前　言

憑借著《憤怒的葡萄》這部小說(shuō)，約翰·斯坦貝克在20世紀(jì)30年代奠定了自己在美國(guó)文壇的地位，成為美國(guó)幾乎家喻戶曉的人民小說(shuō)家。因此，在一般人的視野里，他是美國(guó)大蕭條時(shí)期的著名作家。但實(shí)際上，斯坦貝克的豐富性遠(yuǎn)非如此。越來(lái)越多的資料表明，斯坦貝克既是一位從事文學(xué)創(chuàng)作的作家，同時(shí)也是一位海洋生態(tài)科學(xué)的愛(ài)好者。無(wú)論是虛構(gòu)作品還是非虛構(gòu)作品，他的創(chuàng)作都自覺(jué)不自覺(jué)地滲透著生態(tài)的法則，蘊(yùn)含著生態(tài)的思想。遺憾的是，斯坦貝克對(duì)生態(tài)的關(guān)注和貢獻(xiàn)卻被他同時(shí)代的絕大多數(shù)批評(píng)家和學(xué)者們所忽略。直至近年來(lái)，隨著批評(píng)家們從生態(tài)批評(píng)的角度重新解讀經(jīng)典作家的作品時(shí)，他對(duì)海洋生態(tài)的興趣和對(duì)人類生存環(huán)境的關(guān)注才引起了一定的重視，斯坦貝克的研究也因此呈現(xiàn)出了全新的面貌。

基于以上現(xiàn)實(shí)，本書(shū)立足于新的時(shí)代語(yǔ)境，從生態(tài)批評(píng)的視角出發(fā)，結(jié)合他在日記、信件里的生態(tài)敘述，以《金杯》、《致一位無(wú)名的神》、《憤怒的葡萄》、《科特斯海》、《罐頭廠街》、《攜犬橫越美國(guó)》和《美國(guó)人與美國(guó)》七部創(chuàng)作于不同時(shí)期但卻被大部分學(xué)者忽略的作品（《憤怒的葡萄》除外）作為主要考察對(duì)象，深入剖析這些文本中蘊(yùn)含的豐富的生態(tài)思想，力圖闡釋斯坦貝克生態(tài)思想的內(nèi)在一致性，從而為讀者展現(xiàn)一位全新的斯坦貝克形象。本書(shū)試圖表明，斯坦貝克不僅僅是美國(guó)20世紀(jì)30年代的“憤怒作家”，同時(shí)還是一位在生態(tài)科學(xué)、環(huán)境倫理和環(huán)境保護(hù)上都具有超前意識(shí)并做出了積極貢獻(xiàn)的作家，意在揭示斯坦貝克文學(xué)世界的豐富性和多樣性，指出以不帶政治偏見(jiàn)的嶄新視角研究斯坦貝克的重要性。

