前言

一、茂腔音樂研究近況

據(jù)了解，20世紀(jì)80年代之前，茂腔作為山東省膠東半島較具代表性的地方曲種，其研究尚屬空缺，20世紀(jì)80年代以后，相關(guān)研究才陸續(xù)出現(xiàn)，主要對(duì)其發(fā)生學(xué)進(jìn)行概述性的描述。茂腔的研究最早見于1986年山東省文化廳史志辦公室和青島市文化局史志辦公室編印的《文化藝術(shù)志》中的一篇文章《山東省青島市膠縣（今膠州市）茂腔劇團(tuán)簡(jiǎn)史》，作者是鐵翔和浩杰；1996年出版的《中國(guó)戲曲音樂集成·山東卷》中簡(jiǎn)單介紹了茂腔的起源與發(fā)展；1985年，山東省濰坊市戲曲研究室錄制了當(dāng)?shù)貏F(tuán)的茂腔傳統(tǒng)戲的唱腔、曲牌和折子戲，并進(jìn)行了樂譜記錄；2000年人民音樂出版社出版的《山東戲曲音樂概論》中第三章著重分析了獨(dú)具特色的肘鼓子（茂腔的前身）聲腔系統(tǒng)。從2006年年初山東省高密茂腔劇團(tuán)開始申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起，研究者們陸陸續(xù)續(xù)在報(bào)刊上發(fā)表些小文章，但僅僅是對(duì)茂腔的起源與發(fā)展、演員做一些簡(jiǎn)單的陳述。譬如，一篇關(guān)于茂腔的報(bào)道《焦桂英：渴望茂腔能傳承下去》（《濰坊廣播電視報(bào)》2006年第52期10版）引起了社會(huì)關(guān)注，濰坊學(xué)院音樂系的教師及學(xué)生看到這篇報(bào)道后專程趕到高密找到了焦桂英，整理了與茂腔相關(guān)的文字、圖片資料，對(duì)其唱段進(jìn)行了錄音，將茂腔列入“中國(guó)傳統(tǒng)音樂”“視唱練耳”等課程中來講授。近年來，幾篇碩士論文陸續(xù)出現(xiàn)，如山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院唐新雁的《地方文化的傳承與創(chuàng)新——對(duì)高密茂腔在“申遺”成功前后之異同的人類學(xué)考察》，運(yùn)用人類學(xué)實(shí)地田野調(diào)查和歷史人類學(xué)的研究方法，深入到茂腔生存的文化空間，探尋其文化價(jià)值與內(nèi)涵，具體分析在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)這一時(shí)代背景下茂腔傳承和創(chuàng)新的具體特點(diǎn)和表現(xiàn)形式；吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院趙麗瑩的《山東地方劇種高密茂腔的保護(hù)和發(fā)展研究》，針對(duì)茂腔在高密地區(qū)的源流、發(fā)展現(xiàn)狀及傳承保護(hù)等方面的問題，對(duì)高密茂腔的保護(hù)提出建議和具體措施；中國(guó)海洋大學(xué)文學(xué)院李崎的《文化生態(tài)學(xué)視角下高密茂腔的傳承研究》，引入了文化生態(tài)學(xué)的理念對(duì)高密茂腔的傳承狀況進(jìn)行研究。

然而，我們通過文獻(xiàn)搜集發(fā)現(xiàn)，截至目前，學(xué)界專門研究茂腔的專著尚少，尤其是從整體上對(duì)茂腔進(jìn)行研究的專著還尚未浮出水面。毋庸置疑，前人的研究成果對(duì)筆者論文的寫作有很大的幫助，但由于歷史的局限性，忽略了茂腔所賴以生存的文化空間，而茂腔的音樂本體分析也尚未觸及?？梢哉f，從茂腔文化背景的宏觀研究到音樂本體的微觀分析仍有欠缺。本著作將從茂腔的生存空間入手，對(duì)較有特色的唱腔、板式等問題進(jìn)行音樂本體層面的深入分析，通過實(shí)地考察分析其生存現(xiàn)狀，并針對(duì)近幾年高密政府對(duì)茂腔發(fā)展做出的貢獻(xiàn)以及茂腔未來的傳承發(fā)展前景等問題，提出一些切實(shí)可行的措施和建議。

