一 禪思 人生無常，心安便是歸處

安坐流年過往

流年的過往，也曾深陷其中，隨波逐流。歡樂、悲傷、失落、感懷……可謂五味雜陳，一一味嚼。

當(dāng)百味品就之后，開始安坐流年過往，平靜觀看花開花落，戲謔品說人來人往。

過往人生，每個人不過都是“戲子”，專注地演著自己的戲，只是“凡人”不覺，當(dāng)真兒地癡迷、投入，以至于分不清“是你入了‘戲’，還是‘戲’戲謔了你”。

有些人太在乎自己，太把自己當(dāng)回事，自然更是喜歡被人當(dāng)回事。實(shí)不想，把你當(dāng)回事的人，未必是真，也許只是有求于你。把你不當(dāng)回事的人，未必不認(rèn)可你，只是在他這里你暫時沒有利用價值而已。被人當(dāng)回事的人，有時是趾高氣揚(yáng)，睥睨一切，殊不知這當(dāng)回事的只是“羨汝達(dá)官貴衣”；被人不當(dāng)回事的人，有時更是自怨自艾，疾首蹙額，其實(shí)這不當(dāng)回事的也只是“辱汝粗布衫履”。尊的是“衣”，辱的是“履”，其實(shí)，只是這方寸之間的辨析，世人卻癡迷地入戲，真假難辨，甚至亦真亦幻。正如曹公所言：“假作真時真亦假，無為有處有還無?！?/p>

有些人在乎金錢，固然金錢可以帶給我們一時的享受、快樂，甚至表面的尊嚴(yán)，但完全依靠金錢得到的諸如此類，又大凡并不可靠。因?yàn)?，如此被金錢捆綁的幸福無異于罌粟。最為可靠的當(dāng)是不以金錢作為支撐的平靜和幸福。其實(shí)，真正的幸福與金錢關(guān)系不大，在滿足基本生活的前提下，幸福與見識、修養(yǎng)、胸懷、智慧等有關(guān)。金錢是好東西，它會讓高尚的人愈發(fā)高尚。金錢是壞東西，它會讓丑陋的人愈發(fā)丑陋。如果你愛他，就給他大把的金錢；如果你恨他，也給他大把的金錢。最能檢驗(yàn)一個人修養(yǎng)甚至是人性的就是對金錢的支配方向。因此，要緊的，不是追求金錢，而是努力讓自己的修養(yǎng)配得上金錢，否則金錢帶給你的不會是幸福，而是彰顯你淺薄、丑陋的道場。

有些人在乎上帝，但又總是埋怨上帝的不公?！坝腥撕痂€匙出生，有人則恰恰相反”，這，不公平！其實(shí)，公平與不公平只是在于你對待生活的態(tài)度與自我平衡能力。有些人一出生就是眾星捧月，有些人一出生就被遺棄郊野；有些人天生就是過目不忘，有些人死背百遍也未必記得牢固。但是，這只是起點(diǎn)，而決定你我幸福與否的是過程和一個個大大小小的結(jié)果。修鞋匠的兒子林肯，不但可以成為萬眾矚目的美國總統(tǒng)，而且成了美國歷史上最為偉大的總統(tǒng)。曾國藩的一生可以用“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”來概括，因此，有人稱其更有資格成為繼孔子之后的“亞圣”。就是這樣一位學(xué)識淵博、功勛卓著的人，曾有一次，小偷潛入曾國藩家中，伺機(jī)偷盜，無奈曾國藩一篇文章背了一夜還沒有背好，氣得小偷跳下房梁，怒斥：“你這種水平，還配讀什么書？”然后很不屑地將那篇文章背誦了一遍，揚(yáng)長而去！這些，與公平與否有關(guān)嗎？

其實(shí)，一生歷往，你會發(fā)覺，地位、權(quán)利、金錢，以至于親情、友情、愛情……凡此人生的過往，大多數(shù)人相加后基本相差無幾。

因此，試坐世界之外，靜看人間冷暖，你會發(fā)覺，世界原本可以如此美妙！

穿越一地雞毛的愛情

海巖說過：“中年人沒有愛情，有的，只是一地雞毛的愛情，很臟?！?/p>

我不以為然。

同事老劉，標(biāo)準(zhǔn)的中年，因?yàn)槲覀儾皇且粋€部門，所以只有午飯時間才有機(jī)會聊上一會兒。

但是十有八九的話題，他都能拽到結(jié)婚近三十年的媳婦身上。只要提到媳婦，老劉的眼神，多數(shù)都是閃著秋月般的光芒，安靜而明亮。

他說：“今天下班要去沃爾瑪超市，因?yàn)橄眿D喜歡吃那里自制的椰蓉酸奶。媳婦說這個酸奶必須趁涼吃，一旦不涼，就沒有了這款酸奶的柔、糯的特色。媳婦說必須是在下班剛一進(jìn)門，外邊熱的不成不成的情況下，一進(jìn)屋，就喝，那才能喝出感覺呢！”聽著老劉這么一說，我的饞蟲都在蠢蠢欲動。老劉接著說，“所以，如果是酸奶沒有了，我就必須一下班，一路小跑地去超市，要不然就趕不上媳婦下班前到家了?！闭f著，他自嘲地笑了。那笑，在食堂中蕩漾著，一圈一圈地回旋在每一個角落……

那天下班，他急匆匆地一路向南，沒有坐公共汽車，也不是回家的方向，我恰巧同路。于是，始終邁著不緊不慢的步子尾隨其后。他在炸雞店門前停住了腳步。我知道這家的雞腿是遠(yuǎn)近聞名的，肉質(zhì)鮮嫩，味道獨(dú)特。老劉瞪著窗口里的炸雞，兩眼瞇成了一條縫，嘴角擋也擋不住地往上翹著，稀疏的頭發(fā)在夕陽的映照下閃著金色的光芒，偶爾被微風(fēng)吹動的發(fā)絲在“寬闊的舞臺上”歡快地舞動著。

