一 禪思 人生無(wú)常，心安便是歸處

安坐流年過(guò)往

流年的過(guò)往，也曾深陷其中，隨波逐流。歡樂(lè)、悲傷、失落、感懷……可謂五味雜陳，一一味嚼。

當(dāng)百味品就之后，開(kāi)始安坐流年過(guò)往，平靜觀看花開(kāi)花落，戲謔品說(shuō)人來(lái)人往。

過(guò)往人生，每個(gè)人不過(guò)都是“戲子”，專注地演著自己的戲，只是“凡人”不覺(jué)，當(dāng)真兒地癡迷、投入，以至于分不清“是你入了‘戲’，還是‘戲’戲謔了你”。

有些人太在乎自己，太把自己當(dāng)回事，自然更是喜歡被人當(dāng)回事。實(shí)不想，把你當(dāng)回事的人，未必是真，也許只是有求于你。把你不當(dāng)回事的人，未必不認(rèn)可你，只是在他這里你暫時(shí)沒(méi)有利用價(jià)值而已。被人當(dāng)回事的人，有時(shí)是趾高氣揚(yáng)，睥睨一切，殊不知這當(dāng)回事的只是“羨汝達(dá)官貴衣”；被人不當(dāng)回事的人，有時(shí)更是自怨自艾，疾首蹙額，其實(shí)這不當(dāng)回事的也只是“辱汝粗布衫履”。尊的是“衣”，辱的是“履”，其實(shí)，只是這方寸之間的辨析，世人卻癡迷地入戲，真假難辨，甚至亦真亦幻。正如曹公所言：“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)?！?/p>

有些人在乎金錢，固然金錢可以帶給我們一時(shí)的享受、快樂(lè)，甚至表面的尊嚴(yán)，但完全依靠金錢得到的諸如此類，又大凡并不可靠。因?yàn)?，如此被金錢捆綁的幸福無(wú)異于罌粟。最為可靠的當(dāng)是不以金錢作為支撐的平靜和幸福。其實(shí)，真正的幸福與金錢關(guān)系不大，在滿足基本生活的前提下，幸福與見(jiàn)識(shí)、修養(yǎng)、胸懷、智慧等有關(guān)。金錢是好東西，它會(huì)讓高尚的人愈發(fā)高尚。金錢是壞東西，它會(huì)讓丑陋的人愈發(fā)丑陋。如果你愛(ài)他，就給他大把的金錢；如果你恨他，也給他大把的金錢。最能檢驗(yàn)一個(gè)人修養(yǎng)甚至是人性的就是對(duì)金錢的支配方向。因此，要緊的，不是追求金錢，而是努力讓自己的修養(yǎng)配得上金錢，否則金錢帶給你的不會(huì)是幸福，而是彰顯你淺薄、丑陋的道場(chǎng)。

有些人在乎上帝，但又總是埋怨上帝的不公?！坝腥撕痂€匙出生，有人則恰恰相反”，這，不公平！其實(shí)，公平與不公平只是在于你對(duì)待生活的態(tài)度與自我平衡能力。有些人一出生就是眾星捧月，有些人一出生就被遺棄郊野；有些人天生就是過(guò)目不忘，有些人死背百遍也未必記得牢固。但是，這只是起點(diǎn)，而決定你我幸福與否的是過(guò)程和一個(gè)個(gè)大大小小的結(jié)果。修鞋匠的兒子林肯，不但可以成為萬(wàn)眾矚目的美國(guó)總統(tǒng)，而且成了美國(guó)歷史上最為偉大的總統(tǒng)。曾國(guó)藩的一生可以用“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”來(lái)概括，因此，有人稱其更有資格成為繼孔子之后的“亞圣”。就是這樣一位學(xué)識(shí)淵博、功勛卓著的人，曾有一次，小偷潛入曾國(guó)藩家中，伺機(jī)偷盜，無(wú)奈曾國(guó)藩一篇文章背了一夜還沒(méi)有背好，氣得小偷跳下房梁，怒斥：“你這種水平，還配讀什么書？”然后很不屑地將那篇文章背誦了一遍，揚(yáng)長(zhǎng)而去！這些，與公平與否有關(guān)嗎？