二、選題的價(jià)值和目的

本書的研究對(duì)象是流傳在膠東半島高密地區(qū)的地方戲曲——茂腔。在選題之初，筆者仔細(xì)分析了茂腔的歷史源流、研究現(xiàn)狀和當(dāng)下危機(jī)，并最終確定高密茂腔為研究對(duì)象，主要出于以下三點(diǎn)考慮：

（一）選題的價(jià)值

1．瀕臨滅絕的生存窘境

作為山東省膠東半島的一個(gè)地方小劇種，茂腔深深地扎根于民間，有著深厚的民族文化土壤，其曲調(diào)質(zhì)樸自然，委婉柔怨，唱腔通俗易懂，娓娓動(dòng)聽，生活氣息濃郁，深受人們的喜愛。然而，隨著現(xiàn)當(dāng)代影視文化的沖擊，多元娛樂文化的影響，觀眾審美趣味的轉(zhuǎn)移，社會(huì)資助與扶持的減少，這一獨(dú)具特色的地方曲種逐漸走向?yàn)l臨滅絕的境地。20世紀(jì)20年代前后出生的老藝人大部分已去世，1949年前后出生的傳承藝人也都進(jìn)入花甲之年，現(xiàn)在舞臺(tái)上頂大梁的基本是20世紀(jì)60至70年代前后出生的演員，年齡也有四五十歲了，而二十多歲的年輕人很少能夠勝任演唱的角色。因此，茂腔的當(dāng)代處境極其不樂觀——老藝人逐漸減少，許多傳統(tǒng)劇目瀕臨失傳，對(duì)其搶救工作已經(jīng)迫在眉睫，刻不容緩。

當(dāng)今茂腔的生存危機(jī)主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是演出市場(chǎng)萎縮，受其他文化娛樂項(xiàng)目沖擊，觀眾圈縮小，青年人不太喜歡戲曲形式的演出。營(yíng)業(yè)性演出減少，導(dǎo)致收入少，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)困難。因經(jīng)費(fèi)困難，設(shè)備不能更新，裝備落后，難以滿足演出需要。二是因演員收入少、福利待遇低等因素的影響，演員后繼乏人，年輕演員太少。三是因老藝人相繼去世，許多傳統(tǒng)劇目瀕臨失傳，搶救這些劇目已刻不容緩。四是社會(huì)上民營(yíng)歌舞團(tuán)體越來越多，演出內(nèi)容靈活，演出形式多樣，比戲曲受歡迎，尤其是青年觀眾傾向明顯。五是茂腔自身的價(jià)值內(nèi)涵在人們的本土文化意識(shí)中的地位降低，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，正在人們的社會(huì)生活中失去原有的功能和意義。

2．茂腔的研究?jī)r(jià)值

作為山東省膠東半島的地方戲曲劇種，茂腔歷經(jīng)兩百多年傳承下來，已經(jīng)深深地扎根于人民群眾的生活中，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力和生命力。誠(chéng)如當(dāng)?shù)厝罕娏鱾鞯囊皇酌裰{所載：“茂腔一唱，餅子貼在鍋沿上，鋤頭鋤在莊稼上，花針扎在指頭上?！睋?jù)此，茂腔在人民生活中的重要地位可見一斑。

（1）茂腔具有較強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。據(jù)研究，茂腔在發(fā)展過程中，形成了自己獨(dú)特的唱腔。如唱腔以慢板為主，花腔甚多，旦角下句尾音向上翻高八度，形成獨(dú)特的音樂聽覺沖擊，這種唱腔的設(shè)計(jì)和變化具有一定的科學(xué)性和代表性，特別是它已積累了一百余部傳統(tǒng)保留劇目和十幾部新編現(xiàn)代戲，與柳琴戲、五音戲、柳腔等其他地方劇種有很深的血緣關(guān)系。這些都是我國(guó)戲曲音樂研究中需要深入探究的學(xué)術(shù)話題。