這是個深冬的季節(jié)，我不禁打了個寒戰(zhàn)。但是，老劉接過小老板遞出的雞腿后，竟然解開了厚厚的羽絨服。我心想，這老劉，名不虛傳呀，身體真是好呀！我這打著寒戰(zhàn)，他卻熱得不行了。接著，誰承想，他把剛剛出鍋的雞腿竟然放入懷中，再將上衣對襟折疊挽好，剛好放雞腿的地方免成了雙層，之后雙手緊緊地捂著。我為之一怔。不用問，他是怕雞腿到家涼了，沒有剛出鍋的味道，所以盡量用自己的體溫為其“保暖”。望著哼著小曲、夕陽映滿全身的老劉，我眼睛不禁有些發(fā)熱……

天津衛(wèi)視有個電視節(jié)目叫《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》，上節(jié)目的多為年輕人，甚至是還沒有走進(jìn)婚姻殿堂的男男女女。他們大多只是經(jīng)歷了初戀、熱戀，還沒有談婚論嫁，抑或是在談婚論嫁中。戀愛中的不同階段，男女表現(xiàn)會有所不同，這本是自然。要不然怎么會有“人生若只如初見”的感嘆呢！但是，就是這不同階段的稍有差池，已經(jīng)使這些男女苦不堪言、糾結(jié)難斷。這類感情，其實(shí)一言以蔽之——私欲膨脹。節(jié)目中情侶的大多數(shù)問題就是女人嫌棄男人不陪、不買、不驕縱，男人嫌棄女人不賢、不惠、不理解。在我看來，這些才是滿地雞毛的愛情，“食之無味，棄之可惜”的糾纏。

之所以出現(xiàn)這種情況，我想，大概是很多人對婚姻的定位有些偏頗?；橐霾皇巧娜浚皇巧兄匾慕M成部分。婚姻不是解決生命中諸多個人問題的良藥，個人諸如經(jīng)濟(jì)與精神的疲軟，究其本質(zhì)只能自己解決。更要糾正，婚姻不是鈔票，愛情更不是錢包。

其實(shí)，不管是婚姻還是愛情，認(rèn)識其本質(zhì)比談戀愛、結(jié)婚本身更重要。因此，婚姻的一地雞毛與否，不是年齡問題，而是對婚姻的認(rèn)識是否準(zhǔn)確、到位問題。當(dāng)然，被離婚，被一地雞毛也是有的，但是，只要你的心中沒有一地雞毛，你就可以找到一根尺把長的竹竿，將一地雞毛，扎成一把可以隨時撣落歲月灰塵的雞毛撣子。

孤獨(dú)，是一種享受

隨著年齡的增長，我愈來愈喜歡孤獨(dú)，經(jīng)常來往的朋友越來越少，而對于這樣一種狀態(tài)，我是極為滿意的。

孤，是單一的意思；獨(dú)，亦然。因此，孤獨(dú)就是一個人的獨(dú)處。

獨(dú)處的我不僅是快樂的，還是充實(shí)、滿足和幸福的。我希望有更多獨(dú)處的時間。

對于應(yīng)酬，我是厭惡的。我不能容忍穿著鎧甲的所謂閑聊、時時防備的所謂推心置腹以及假裝若無其事實(shí)則利欲熏心的所謂邀約。大家說著口是心非的話，喝著不知真假的酒，吃著味同嚼蠟的饕餮，貌似一群人的狂歡中，實(shí)則是一個個孤獨(dú)靈魂的猙獰。酒醒之后，留下的只是“昨天沒了，今天來了”的結(jié)局。

是一棵樹，就不要留戀溫室的安逸，安心生長在森林中，不做阿諛奉承的諂媚。是一只鳥，就不要羨慕籠中金絲雀的衣食無憂，自由翱翔于天空，不做摧眉折腰的夤緣。

一個人的時候，我是平靜而幸福的。我可以一杯清茶，一本閑書。累了伸伸懶腰，遙望一下遠(yuǎn)山近木?？蛷d中走一走，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)腰肢，目測一下小蠻腰的尺寸，然后面對鏡中的自己會心一笑。亦可以，端坐電腦前，寫下自己的感傷、他人的故事，或者翻看文友的作品，感受他們的喜怒哀樂。有時流淚，有時悲傷，有時還會情不自禁地書寫幾句肺腑留言。陽光正好時，拿出孩子的衣服，仔細(xì)看看哪些地方的針腳需要加固，哪些衣服有些縮小。然后一邊整理衣柜，一邊熨燙衣服，聽著輕緩的音樂，哼著不成曲的小調(diào)，等待孩子的敲門聲。

還有時，我會給父母打個電話，詢問一下身體情況，家中近況，聽著父母敘述著家中的瑣事，反反復(fù)復(fù)，啰啰唆唆，我的心是踏實(shí)的，也是歡快的。

再有時，翻看食譜，揣測著家人愛吃的飯菜，一時興起，馬上備齊食材，趁家中無人，小試一把身手，以待有機(jī)會給家人露上一手。

也有時，我會一個人發(fā)呆，看著窗外的行人，想著自己的過往，或者他人的故事。有時會會心一笑；有時會小有感慨；有時是深深的自責(zé)，甚至痛徹心扉；有時會忽奔書房，文思泉涌。

……

有限的生命，有做不完的事情，哪有時間荒廢？

邀約，請你真誠，否則不要發(fā)出。虛假形式的邀約，是毒瘤，會擴(kuò)散和傳染。

別說：人生太長，孤獨(dú)無助……

人生本是心靈的朝圣，而朝圣之路必然孤獨(dú)。

角度就是結(jié)果

看過這樣一則小故事：一個男人為自己的愛妻購買了一枚璀璨的鉆戒。第二天清晨，女人想，這么漂亮的鉆戒我應(yīng)該畫個精致的妝容才能與之搭配，于是，習(xí)慣賴床的她早起了一個小時，一絲不茍地開始化妝。精致的妝容畫完之后，她又想，這么精致的妝容，不能隨意地穿一套服裝，因此，她又認(rèn)真地從衣柜中選出一套優(yōu)雅的套裝?？粗R中的自己，她有些愕然：“這是我嗎？”于是，她的自信心陡增，邁著有力的腳步歡快地步入辦公室。良好的狀態(tài)，使她的工作熱情空前高漲，平日對待工作的“寬容態(tài)度”，今天也因“白骨精”的形象，大為改觀。因?yàn)?，她想，這么好的形象，工作也不能差呀，不然會讓人說“金玉其外，敗絮其中”，那多尷尬呀！于是，她開始加倍認(rèn)真，各項(xiàng)工作極為到位，當(dāng)日，竟然簽到一份期盼已久的大合同。于是，同事們認(rèn)定她還是很有工作能力的，她的自信心也在瞬間飛漲。不久，主管離職，她被提升為主管。

