(shù)風(fēng)格演繹得淋漓盡致，聽(tīng)來(lái)令人心曠神怡。從藝幾十年來(lái)，夏美華從現(xiàn)代戲《紅燈記》中的李奶奶到傳統(tǒng)戲《對(duì)花槍》中的姜桂芝，主演了《尋兒記》《楊八姐游春》《盼兒記》《南京殿》等幾十臺(tái)大戲，將一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮明的藝術(shù)形象立于舞臺(tái)之上，深得廣大觀眾的喜愛(ài)。
茂腔的曲調(diào)質(zhì)樸自然，唱腔委婉幽怨，通俗易懂。茂腔中的女腔尤為發(fā)達(dá)，給人以悲涼哀怨之感，最能引起婦女們的共鳴，故茂腔俗稱為“拴老婆撅子戲”。夏美華的演唱特點(diǎn)是嗓音寬廣、洪亮，咬字清晰，表演細(xì)膩、大氣。1980年拜著名茂腔老旦演員張其榮為師，得其真?zhèn)骱?，她塑造的《楊八姐游春》中的佘太君、《?duì)花槍》中的姜桂芝、《尋兒記》中的孫淑林等老旦角色均貼近人物的性格特征，將茂腔的唱腔特色發(fā)揮到極致。據(jù)了解，夏美華在從藝的生涯中主要獲得如下獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)：
1979年，參加昌濰地區(qū)專業(yè)劇團(tuán)青年演員會(huì)演榮獲二等獎(jiǎng)；1983年參加山東省第二屆泉城之秋音樂(lè)會(huì)，以一曲傳統(tǒng)茂腔《對(duì)花槍》中一百零八句唱段，贏得了專家和觀眾的滿堂喝彩，獲報(bào)刊評(píng)論贊譽(yù)。1990年演出的現(xiàn)代茂腔戲《盼兒記》獲第二屆中國(guó)人口文化獎(jiǎng)（飛龍杯）二等獎(jiǎng)；同年，在濰坊市“新蕾杯”中青年戲曲演員大獎(jiǎng)賽中，夏美華榮獲最佳演員獎(jiǎng)；1991年，在山東地方戲中青年演員比賽中獲表演二等獎(jiǎng)；1991年，在濰坊市中青年演員大賽中，以總分第一的成績(jī)獲“十佳演員”稱號(hào)；1992年，在山東省地方戲中青年演員比賽中獲二等獎(jiǎng)；同年，主演的現(xiàn)代茂腔《瓜園情》被山東電視臺(tái)拍攝成舞臺(tái)戲曲片播放；1993年在現(xiàn)代戲《根的呼喚》中飾演主要人物之一的“大娘”，該劇獲山東省“精品工程”戲劇獎(jiǎng)；1996年參加省戲協(xié)舉辦的“山東省地方戲邀請(qǐng)賽”獲表演一等獎(jiǎng)；2007年6月，在“濰坊市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目展演”中榮獲最佳表演獎(jiǎng)；領(lǐng)銜主演的《尋兒記》等茂腔傳統(tǒng)戲被齊魯音像出版社拍攝成VCD碟片全國(guó)播放。
夏美華有很多的榮譽(yù)。1989年，她被授予“濰坊市文化系統(tǒng)先進(jìn)工作者”稱號(hào)；1991年，被評(píng)為“濰坊市模范黨員文化藝術(shù)工作者”；2008年7月，榮獲“濰坊市杰出文化工作者”稱號(hào)。連年被文化系統(tǒng)評(píng)為先進(jìn)工作者。
就傳承譜系而言，夏美華的茂腔傳承脈絡(luò)主要經(jīng)歷如下過(guò)程：高密安家莊段清梅約1850年左右演唱本肘鼓傳弟子鄭文召→張延平→焦桂英（系第四代茂腔演員）→張其榮→夏美華，夏美華又傳李玉芳→趙桂珍→田宣等。
三、主要?jiǎng)∧?/p>
茂腔在傳承發(fā)展的過(guò)程中，博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，茂腔共有100多個(gè)劇目，較完整的就有108個(gè)。茂腔的劇目有南、北之分，所謂的北岔子戲，是指產(chǎn)生于高密、諸城、膠州地區(qū)的劇目，這類劇目生活氣息濃厚，但字詞較粗糙。南岔子戲，是指由“老滿洲”從江蘇、臨沂一帶傳來(lái)的，這類戲的字詞細(xì)致講究。還有一類劇目，是茂腔在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中從其他劇目移植而來(lái)。據(jù)了解，茂腔的代表性劇目除了前文所謂的看家戲“四大京”和“八大記”外，還可以分為以下幾類：