（2）茂腔具有實(shí)用價(jià)值。因茂腔發(fā)端于農(nóng)村，是由本土民間小調(diào)發(fā)展而成的板腔體結(jié)構(gòu)的地方性戲曲種類。其唱詞淺顯易懂，平白如話；唱腔質(zhì)樸無華，親切動(dòng)人；又因女腔發(fā)達(dá)，給人以悲涼哀怨之感，最能引起婦女們的共鳴，深受婦女們的喜愛，故有“拴老婆橛子”之說。在當(dāng)?shù)?，每逢過年、山會(huì)、趕集等傳統(tǒng)節(jié)令，群眾就會(huì)邀請(qǐng)茂腔劇團(tuán)下鄉(xiāng)演出。許多外出務(wù)工的人回鄉(xiāng)時(shí)，也都會(huì)點(diǎn)茂腔戲到本村鎮(zhèn)演出，為鄉(xiāng)親送上傳統(tǒng)祝福，特別在配合宣傳黨和政府大政方針方面，茂腔戲有其獨(dú)特的作用，如為配合計(jì)劃生育宣傳，創(chuàng)作了茂腔現(xiàn)代戲《盼兒記》，此戲于1990年在北京演出，深受各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和專家好評(píng)，省市電視臺(tái)、各級(jí)報(bào)紙分別進(jìn)行了宣傳報(bào)道。

（3）茂腔具有群眾普及性。茂腔唱腔旋律及音韻調(diào)值，極符合當(dāng)?shù)胤窖粤?xí)慣，演唱時(shí)用滿口嗓，句句送到觀眾耳朵里。演員還可隨心所欲自由發(fā)揮，樂隊(duì)又可即興伴奏，易聽易懂，易學(xué)易唱，男女老少皆能唱上幾句，其濃郁的鄉(xiāng)土氣息，能與觀眾溝通，使人倍感親切，因而其能夠在當(dāng)?shù)厝罕娭泻芎玫貍鞒邢氯ァ?/p>

（4）茂腔作為一種本土文化，具有一定的教化作用。茂腔宣揚(yáng)的是人們對(duì)真、善、美的追求和對(duì)假、丑、惡的鞭撻。因此，茂腔對(duì)民間道德觀念、民間信仰、文明素質(zhì)等方面的宣傳以及對(duì)當(dāng)?shù)厝藗兊挠绊懙确矫娈a(chǎn)生了潛移默化的教化功能。同時(shí)，其流動(dòng)性的演出實(shí)踐也促進(jìn)了民間文化的交流。

（二）選題的目的

筆者之所以會(huì)選擇高密茂腔作為研究對(duì)象，其一是因?yàn)槊皇潜容^有山東特色的地方戲曲。其二是因?yàn)楣P者作為一名高密人，從小對(duì)高密茂腔藝術(shù)耳濡目染，加之母親又是典型的茂腔戲迷，對(duì)筆者影響較深，所以筆者對(duì)茂腔藝術(shù)具有深厚的感情。其三，茂腔藝術(shù)已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在未來的發(fā)展中也會(huì)遇到很多的問題，比如人才緊缺、資金問題等，這些都是需要加以關(guān)注乃至亟待解決的關(guān)鍵問題。其四是因?yàn)楦呙苊皇歉呙苋嗣袢粘Ｉ钪械木袷臣Z，是人民生活中不可或缺的一部分。因?yàn)榈胤讲煌?，方言差異，雖然外地人聽不懂茂腔藝術(shù)，但是山東人一聽就能聽出其中的微妙所在，所以茂腔也有高密茂腔、膠州茂腔和五蓮茂腔之分。限于筆者的調(diào)查范圍，僅是針對(duì)高密茂腔來進(jìn)行研究，分析其發(fā)展歷史和藝術(shù)特征，并根據(jù)實(shí)地的田野調(diào)查情況來描述其生存現(xiàn)狀，對(duì)其未來的發(fā)展提出具有一定參考價(jià)值的傳承與保護(hù)措施，以期為高密茂腔藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展尋找可行的途徑。

另外，自2006年茂腔藝術(shù)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來，越來越多的學(xué)者逐漸加入到了茂腔文化研究之列，不過大都是研究茂腔的歷史淵源、藝術(shù)特點(diǎn)等，也有些學(xué)術(shù)文論涉及高密茂腔的內(nèi)容，但只是研究其中的些許層面，并未達(dá)到系統(tǒng)研究的程度。因此，本著作以高密茂腔藝術(shù)作為專題，爭(zhēng)取搜集到更多的遺失資料，來彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)該方面研究的不足，與此同時(shí)，希望本著作的出版能夠使更多的人認(rèn)識(shí)和了解高密茂腔藝術(shù)，進(jìn)而促進(jìn)其健康、蓬勃地發(fā)展。