看到這個故事時，我不覺想到了法國著名文學(xué)家狄德羅曾經(jīng)寫過的那篇非常有趣的文章——《與舊睡袍離別的懺悔》。文中講述：有一天，朋友送給狄德羅一件睡袍，這件睡袍質(zhì)地和做工都非常精良，這令狄德羅非常開心，立刻丟掉舊的睡袍，當(dāng)晚睡覺時就穿上了新的睡袍?？墒沁@件華美的睡袍剛一穿上，狄德羅就發(fā)現(xiàn)了一個問題，不是袍子本身的問題，而是狄德羅感覺到，與這高貴的睡袍比起來，自己的被子實(shí)在是太破舊了，袍子與被子放在一起，實(shí)在是太鮮明了。于是，第二天一早，狄德羅就買了一套新的被子。當(dāng)他滿心歡喜地?fù)Q掉舊被子時，問題又出現(xiàn)了，因?yàn)?，?dāng)他把新的被子放在床上之后，他發(fā)現(xiàn)，嶄新的被子把床映襯得更加老舊了，于是，狄德羅又立刻換掉了舊床。原以為這下好了，穿上新的睡袍，蓋上新的被子，睡在新的床上，可以睡個安穩(wěn)覺了?？墒?，他又發(fā)現(xiàn)，這個嶄新的床與之周圍的桌子、椅子，以及其他家具極為不協(xié)調(diào)，于是，他換掉了所有家具，然后又將整個屋子進(jìn)行粉刷、裝修……到此為止，這位哲人突然發(fā)現(xiàn)，他竟然被一件睡袍所脅迫，直到筋疲力盡，痛苦不堪。

于是，后人將這個現(xiàn)象叫作“狄德羅效應(yīng)”，也就是“愈得愈不足”之意。大多數(shù)人認(rèn)為，這是一件極為負(fù)面的效應(yīng)，只會讓人在欲望的漩渦中不能自拔。比如商朝的滅亡，始于紂王“象箸”，春秋五霸之一的齊桓公餓死于宮，始于桓公“口欲”。甚至于，對于被升職的官員，換掉原配的媳婦，也套用此效應(yīng)，認(rèn)為是媳婦沒有與之職位相配套，所以換掉也是配套之效應(yīng)所“脅迫”所致。

我不以為然。

“一枚鉆戒”可以成就一個女人的優(yōu)雅、自信、精干，“一件睡袍”可以毀掉一個男人的前程、價值、信念，在我看來，發(fā)酵的結(jié)果如何與事情本身全無關(guān)系，有關(guān)系的只是我們看待問題的角度。

因此，角度就是結(jié)果。

那條路

清晨，臨窗深呼吸。

“哦，哦，哦……”我揮著手，驚訝得說不出話來，“哦”了半天才說，“看，那條路，那條路！”我一邊喊著，一邊指著樓前的大公園。

先生聞聲走了過來。

“就是那，那！”我激動得有些顫抖。

先生的眼睛也頓時閃出光芒。

魯迅在《故鄉(xiāng)》中說過：“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！钡?，這條已經(jīng)成為路的路，卻像橫亙在我心里的一條荊棘，時時隱隱作痛。

這本是與小區(qū)一欄之隔的大公園，周圍是草坪和花圃，中部是木地板鋪就的健身休閑場地和兩條長長的藤蔓涼棚。在花園的東、南、西各有一個進(jìn)口，三條蜿蜒的小路直通花園中心。

北側(cè)是我所居住的小區(qū)，大概是為了小區(qū)安全起見，公園在北側(cè)沒有設(shè)計(jì)入口，因此，小區(qū)居民到公園就需要多走上幾百米的距離從西口進(jìn)入。

起初，只有零星的居民為了抄近路，跨越北側(cè)護(hù)欄踩著草坪直奔公園。慢慢地，走的人多了，這里就成了郁郁蔥蔥草坪中的一條路。但我始終不認(rèn)為它是路，覺得它是斑禿，如牛皮癬一樣，難看至極！

樓上看風(fēng)景時，我經(jīng)常目睹驕陽下園林工人戴著草帽，弓著身子，黝黑的雙臂舞動著花鋤，左手一個籃子，右手一棵幼苗，補(bǔ)種、澆水、施肥，反反復(fù)復(fù)。但是，斑禿依然一禿再禿，來來回回，似乎無窮盡也！

而今天，這條斑禿竟然如跳躍在蔥蘢中的一道音符，一條條青色石板在這里不知何時悄悄地安了家。抄近路的人們，一個個喜出望外，輕巧地踏著青石板，小心地邁著輕盈的步子，似乎唯恐步子邁得太大或是太小而驚擾了青石板間還在酣睡的小草。

《道德經(jīng)》有言：“無為而無不為?！边@句話的意思，說的不是什么事情都不做就是有為之意，而是告訴我們，要以順勢而為的方式做事，使之達(dá)到做了如不做一般，讓人覺得一切自然而然，了無痕跡，而不是故作姿態(tài)。只有順勢而為才能造就“無為而無不為”的境界。