其實(shí)，一生歷往，你會(huì)發(fā)覺(jué)，地位、權(quán)利、金錢，以至于親情、友情、愛(ài)情……凡此人生的過(guò)往，大多數(shù)人相加后基本相差無(wú)幾。

因此，試坐世界之外，靜看人間冷暖，你會(huì)發(fā)覺(jué)，世界原本可以如此美妙！

穿越一地雞毛的愛(ài)情

海巖說(shuō)過(guò)：“中年人沒(méi)有愛(ài)情，有的，只是一地雞毛的愛(ài)情，很臟?！?/p>

我不以為然。

同事老劉，標(biāo)準(zhǔn)的中年，因?yàn)槲覀儾皇且粋€(gè)部門，所以只有午飯時(shí)間才有機(jī)會(huì)聊上一會(huì)兒。

但是十有八九的話題，他都能拽到結(jié)婚近三十年的媳婦身上。只要提到媳婦，老劉的眼神，多數(shù)都是閃著秋月般的光芒，安靜而明亮。

他說(shuō)：“今天下班要去沃爾瑪超市，因?yàn)橄眿D喜歡吃那里自制的椰蓉酸奶。媳婦說(shuō)這個(gè)酸奶必須趁涼吃，一旦不涼，就沒(méi)有了這款酸奶的柔、糯的特色。媳婦說(shuō)必須是在下班剛一進(jìn)門，外邊熱的不成不成的情況下，一進(jìn)屋，就喝，那才能喝出感覺(jué)呢！”聽(tīng)著老劉這么一說(shuō)，我的饞蟲都在蠢蠢欲動(dòng)。老劉接著說(shuō)，“所以，如果是酸奶沒(méi)有了，我就必須一下班，一路小跑地去超市，要不然就趕不上媳婦下班前到家了。”說(shuō)著，他自嘲地笑了。那笑，在食堂中蕩漾著，一圈一圈地回旋在每一個(gè)角落……

那天下班，他急匆匆地一路向南，沒(méi)有坐公共汽車，也不是回家的方向，我恰巧同路。于是，始終邁著不緊不慢的步子尾隨其后。他在炸雞店門前停住了腳步。我知道這家的雞腿是遠(yuǎn)近聞名的，肉質(zhì)鮮嫩，味道獨(dú)特。老劉瞪著窗口里的炸雞，兩眼瞇成了一條縫，嘴角擋也擋不住地往上翹著，稀疏的頭發(fā)在夕陽(yáng)的映照下閃著金色的光芒，偶爾被微風(fēng)吹動(dòng)的發(fā)絲在“寬闊的舞臺(tái)上”歡快地舞動(dòng)著。

這是個(gè)深冬的季節(jié)，我不禁打了個(gè)寒戰(zhàn)。但是，老劉接過(guò)小老板遞出的雞腿后，竟然解開(kāi)了厚厚的羽絨服。我心想，這老劉，名不虛傳呀，身體真是好呀！我這打著寒戰(zhàn)，他卻熱得不行了。接著，誰(shuí)承想，他把剛剛出鍋的雞腿竟然放入懷中，再將上衣對(duì)襟折疊挽好，剛好放雞腿的地方免成了雙層，之后雙手緊緊地捂著。我為之一怔。不用問(wèn)，他是怕雞腿到家涼了，沒(méi)有剛出鍋的味道，所以盡量用自己的體溫為其“保暖”。望著哼著小曲、夕陽(yáng)映滿全身的老劉，我眼睛不禁有些發(fā)熱……