三、研究方法與步驟

關(guān)于本著作的研究，筆者試圖采用民族音樂學(xué)的理論和方法，兼容民俗學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、音樂形態(tài)學(xué)等多學(xué)科的理論對(duì)之進(jìn)行全方位的描述和解析。

（一）研究方法

就研究方法而言，本著作主要運(yùn)用了民族音樂學(xué)的參與觀察、訪談法、音樂形態(tài)分析等方法。筆者對(duì)茂腔戲曲的觀察是一種直接的觀察，通過參與茂腔的演出實(shí)踐這一動(dòng)態(tài)過程進(jìn)行體驗(yàn)，搜集資料。其中，訪談是本課題的田野考察中不可缺少的一項(xiàng)重要工作，筆者運(yùn)用個(gè)別訪談法，與著名藝人面對(duì)面對(duì)話，以此獲取第一手的口述資料，并根據(jù)已掌握的材料對(duì)高密茂腔所處的地理環(huán)境、歷史淵源、唱腔音樂特征、生存現(xiàn)狀以及未來發(fā)展前景等方面進(jìn)行整體層面的觀照，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“茂腔是如何在人民群眾中生存”的真實(shí)形態(tài)。

（二）調(diào)查研究過程

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！币胝嬲亓私鈧鹘y(tǒng)民間音樂，就必須深入到音樂現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行實(shí)地考察，獲取真實(shí)可靠的資料與信息。筆者自2006年8月起便開始對(duì)高密地區(qū)的茂腔藝術(shù)進(jìn)行田野考察，收集、整理第一手資料。歷經(jīng)十年時(shí)間，先后多次對(duì)與茂腔相關(guān)的藝人進(jìn)行系統(tǒng)的采訪，到高密市茂腔歌舞劇團(tuán)（現(xiàn)為高密茂腔劇團(tuán)）和高密市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心收集資料，跟隨茂腔劇團(tuán)到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出，對(duì)其演出的動(dòng)態(tài)行為進(jìn)行“跟蹤式”參與觀察，其具體研究歷程如下：

1．文獻(xiàn)整理

這一階段開始于選題之初，包括文獻(xiàn)的收集、整理和解讀，其內(nèi)容主要分為兩個(gè)方面：第一方面是本課題研究對(duì)象的背景資料以及與本課題相關(guān)的研究成果和現(xiàn)狀資料；第二方面是關(guān)于中國(guó)戲曲研究的資料，參考和借鑒前人的研究方法對(duì)本課題進(jìn)行詳細(xì)的描述，并進(jìn)行文獻(xiàn)綜述的文本撰寫，為課題研究打下一定的基礎(chǔ)。

2．田野工作

筆者的田野調(diào)查主要分五次進(jìn)行，時(shí)間跨度達(dá)十年之久。具體情況如下：

第一次是2006年8月，根據(jù)高密市縣志上的有關(guān)資料訪問了范宗文、潘家善等茂腔藝人，對(duì)茂腔的起源與發(fā)展情況進(jìn)行詳細(xì)的了解，并順利地撰寫本著作第一章“茂腔的起源與發(fā)展”內(nèi)容。

第二次是2007年2月，在高密市歌舞劇團(tuán)居住近一個(gè)月，受到了戴厚文團(tuán)長(zhǎng)、槐長(zhǎng)劍副團(tuán)長(zhǎng)的熱情接待。在此期間熟悉了茂腔的唱腔和伴奏樂隊(duì)，并對(duì)每個(gè)板式唱腔進(jìn)行錄音，為記譜工作的順利開展奠定了基礎(chǔ)。

第三次是2007年8月11日—17日，通過對(duì)蔡泮明老藝人就學(xué)習(xí)茂腔鑼鼓經(jīng)經(jīng)歷的訪談，對(duì)茂腔的伴奏有了一個(gè)大概的了解。期間整理鑼鼓經(jīng)，查漏補(bǔ)缺，并將在資料整理和寫作過程中遇到的沒有解決的問題，再通過采訪藝人的形式進(jìn)行資料補(bǔ)充和證偽，為本著作之主體部分的撰寫奠定了基礎(chǔ)。