這條順勢而為鋪就的青石路，不正是老子“順勢而為”“無為而無不為”思想的具體體現(xiàn)嗎？

那一波漣漪

那日，小小的陽臺似乎已經(jīng)盛不下我的憂傷。

我遙望著并不遙遠(yuǎn)的車水馬龍，但是，似乎無論怎樣的“巨輪”也無法承載我的悲愴。“巨輪”一艘艘地駛過，留下的是我無法釋懷的壓抑。

天色漸漸暗淡，風(fēng)也愈發(fā)的猛烈，我下意識地抱了抱雙肩，似乎借此溫暖一下冰到谷底的自己。

偶然的一瞥，QQ上一名好友的簽名“所有的經(jīng)歷都是上帝的禮物”，引起了我的注意。為什么？我陷入了沉思……

記得王國維曾經(jīng)與他的好友辯論過“‘魚被網(wǎng)入網(wǎng)中后逃生’更好，還是‘避免網(wǎng)入網(wǎng)中，經(jīng)歷逃生’更好”。友人認(rèn)為，“避免網(wǎng)入網(wǎng)中，經(jīng)歷逃生”更好。理由是可以避免逃脫的危險掙扎。而王國維則認(rèn)為“魚被網(wǎng)入網(wǎng)中后逃生”更好。理由恰是經(jīng)歷了危險的掙扎，所以更好。

因?yàn)榻?jīng)歷，所以懂得。歲月總會在我們的一次次經(jīng)歷后，滋生出一層層的“硬繭”，讓我們在未來的流年中，變得處事不驚，風(fēng)輕云淡。

記得三毛曾經(jīng)說過：“人生苦短，不喜平淡！”為了尋找故鄉(xiāng)，尋找夢中的橄欖樹，三毛找遍了全世界。短暫的一生中，三毛始終不覺自己是蕓蕓眾生中的一分子，她始終沒有找到一個將心固定下來的地方，她常常要跑出一般人生活的軌道，做出解釋不出原因的事情來，使自己遁入“漁網(wǎng)”。因此，三毛的生活極不平淡，甚至可以說是驚世駭俗。她倔強(qiáng)地逃學(xué)、與靈魂對話、揮霍青春、反復(fù)無常、鐘情苦戀、遠(yuǎn)走高飛、遁入沙漠、陷入種族戰(zhàn)爭……以至于最后自斷48歲的生命。這就是三毛。她的一生是大喜大悲、有淚有笑。她沒有為別人而活，而是始終遵循著自己“心”的方向。人生雖然短暫，但是依然輝煌。也許這一切，與王國維的“魚被網(wǎng)入網(wǎng)中后逃生更好”有關(guān)，一次次“破網(wǎng)而出”才造就了三毛不同凡響的文字。

也許，我們沒有勇氣“入網(wǎng)”，然后“破網(wǎng)”而出，但面對無法逃避的“網(wǎng)”，默然接受，然后，寂靜歡喜，也許，未嘗不是美好呀！

“禮物”？對，禮物！這是上帝給予我的厚禮呀！一念間，那一波漣漪在心中溫柔地蕩漾，既有瀲滟的光澤，也有韻律的景致。

抬眼窗外，風(fēng)已停，車水馬龍也已是華燈初上的霓裳。

讓靈魂生動起來

時間可以改變的也許不僅僅是我們的容顏，還有我們的靈魂。

時間，可以使靈魂愈發(fā)生動可人。

人的靈魂，與生俱來的如此干凈，不染塵埃。我們都曾經(jīng)是躊躇滿志、懷揣夢想的少年、青年……紅塵過往，現(xiàn)實(shí)鞭撻，之后，我們開始學(xué)會了妥協(xié)。為生存，也為欲望的誘惑。

記得在同學(xué)聚會上，曾經(jīng)的班長，全然沒有了上學(xué)時的模樣。滿臉的生意，滿眼的金錢。在我的詫異中，他有些局促不安，與我私語到：“剛剛工作時，我也是錚錚誓言地懷揣著夢想，一定要做個像樣的白衣天使。但是，在那次孩子生病轉(zhuǎn)院來京時，我徹底被擊垮了?？粗⒆颖徊∧д勰サ男∧槂海瑹o論我怎樣的承諾和解釋，醫(yī)院答復(fù)只有一句話：‘交了費(fèi)才可以安排手術(shù)’。無奈，我撥通了剛剛畢業(yè)不久就辭職下海、經(jīng)營一家醫(yī)療器材公司的發(fā)小的電話。半個小時后，醫(yī)院通知我們馬上手術(shù)。孩子出院后，我辭職了?！?/p>

我理解他，作為一個男人，一個父親，空有怎樣的抱負(fù)，不能給予眼前親人困境的解脫，自然是一種煎熬。但是，靈魂的生動一定不是直線向上。世間所有的成長大致都該是螺旋增長的方式。妥協(xié)，應(yīng)該只是暫時。蜷縮是為了將來的伸張，而不是永遠(yuǎn)地自殘終身。在必要時的妥協(xié)是生命的藝術(shù)，也是人生的考驗(yàn)，但是如果忘記了曾經(jīng)的初衷，甚至在欲望的鴻溝中不想自拔、不能自拔，將人生的三萬天全然交付在欲望的跑馬場，使靈魂在暗無天日中默然隱忍，那自然是人生最大的悲涼。

困難不是摧毀靈魂的借口，反而是靈魂生動的必修課。

喜歡有故事的人，如同喜歡生命中經(jīng)歷過苦難的人一樣。我認(rèn)為，只有這樣的人，這樣的人生，才會有表里如一的香氣。生命的歷練，歲月的打磨，時間實(shí)現(xiàn)的水滴石穿，我們還有什么不可逆轉(zhuǎn)、不可堅(jiān)守呢？

中國古代的錢幣，除了戰(zhàn)國時期的刀幣和西漢末年的王莽幣外，其余時期都是以外圓內(nèi)方造型的錢幣作為流通。當(dāng)初，從刀幣改為外圓內(nèi)方這種古幣形狀，我想，除了使用、收藏更為方便的因素外，大概還有更為深刻的哲理吧。也許是想提示我們：外圓是做人的一個原則，圓圓的外形與他物并存時更易保存，不易彼此傷害，如若棱角分明，針鋒相對，則更容易與他物磕碰，造成彼此不適，甚至是傷害。而內(nèi)方則代表著一種原則，一種不被外物左右的堅(jiān)守。與自己對話、與自己溝通、堅(jiān)守不可放棄的準(zhǔn)則，這該是內(nèi)方的一種啟示吧。