天津衛(wèi)視有個(gè)電視節(jié)目叫《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》，上節(jié)目的多為年輕人，甚至是還沒(méi)有走進(jìn)婚姻殿堂的男男女女。他們大多只是經(jīng)歷了初戀、熱戀，還沒(méi)有談婚論嫁，抑或是在談婚論嫁中。戀愛(ài)中的不同階段，男女表現(xiàn)會(huì)有所不同，這本是自然。要不然怎么會(huì)有“人生若只如初見(jiàn)”的感嘆呢！但是，就是這不同階段的稍有差池，已經(jīng)使這些男女苦不堪言、糾結(jié)難斷。這類感情，其實(shí)一言以蔽之——私欲膨脹。節(jié)目中情侶的大多數(shù)問(wèn)題就是女人嫌棄男人不陪、不買、不驕縱，男人嫌棄女人不賢、不惠、不理解。在我看來(lái)，這些才是滿地雞毛的愛(ài)情，“食之無(wú)味，棄之可惜”的糾纏。

之所以出現(xiàn)這種情況，我想，大概是很多人對(duì)婚姻的定位有些偏頗?；橐霾皇巧娜?，只是生命中重要的組成部分?；橐霾皇墙鉀Q生命中諸多個(gè)人問(wèn)題的良藥，個(gè)人諸如經(jīng)濟(jì)與精神的疲軟，究其本質(zhì)只能自己解決。更要糾正，婚姻不是鈔票，愛(ài)情更不是錢包。

其實(shí)，不管是婚姻還是愛(ài)情，認(rèn)識(shí)其本質(zhì)比談戀愛(ài)、結(jié)婚本身更重要。因此，婚姻的一地雞毛與否，不是年齡問(wèn)題，而是對(duì)婚姻的認(rèn)識(shí)是否準(zhǔn)確、到位問(wèn)題。當(dāng)然，被離婚，被一地雞毛也是有的，但是，只要你的心中沒(méi)有一地雞毛，你就可以找到一根尺把長(zhǎng)的竹竿，將一地雞毛，扎成一把可以隨時(shí)撣落歲月灰塵的雞毛撣子。

孤獨(dú)，是一種享受

隨著年齡的增長(zhǎng)，我愈來(lái)愈喜歡孤獨(dú)，經(jīng)常來(lái)往的朋友越來(lái)越少，而對(duì)于這樣一種狀態(tài)，我是極為滿意的。

孤，是單一的意思；獨(dú)，亦然。因此，孤獨(dú)就是一個(gè)人的獨(dú)處。

獨(dú)處的我不僅是快樂(lè)的，還是充實(shí)、滿足和幸福的。我希望有更多獨(dú)處的時(shí)間。

對(duì)于應(yīng)酬，我是厭惡的。我不能容忍穿著鎧甲的所謂閑聊、時(shí)時(shí)防備的所謂推心置腹以及假裝若無(wú)其事實(shí)則利欲熏心的所謂邀約。大家說(shuō)著口是心非的話，喝著不知真假的酒，吃著味同嚼蠟的饕餮，貌似一群人的狂歡中，實(shí)則是一個(gè)個(gè)孤獨(dú)靈魂的猙獰。酒醒之后，留下的只是“昨天沒(méi)了，今天來(lái)了”的結(jié)局。

是一棵樹(shù)，就不要留戀溫室的安逸，安心生長(zhǎng)在森林中，不做阿諛?lè)畛械恼~媚。是一只鳥(niǎo)，就不要羨慕籠中金絲雀的衣食無(wú)憂，自由翱翔于天空，不做摧眉折腰的夤緣。

一個(gè)人的時(shí)候，我是平靜而幸福的。我可以一杯清茶，一本閑書。累了伸伸懶腰，遙望一下遠(yuǎn)山近木?？蛷d中走一走，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)腰肢，目測(cè)一下小蠻腰的尺寸，然后面對(duì)鏡中的自己會(huì)心一笑。亦可以，端坐電腦前，寫下自己的感傷、他人的故事，或者翻看文友的作品，感受他們的喜怒哀樂(lè)。有時(shí)流淚，有時(shí)悲傷，有時(shí)還會(huì)情不自禁地書寫幾句肺腑留言。陽(yáng)光正好時(shí)，拿出孩子的衣服，仔細(xì)看看哪些地方的針腳需要加固，哪些衣服有些縮小。然后一邊整理衣柜，一邊熨燙衣服，聽(tīng)著輕緩的音樂(lè)，哼著不成曲的小調(diào)，等待孩子的敲門聲。