本書(shū)導(dǎo)論部分對(duì)斯坦貝克的寫(xiě)作特點(diǎn)以及過(guò)去80多年來(lái)斯坦貝克在美國(guó)國(guó)內(nèi)外讀者和學(xué)界中的反響進(jìn)行綜述評(píng)介，梳理美國(guó)國(guó)內(nèi)外斯坦貝克生態(tài)批評(píng)的研究現(xiàn)狀，同時(shí)提出本書(shū)在研究思路、方法和內(nèi)容上試圖做出的創(chuàng)新。第一章“整體主義”試圖先從宏觀上闡述斯坦貝克生態(tài)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。通過(guò)考察斯坦貝克生前的各種日記、信件、游記、散文及作品，本章論述了他關(guān)于人性、人與人、人與自然關(guān)系的哲學(xué)思考，即他的非目的論思想與群體人理論，力求從宏觀上把握他的生態(tài)思想以及這一思想對(duì)他創(chuàng)作的影響。第二章“生態(tài)之路”考察斯坦貝克生態(tài)思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，即他童年時(shí)期獨(dú)特的生活環(huán)境、大學(xué)時(shí)期在霍普金斯海洋研究站學(xué)習(xí)海洋生態(tài)學(xué)的經(jīng)歷、與海洋生態(tài)學(xué)家愛(ài)德華·里基茨的友誼以及中國(guó)道家思想代表作《道德經(jīng)》生態(tài)智慧的啟發(fā)。第三章至第六章以作品出版的先后順序?yàn)闀r(shí)間線索，以作品創(chuàng)作背景島嶼、山谷、平原、海洋、海濱為空間線索，選擇斯坦貝克不同時(shí)期寫(xiě)作的七部作品作為研究個(gè)案，呈現(xiàn)斯坦貝克生態(tài)思想的全貌。其中，第三章主要聚焦于斯坦貝克20世紀(jì)20、30年代寫(xiě)作的三部以島嶼、山谷和平原為書(shū)寫(xiě)背景的中長(zhǎng)篇小說(shuō)《金杯》、《致一位無(wú)名的神》和《憤怒的葡萄》，展現(xiàn)斯坦貝克關(guān)于人與土地的倫理思想從萌芽、發(fā)展走向成熟的過(guò)程。第四章從海洋生態(tài)學(xué)的角度重點(diǎn)考察斯坦貝克20世紀(jì)40年代早期寫(xiě)作的以科特斯海為背景的生態(tài)科學(xué)考察游記《科特斯?！?，呈現(xiàn)他對(duì)海洋生態(tài)科學(xué)、海洋生物、海洋破壞的研究和關(guān)注。第五章透過(guò)東方智慧的生態(tài)視角考察20世紀(jì)40年代中期以蒙特雷海濱為書(shū)寫(xiě)背景的小說(shuō)《罐頭廠街》，通過(guò)人物形象的分析，呈現(xiàn)在人與人、人與自然關(guān)系日益緊張的現(xiàn)代社會(huì)里，斯坦貝克為人們提供的和諧快樂(lè)生存的生態(tài)智慧，探討斯坦貝克關(guān)于生態(tài)問(wèn)題的解決途徑。第六章從環(huán)境倫理、環(huán)境保護(hù)等角度考察斯坦貝克創(chuàng)作于20世紀(jì)60年代以環(huán)游美國(guó)為背景的游記《攜犬橫越美國(guó)》以及作為他畢生思想總結(jié)的散文集《美國(guó)與美國(guó)人》，呈現(xiàn)斯坦貝克對(duì)當(dāng)代美國(guó)資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、人口膨脹、獵殺動(dòng)物、破壞植物、黑人種族歧視等嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考，以及他對(duì)工業(yè)文明下人性墮落、道德敗壞等問(wèn)題的深刻反思和對(duì)生態(tài)危機(jī)原因的深層追問(wèn)。結(jié)論部分為斯坦貝克進(jìn)行辯護(hù)，并總結(jié)斯坦貝克生態(tài)思想的主要特點(diǎn)及其局限性。

研究表明，斯坦貝克的重要性不僅僅局限于20世紀(jì)30年代，他后期的作品絕非無(wú)足輕重。相反，在關(guān)于人與自然關(guān)系這個(gè)主題上，斯坦貝克所取得的成就不是一條以《憤怒的葡萄》為頂點(diǎn)的拋物線，而是一條始終在不斷上升的直線。他融文學(xué)與科學(xué)于一體的生態(tài)思想不但滲透于他的整個(gè)寫(xiě)作生涯，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了時(shí)代前列?？梢哉f(shuō)，斯坦貝克關(guān)于生態(tài)的思考和貢獻(xiàn)不僅為美國(guó)的環(huán)境保護(hù)做出了積極的貢獻(xiàn)，同時(shí)也為今天中國(guó)避免生態(tài)災(zāi)難、建設(shè)生態(tài)文明提供了有益的借鑒。