內(nèi)在，心有所持；外在，行有所悟。

當(dāng)然，對于沒有吃過梨子的人來說，無論你如何形容梨子的滋味，他也無法真正體會。

因此，試著讓我們深陷其中，融入滾滾紅塵，與之相擁相抱，讓我們的靈魂在這樣一次次的千回百轉(zhuǎn)中，生動起來！

讓生活，因經(jīng)典而精彩

“開卷有益”，來源于《澠水燕談錄》。宋朝初年，宋太宗趙光義命文臣李昉等人編寫一部規(guī)模宏大的分類百科全書——《太平總類》。這部書收集摘錄了一千六百多種古籍的重要內(nèi)容，共一千卷，是一部很有價值的參考書。對于這一巨著，宋太宗規(guī)定自己每天至少要看兩三卷，一年內(nèi)全部看完。當(dāng)宋太宗下定決心花精力翻閱這部巨著時，有人覺得皇帝每天要處理那么多國家大事，還要去讀這么一部大書，太辛苦了，就去勸告他少看些，或不一定每天都要看，以免過度勞神。可是，宋太宗卻回答說：“我很喜歡讀書，從書中常常能得到樂趣，多看些書，總會有益處，況且我并不覺得勞神?！庇谑牵匀粓?jiān)持每天閱讀三卷，有時因國事忙耽擱了，他也要抽空補(bǔ)上，并常對左右的人說：“只要打開書本，總會有好處的?！焙髞?，“開卷有益”便成了成語，形容只要打開書本讀書，總有益處，常用以勉勵人們勤奮好學(xué)，多讀書就會有收益。

但是，我認(rèn)為，開卷有益的說法值得商榷。

比如，人的思想，起初就是一片空地，如若種上了罌粟，不但會上癮，精神萎靡，甚至心靈不毛，還可能再也無法播種其他物種。因此，為心靈如何選擇種子，自然不可隨意而為。而書籍就是心靈的種子。種子有好有壞，書籍亦是。因此，不是所有的書都可以讀，不是所有的書都是有益。暫不說不健康的書籍，哪怕是健康的無厘頭的小說，也充其量只能達(dá)到消磨時光的作用。真正可以達(dá)到開卷有益的書應(yīng)該是讓人讀后有所思、有所想、有所悟，甚至于對于當(dāng)下有所改變的書籍。

現(xiàn)階段，碎片化閱讀，快餐式閱讀大有橫掃“不管東西南北中，很□閱讀叫你蒙”的態(tài)勢。在這樣一個迅猛發(fā)展的自媒體時代，每天的微博、微信、報刊等推送在我們面前的是誘人的題目“速看，馬上刪除”“人生必看的……”“深度好文”等等，讓你實(shí)難拒絕，于是每天的時間就這樣被消耗，心靈愈發(fā)躁動不安……

當(dāng)下，大眾的閱讀大致可以分為三類：一是信息性閱讀。這類閱讀包含微信、微博、報紙等碎片化閱讀；二是工具性閱讀。這類閱讀包括學(xué)生的必修課本，成人技能類閱讀以及各種考證、考試類書籍的閱讀；三是智慧性閱讀，也稱經(jīng)典性閱讀。這類閱讀指研讀經(jīng)史子集等國內(nèi)外的典籍。

我最為推薦的是經(jīng)典性閱讀。為什么呢？

假設(shè)我們每天熱衷于信息化閱讀，一個月后，你閉上眼睛回憶一下，你能記住的、值得回憶的、對未來生活起到助力作用的有多少？大概寥寥無幾吧！充其量使之與人聊天時有個聊資而已。因此，這類閱讀應(yīng)該適可而止。工具性閱讀是一定時期內(nèi)的必須，不再贅述。但是值得一生閱讀的當(dāng)屬經(jīng)典閱讀。經(jīng)典閱讀一本抵百本，這是我的感悟。是不是有這樣的效果，你可以一試。在我看來，經(jīng)典閱讀不僅僅是為了學(xué)到知識。如果僅僅將對經(jīng)典的閱讀界定為積累知識的閱讀層面，那么你對經(jīng)典的感悟只能說是剛剛進(jìn)入“廳堂”，尚未達(dá)到“入室”的程度。因?yàn)?，?jīng)典給我們的不僅僅是知識，更重要的是智慧。唐太宗曾經(jīng)說過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失。”說的就是通過閱讀經(jīng)典歷史書籍，可以在做人、做事、治國中得到智慧，從而不走彎路之意。

因此開卷有益也要辯證來看。菲爾丁說過：“不好的書，像不好的朋友一樣，可能會把你害了?！笨梢?，“開卷”并非全部“有益”，只有開對了卷，才會有益。

如鏡，做更好的自己

鏡子雖是俗物，但是，大多數(shù)人修行終身也未必能與之媲美。信否？

清晨照鏡，不管是誰，鏡子都會，來則應(yīng)，去則無。一定不會，物離鏡，鏡存影。

這就是鏡子的智慧：物來則應(yīng)，物去不留。生活中的我們能做到事來則應(yīng)，事過即去嗎？此為其一。

其二，面對靚女、帥哥或者主席、部長照鏡，鏡子會因此加倍細(xì)心、溫柔以待嗎？草根、百姓照鏡，鏡子會因此而粗枝大葉、草草了事嗎？當(dāng)然不會。

這也是鏡子的智慧：貴不增，賤不減。也叫“與圣人居而不喜，與凡夫居而不憂”。生活中，我們能做到面對所有人一視同仁嗎？與高位者交往，不存喜悅或者卑微嗎？與低位者交往，不存煩厭或者輕慢嗎？