1．北岔子戲
這類劇目占茂腔劇目的三分之一，代表劇目有《窮吵年》《砸面缸》《砸蠻船》《尋工夫》《韓淵借糧》《鋸大缸》《雙換》《小五臺(tái)》等。
2．南岔子戲
這類劇目的代表劇目有《金鐲玉杯記》《綾裙記》《柴園》《七人賢》《錦香亭》《丹鳳冠》《三寶山》《打水》《跑山》《丁香割肉》等。
3．移植的劇目
這類劇目的代表劇目有《西廂》《封相》《桃花扇》《五女會(huì)》《香羅帶》《孟姜女哭長(zhǎng)城》《鎖陽(yáng)關(guān)》《元宵謎》《拉郎配》等。
4．其他經(jīng)常上演的劇目
這類劇目的代表劇目有《藍(lán)橋會(huì)》《雙婚配》《砸南船》《北平府》《葡萄架》《丁香孝母》《七人賢》《剁手記》《五女會(huì)》《丹鳳冠》《五臺(tái)山》《五女哭墳》《打棗》《鬧書(shū)房》《鐵牌關(guān)》《紅羅帳》《借閨女》《婆媳情》《砸花車》《絨線記》《鋸大缸》《雙拐騙》《尋工夫》等。
另外，失傳的劇目有《古村打鳥(niǎo)》《李三娘拉磨》《雙生趕船》《贈(zèng)箭救駕》《龍棚查船》《梁賽金搟面》《大書(shū)房》《夜宿花亭》《羋建游官》《三打紅轎》《羅鍋搶親》。
1990年，大型現(xiàn)代戲《盼兒記》在高密成功演出。這部戲由著名編劇牟家明編寫，并受文化部邀請(qǐng)到北京演出。后來(lái)，高密茂腔劇團(tuán)又連年創(chuàng)作排演了很多茂腔現(xiàn)代戲，如《根的呼喚》《焦裕祿》《瓜園情》《公仆頌》等。這些劇目均反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)。
2009年，高密茂腔劇團(tuán)創(chuàng)作排演了現(xiàn)代戲《苦水人家》，并且積極挖掘整理了一批優(yōu)秀的傳統(tǒng)茂腔劇目，如《林娘》《花園會(huì)》《半夜夫妻》《啞女告狀》《淚灑姑蘇》等。
2014年10月，根據(jù)莫言的小說(shuō)《紅高粱》改編創(chuàng)作的大型現(xiàn)代茂腔劇目《紅高粱》，在高密茂腔大劇院首演成功，受到社會(huì)民眾的一致好評(píng)。
- 指那些小腳婦女。
- 即茂腔。
- 莫言：《檀香刑》，作家出版社2001年版，第516頁(yè)。
- 1960年6月28日在濰坊第二招待所召開(kāi)的討論茂腔的起源與發(fā)展會(huì)議，參加研討會(huì)的有：濰坊戲研室主任兼茂腔《風(fēng)波》劇組編導(dǎo)牟家明，濰坊戲曲藝術(shù)指導(dǎo)王省策，昌濰地區(qū)電影發(fā)行公司書(shū)記陳維士，五蓮縣茂腔劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王彬，諸城縣茂腔劇團(tuán)業(yè)務(wù)團(tuán)長(zhǎng)喬俊魯以及《風(fēng)波》劇主演張其榮、潘家善、劉志剛。
- 周蔚峙：《戲曲音樂(lè)集成》（山東卷上），第635頁(yè)。
- 姓名不詳，究竟是藝名還是綽號(hào)難以說(shuō)清楚。
- 劉錫山，王義賓：《山東省文化藝術(shù)志資料匯編（第十輯）》，第137頁(yè)。
- 劉錫山，王義賓：《山東省文化藝術(shù)志資料匯編（第十輯）》，第138頁(yè)。
- 在膠東半島姑娘叫作“嫚”。
- 這四類劇目摘自《山東省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表申請(qǐng)書(shū)》。
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