第四次是2014年7月，去高密市茂腔劇團(tuán)了解近幾年茂腔劇團(tuán)的發(fā)展?fàn)顩r以及茂腔戲的生存現(xiàn)狀。

第五次是2016年2月（從正月初五到正月十四），筆者跟隨茂腔劇團(tuán)到高密的各鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出，了解其在當(dāng)下社會(huì)的運(yùn)行情況。

3．案頭工作

筆者將收集的文獻(xiàn)資料與田野調(diào)查的第一手資料進(jìn)行梳理和分析，對(duì)唱腔的錄音進(jìn)行記譜，在此基礎(chǔ)上開始本書的正式寫作，在寫作的過程中不斷補(bǔ)充相關(guān)資料。

四、內(nèi)容簡(jiǎn)介

茂腔是流行于山東膠東地區(qū)的地方戲曲，被譽(yù)為“膠東之花”，它因獨(dú)特的藝術(shù)魅力和濃郁的地方特色深受廣大群眾喜愛。在其發(fā)展過程中，從最初的男女同腔到現(xiàn)在的分角色演唱，茂腔走過近200年的歷史。茂腔的唱腔婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)，變化多，起伏較大。喜調(diào)使人心花怒放，神舒意歡；悲調(diào)則使人凄凄惶惶，黯然欲淚。茂腔的板式種類較為豐富，用以表現(xiàn)不同的劇情與人物。近20年來，茂腔從瀕臨失傳到申遺成功，如何做好茂腔戲的保護(hù)和創(chuàng)新工作是當(dāng)前應(yīng)予以關(guān)注的重要課題。基于此，筆者運(yùn)用民族音樂學(xué)和人類學(xué)的理論與方法，對(duì)茂腔進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究。全文主要圍繞以下幾個(gè)部分進(jìn)行論述：

前言。簡(jiǎn)要論述茂腔音樂研究近況，本書的研究方法和特點(diǎn)，闡述選題的價(jià)值，從而得出本書寫作的必要性和可行性。

第一章，概述。概括描述茂腔所在區(qū)域的生態(tài)環(huán)境，茂腔的起源與發(fā)展歷程，以及著名藝人與主要?jiǎng)∧俊?/p>

第二章，茂腔音樂的類型。扼要論述茂腔音樂的三大類型——唱腔與念白、文場(chǎng)音樂、武場(chǎng)音樂的基本特征與表現(xiàn)功能。

第三章，唱腔音樂形態(tài)分析。從曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式音列、旋律形態(tài)、節(jié)拍節(jié)奏等四個(gè)方面對(duì)茂腔戲的唱腔進(jìn)行全面細(xì)致的音樂形態(tài)分析，以展現(xiàn)其音樂本體特色。

第四章，當(dāng)代茂腔的生存現(xiàn)狀和保護(hù)策略。深入剖析茂腔當(dāng)前面臨的生存危機(jī)，思考其相應(yīng)對(duì)策，探索其復(fù)興和發(fā)展路徑。

第五章，高密茂腔的傳承與開發(fā)。闡述了茂腔申遺成功后如何傳承，以及如何解決人們擔(dān)心的可能出現(xiàn)的茂腔傳承人青黃不接、茂腔藝術(shù)后繼乏人的問題，并就探索其合理開發(fā)之路提出筆者個(gè)人的思考。

第六章，高密茂腔劇團(tuán)的發(fā)展歷程。高密茂腔劇團(tuán)從起初的民間戲班到后來的民間劇團(tuán)再到現(xiàn)在的國(guó)營(yíng)劇團(tuán)，實(shí)現(xiàn)了其社會(huì)身份的蛻變。該章節(jié)將從五個(gè)時(shí)期，即第一個(gè)戲班成立、20世紀(jì)四五十年代、“文化大革命”期間、申遺之前和申遺之后，對(duì)茂腔劇團(tuán)的發(fā)展歷程進(jìn)行梳理和分析。

結(jié)語(yǔ)。茂腔作為膠東半島的地方戲曲劇種，已經(jīng)深深扎根于人民群眾中，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力和生命力。雖然目前面臨危機(jī)，如若對(duì)策得當(dāng)，其定會(huì)走出困境，綻放新的光彩。