其三，鏡子在映照A時，會想著B嗎？在映照B時，會惦念A(yù)嗎？當(dāng)然不會。

這叫，活在當(dāng)下，把握當(dāng)下，置心一處。生活中，我們能做到：掃地即掃地，開車即開車嗎？

其四，鏡子映現(xiàn)紅色物品時，其本身不會變紅，映現(xiàn)綠色物品時，也不會變成綠色。

這叫，隨緣不變，不變隨緣。或者說是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。生活中，我們能做到涉水不濕鞋，取肉不沾油嗎？

可見，鏡子雖小，智慧不少。

因此，做人，如鏡，做更好的自己。

善讀可以醫(yī)愚

西漢學(xué)者劉向曾經(jīng)說過：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?/p>

讀書，源于一場家庭重大變故。一夜之間，萬念俱灰的我?guī)缀踅咏坝薨V”……我開始用讀書排解無邊的痛苦。慢慢地，讀書改變了我的生活；漸漸地，讀書成為我獎賞自己的方式。靜心享受讀書的快樂，時常跟隨著“書”，走進(jìn)“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自得。

讀一本心心念念的書，就如同與一位思念久遠(yuǎn)的故人促膝而談。如在讀《名人傳》時，我走進(jìn)了貝多芬的人生，從他坎坷堅(jiān)強(qiáng)的一生中，我增強(qiáng)了生存的力量和生活的智慧。羅曼·羅蘭是這樣形容貝多芬的：“他的整個一生都像是一個雷雨交加的天氣。”是的，唯有經(jīng)歷真實(shí)的苦難，才能讓我們升騰起面對命運(yùn)坎坷的勇氣。讀《海倫·凱勒》的故事時，讓我懂得了遭受不幸后，應(yīng)該如何保持平常的心境。

自然界中，曲折蜿蜒的河流謂之自然常態(tài)。因此，人生的跌宕起伏亦是生活之常態(tài)，人生之自然。有出必有進(jìn)，有生必有死。生活中，也許確實(shí)沒有必要笑臉相迎生命的降臨，哭臉目送生命的隕落。莊子曾經(jīng)對夫人的去世“鼓盆而歌”，雖然沒能獲得友人的理解，但是他這種對生命、對自然、對不可改變的事實(shí)的接受方式，我認(rèn)為還是有著積極的一面的。也許，我們還不能如莊周般超脫，但我們也許可以找到出口，“掩埋”傷痛，尋找快樂。

當(dāng)代學(xué)者周國平曾經(jīng)這樣總結(jié)讀書的收獲，他說：“讀書的好處有兩種，一是通過讀書知道了自己原來不知道而且也沒有的東西，這樣收獲到的東西叫知識。二是通過讀書知道了自己原來已經(jīng)有但沒有意識到的東西，現(xiàn)在被喚醒了。這樣收獲到的東西，我稱之為智慧。”知識可以提升我們應(yīng)對社會的能力，提升物質(zhì)世界個人財(cái)富的積累；而智慧可以使我們面對光怪陸離的社會，多一些思考，多一些擔(dān)當(dāng)，多一些責(zé)任。

因此，讀書，是陪伴生活，頓悟人生的最好方式。特別是面對坎坷、苦悶、彷徨、悲傷，甚至絕望之時，閱讀可以獲得慰藉、幫助、指引和希望，從而開始“心”的生活。

因此，一個讀書人，是一個有機(jī)會擁有超乎個人體驗(yàn)和個人見識，實(shí)現(xiàn)穿越時代空間與時間的幸運(yùn)人。

所以我說，善讀可以醫(yī)愚，善讀通往幸福。

生活永遠(yuǎn)比電影精彩

是包容還是隱忍，是我有“病”還是你有“病”。一夜之間，風(fēng)生云起。先是文章，一向好丈夫形象的他，出軌被媒體逮個正著。從文章的坦然承認(rèn)，到馬伊琍先是憔悴，之后發(fā)表“戀愛雖易，婚姻不易，且行且珍惜！”的反應(yīng)，讓我唏噓不已。接著，熱鬧非凡的還有“鋒菲戀”。當(dāng)初，20歲的毛頭小伙與31歲的熟女牽手2年后，果斷分手。如今，十二年——中國人的一個“本命年”的循環(huán)后，各自拖兒帶女，再度牽手！王菲心如止水的拜佛場景，如靈魂出竅式的吟誦《金剛經(jīng)》，讓我萬萬不能將離異幾十天的她，扯到這樣的風(fēng)口浪尖。因此，我只能說——生活永遠(yuǎn)比電影精彩。

記得在一次同事兒子結(jié)婚的典禮上，同事小車饒有興致地給我們講述培訓(xùn)班上老師闡述的關(guān)于男人出軌解決之道的問題。他說：“老師講法國女人解決這類問題通常有三種做法。一是扯平。你有你的世界，我尋我的精彩，互不干涉。原因是，既不破壞完整的家庭，又不至于心生郁悶。因此，扯平；二是隱忍。裝作與世界隔絕，依然以好媳婦的形象與他相處。原因是，玩夠了，自然會回來；三是溝通。平等對話，但要給對方一年半左右的時間與第三者分手。原因是：感情嗎，培養(yǎng)需要時間，放棄當(dāng)然也需要時間！”在座的女同事們，一片嘩然。

不管是比電影更精彩的生活，還是法國女人智慧處理出軌丈夫的經(jīng)典總結(jié)，都不外乎告訴我們，婚姻不易呀！

前些時日，偶然看到一份唐人的“離婚協(xié)議”，卻著實(shí)驚著了我?，F(xiàn)代女子婚姻不易，在男尊女卑的封建社會，女子婚姻應(yīng)該更是不易呀！但是，這份“離婚協(xié)議”確是這樣記載的：“凡為夫婦之因，前世三生結(jié)緣，始配今生為夫婦。若結(jié)緣不合……各還本道。愿妻娘子相離之后，重梳嬋鬢，美掃峨眉，巧呈窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結(jié)，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜?！睆倪@份協(xié)議書來看，這對唐朝夫婦離婚的原因，完全是由于感情不和。同時，“一別兩寬，各生歡喜”，也就是好聚好散。在那樣一個男人可以三妻四妾的年代，感情不和，男人既能放棄婚約，又能給予掏心掏肺的祝福，你能相信嗎？但這是事實(shí)。精彩吧？

到此，我想說，凡此種種婚姻，在夫妻對拜的時刻，沒有哪個不是想一生一世的。愛因斯坦曾說過：“上帝不擲骰子?！币虼耍橐鲋惺欠瘛白咧咧?，就忘了?？粗粗?，就厭了”，應(yīng)該依舊安然于手?！叭松糁蝗绯跻?，何須秋風(fēng)悲畫扇”，如若我們重視婚姻，對婚姻盡職盡責(zé)，就盡力保持著如初見的情懷和腳步，也許就少些“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”的結(jié)果。盡力做好自己！哪一天，即便那少有的“精彩”不期而遇，我們也可把他當(dāng)精彩的電影來看，你說呢？

其實(shí)，生命不過是一場過往。重要的是經(jīng)歷，而非分辯。沒有分辯地接受必須面對的過往，每天的生活都是精彩。

說癡

世人大多不喜“癡”，而我獨(dú)喜、甚喜。

不喜自有不喜的理由?！鞍V”在現(xiàn)代漢語詞典中的解釋之一是傻，愚笨之意；解釋之二是迷戀某人或某種事物，不能自拔；解釋之三是由于某種事物影響變傻、甚至精神失常。

看著這樣的解釋除了貶義，絕對沒有一絲絲的褒義之舉，充其量也就能算是個中性詞而已。因此，眾人不喜“癡”自是當(dāng)然。誰能愿意被人說成是愚笨的傻瓜呢？

而我獨(dú)喜“癡”，大概也是因?yàn)檫@樣的一種解釋吧。

比如說情癡，說的就是對某人用情至深，難以自拔之意。這樣的人，對某個人的迷戀難以控制，很多時候都是情不自禁?？吹綄Ψ綍鞓?，想到對方會甜蜜，甚至聽到關(guān)于對方的一切消息都會讓他欣喜。對方的好自是好，對方的小錯都會變成一種與眾不同的情調(diào)。一切皆好！暫不說這樣癡情的結(jié)果，只說這樣癡情的狀態(tài)，癡情人的每一天，心情自是愉悅的，無論能否與對方謀面，心意自然會時時蕩漾。關(guān)乎對方的所有，都是幸福的理由。

再說書癡。對于書癡，偶遇一本心心念念的書，說不定就可以“嚴(yán)寒不覺曉”。一杯清茶，一本書的陽光下午，就可以讓書癡虔誠感恩上帝。書中一個故事、一個人物，甚至可以常?？M繞夢中，百般私語，千帆訴說。而且，書癡的書并非只在書房中讀，他們會在候車時讀、排隊(duì)時讀，陽光下讀、深夜時讀，甚至在吃飯時讀、馬桶上讀。因?yàn)榘V書，他們的每一寸時光，都在書中度過，每一縷思緒都被書香繚繞。他們揮筆潑墨，訴說著自己，啟發(fā)著他人。心中充盈滿滿，除了幸福就是幸福的責(zé)任。

其實(shí)，過往歲月，癡病之人甚多，如司馬遷在遭受宮刑之后，依然癡迷于《史記》的撰寫，終成一代“史圣”。王羲之練習(xí)書法，癡迷到將夫人送至?xí)康酿z頭蘸墨而食，終成一代“書圣”。愛迪生癡迷于發(fā)明，僅僅是為尋找到適合做燈絲的鎢絲，他就試驗(yàn)了1600多次，終成世界發(fā)明大家。

故古有“性癡則其志凝。故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者”之說。

可見，唯有癡心一業(yè)，才可潛心鉆研，只有癡到極處，才可能有所成果。細(xì)細(xì)想來，癡心不變，用志不分，收獲結(jié)果固然欣喜，但收獲不豐的癡心路上，享受癡心的過程也是人生拐角處，低眉淺目的風(fēng)景呀！

轉(zhuǎn)換

佛說：一念天堂，一念地獄。

兒時，過節(jié)前一個月我就翹首以待節(jié)日的到來，為的只是能吃上素日不常吃到的粉條燉肉等好吃食。每每想起，還是滿嘴地流油。而有些人想到兒時，總會苦澀地說：“那時那個苦呀！”一臉的苦瓜樣。說得聽者也不由得滿嘴的苦澀。

同樣的事情，對于有些人來講是滿滿的幸?；貞?，是流年歲月中一塵不染的幸福過往。而對于另外一些人來講，卻是始終不愿觸及的辛酸回憶，是流年過往中百感交集的痛苦記憶。

記起一個禪者的笑話：有兩個有煙癮的人，一起在寺廟中禪修打坐。當(dāng)他們打坐的時候，由于平心靜氣，所以煙癮就被抑制了，幾個小時的打坐也就輕松度過了。但是，當(dāng)“靜心”期間，也就是中間休息期間，兩人便一邊散步，一邊討論打坐的心得。如此這般，便也很是自然地談到了抽煙，提及不要緊，一提，兩人心中的“癮君子”隨之蠢蠢欲動，大有按捺不住之勢。于是兩人決定去請示師傅，是否可以在靜心期間抽煙。甲先去請示師父，不久之后，甲微笑著走出禪堂。然后，乙去請示。但是很快房里傳來師父怒斥和拳打腳踢的聲音，乙鼻青眼腫地爬了出來。而此時，甲卻在師傅門外悠閑地抽著煙。

原因何故呢？甲請示師傅時是這樣說的：“師傅，抽煙的時候，可不可以靜心？”師父答：“可以?！币沂沁@樣說的：“師傅，靜心時能不能抽煙？”師傅大怒。

可見，任何事情只要懂得適時的轉(zhuǎn)換，痛苦即幸福，煩惱即菩提。

走出靈魂無所依怙的過往

也許是冥冥中的注定，那天，不知怎樣的機(jī)緣巧合我讀到了雪漠的作品。然后就是一發(fā)不可收拾。從“雪漠博客”到“雪漠文化網(wǎng)”，再到“雪漠禪壇”，那直指內(nèi)心的文字，讓我“不寒而栗”。

一直喜歡讀書，喜歡擺弄文字，也曾喜歡過不少作家。如清新淡雅、詩意盎然的白落梅；形象生動、筆鋒如畫的蕭紅；哲思雋永、文字樸實(shí)的周國平；禪言禪語、流而不飄的林清玄……但是，回望過去，我從沒有過像讀雪漠文字一樣的癡迷和震撼。

于是，我購買了他的全部作品，有小說，有隨筆，還有自傳。從而了解到，他的“大漠三部曲”——《大漠祭》《獵原》《白虎關(guān)》，“靈魂三部曲”《西夏咒》《西夏的蒼狼》《無死的金剛心》，被列入北京大學(xué)、上海復(fù)旦大學(xué)、蘭州大學(xué)、中央民族大學(xué)等高校專題研究范圍。他的佛教專著《光明大手印》系列，在國內(nèi)及國際上都產(chǎn)生巨大影響，特別是法國、加拿大等國家還在部分高校將“大手印文化”列為專題研究范疇，以此深度探討中國傳統(tǒng)文化的智慧和精髓。

因此，我以閱讀經(jīng)典的方式閱讀他的小說、佛教專著。我不止一次地讀，必要時還查找背景資料加深理解。他的隨筆、自傳，我以隨時做讀書心得，與老師對話，并結(jié)合“雪漠禪壇”公眾號等形式與之保持交流的方式閱讀。在不斷的閱讀積累中，我慢慢被雪漠老師“洗腦”：接受他的思想、他的觀點(diǎn)，并開始身體力行地以他的方式讀書、寫作。

自媒體時代，作家這個詞已經(jīng)不再神圣，出過書，見過報，即可被稱為作家。因此，我想作家還是需要分一分類別的。我們暫且將作家分為三個層次。先從三流作家說起吧，我以為可以把文字合理堆砌，圖解現(xiàn)實(shí)，供人消遣和休閑的作家可以歸為此類。二流作家，應(yīng)該是透過現(xiàn)實(shí)可以窺視到歷史和文化的影子，打造意境、學(xué)說、潮流的作家。一流作家，應(yīng)該是文字直抵豐富、復(fù)雜、多維的人性，從物質(zhì)層面向精神層面不斷探索的作家。而此時，我突然意識到，世界上知名的大作家們，他們不僅可以穿透現(xiàn)實(shí)、歷史和人性本身，而且關(guān)懷人類存在的意義，有著普世的價值觀，那么，我們就暫且稱這類作家為特級作家吧。我覺得，雪漠，無疑是這類作家。

因?yàn)?，他的文字做到了直指靈魂、深刻叩問人生的意義，告訴你人生存在的目的所在。他的寫不叫寫，他戲稱為“噴”，是積累到一定程度的迸發(fā)。對他來說，這樣狀態(tài)的寫作，全然沒有技巧，只是自然流露。他教你如何平靜、快樂、不執(zhí)著、不糾纏地過好人的一生。他教你方法，告訴你途徑。他以切身經(jīng)歷，深刻闡述實(shí)證中的各類問題如何解決，等等。讓你，與長此以往被塵埃、被世俗、被欲望包裹了的內(nèi)心連接。他的文字像一條紅彤彤的絲帶，將你與你的心拉近。然后，讓你慢慢地剝脫掉污垢、塵埃、世俗，雖然這樣的剝脫有疼有痛，有些頑疾，甚至還會血肉模糊，但是，當(dāng)你真正讀懂雪漠，讀懂自己，你的心便會是如此的清涼、舒適、寧靜、不染塵埃。

雪漠，讓我在順境或巔峰時，做到無執(zhí)無念；讓我在逆境或低谷時，無嗔無癡，逐漸擺脫靈魂無所依怙的過往。

最熟悉的陌生人

隨著日益增長的離婚大軍，單身人士比比皆是。單身已成為一種生活方式，和婚姻生活方式一樣，被大家廣泛接受。大家的寬容度甚至于接受“家的宿舍”。對甘于成為最熟悉的陌生人，過著這樣一種生活的夫妻依然坦然接受。

何為“家的宿舍”，就是兩個人法律上是合法夫妻，但感情上基本不交流，只是生活方面的搭伙，性方面的互助。每天，雖然生活在一起，卻的的確確是“最熟悉的陌生人”。

我想，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)不外乎有這樣幾種情況：一是婚姻沒有基礎(chǔ)?；橐龅那疤崤c基礎(chǔ)是愛情，沒有愛情的婚姻，雖不能說不可能，但其幸福的概率的確是微乎其微。因此成為“最熟悉的陌生人”也就理所當(dāng)然了。二是婚姻缺乏經(jīng)營。有愛情不等于婚姻幸福。對婚姻而言，除了愛情這個前提和基礎(chǔ)，還有一個重要因素就是婚后的經(jīng)營，也就是如何珍惜愛，如何呵護(hù)愛。愛情不是一勞永逸的，不懂得呵護(hù)和珍惜，長此以往愛情也會消失殆盡，演變成為“最熟悉的陌生人”。三是沒有共同愛好?；橐鍪切枰獌蓚€人共同成長的，而共同成長需要方向一致，愛好接近。只有具備這一點(diǎn)，才能讓婚姻在近似的價值觀體系中互為欣賞、互為鼓勵，快樂地把婚姻之舟朝著同一個方向蕩漾。當(dāng)然，這里所說的愛好，并非狹義的愛好，而是廣義的愛好，既包括志向、興趣，還可以是一些生活上的瑣碎小事，如喜歡吃同一道菜，對同一類電視節(jié)目有興趣，共同的夙愿是把孩子培養(yǎng)成才等等?？傊?，這些共同點(diǎn)會讓婚姻變得更加安全和有趣，共同點(diǎn)多了便成了恩愛，成了再多風(fēng)雨都沖不垮的“執(zhí)子之手，與子偕老”的固若金湯。沒有共同愛好和目標(biāo)的夫妻，很難伉儷情深，因此成為“最熟悉的陌生人”也是一種必然。