還有時(shí)，我會(huì)給父母打個(gè)電話，詢問(wèn)一下身體情況，家中近況，聽(tīng)著父母敘述著家中的瑣事，反反復(fù)復(fù)，啰啰唆唆，我的心是踏實(shí)的，也是歡快的。

再有時(shí)，翻看食譜，揣測(cè)著家人愛(ài)吃的飯菜，一時(shí)興起，馬上備齊食材，趁家中無(wú)人，小試一把身手，以待有機(jī)會(huì)給家人露上一手。

也有時(shí)，我會(huì)一個(gè)人發(fā)呆，看著窗外的行人，想著自己的過(guò)往，或者他人的故事。有時(shí)會(huì)會(huì)心一笑；有時(shí)會(huì)小有感慨；有時(shí)是深深的自責(zé)，甚至痛徹心扉；有時(shí)會(huì)忽奔書房，文思泉涌。

……

有限的生命，有做不完的事情，哪有時(shí)間荒廢？

邀約，請(qǐng)你真誠(chéng)，否則不要發(fā)出。虛假形式的邀約，是毒瘤，會(huì)擴(kuò)散和傳染。

別說(shuō)：人生太長(zhǎng)，孤獨(dú)無(wú)助……

人生本是心靈的朝圣，而朝圣之路必然孤獨(dú)。

角度就是結(jié)果

看過(guò)這樣一則小故事：一個(gè)男人為自己的愛(ài)妻購(gòu)買了一枚璀璨的鉆戒。第二天清晨，女人想，這么漂亮的鉆戒我應(yīng)該畫個(gè)精致的妝容才能與之搭配，于是，習(xí)慣賴床的她早起了一個(gè)小時(shí)，一絲不茍地開(kāi)始化妝。精致的妝容畫完之后，她又想，這么精致的妝容，不能隨意地穿一套服裝，因此，她又認(rèn)真地從衣柜中選出一套優(yōu)雅的套裝?？粗R中的自己，她有些愕然：“這是我嗎？”于是，她的自信心陡增，邁著有力的腳步歡快地步入辦公室。良好的狀態(tài)，使她的工作熱情空前高漲，平日對(duì)待工作的“寬容態(tài)度”，今天也因“白骨精”的形象，大為改觀。因?yàn)?，她想，這么好的形象，工作也不能差呀，不然會(huì)讓人說(shuō)“金玉其外，敗絮其中”，那多尷尬呀！于是，她開(kāi)始加倍認(rèn)真，各項(xiàng)工作極為到位，當(dāng)日，竟然簽到一份期盼已久的大合同。于是，同事們認(rèn)定她還是很有工作能力的，她的自信心也在瞬間飛漲。不久，主管離職，她被提升為主管。

看到這個(gè)故事時(shí)，我不覺(jué)想到了法國(guó)著名文學(xué)家狄德羅曾經(jīng)寫過(guò)的那篇非常有趣的文章——《與舊睡袍離別的懺悔》。文中講述：有一天，朋友送給狄德羅一件睡袍，這件睡袍質(zhì)地和做工都非常精良，這令狄德羅非常開(kāi)心，立刻丟掉舊的睡袍，當(dāng)晚睡覺(jué)時(shí)就穿上了新的睡袍。可是這件華美的睡袍剛一穿上，狄德羅就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，不是袍子本身的問(wèn)題，而是狄德羅感覺(jué)到，與這高貴的睡袍比起來(lái)，自己的被子實(shí)在是太破舊了，袍子與被子放在一起，實(shí)在是太鮮明了。于是，第二天一早，狄德羅就買了一套新的被子。當(dāng)他滿心歡喜地?fù)Q掉舊被子時(shí)，問(wèn)題又出現(xiàn)了，因?yàn)?，?dāng)他把新的被子放在床上之后，他發(fā)現(xiàn)，嶄新的被子把床映襯得更加老舊了，于是，狄德羅又立刻換掉了舊床。原以為這下好了，穿上新的睡袍，蓋上新的被子，睡在新的床上，可以睡個(gè)安穩(wěn)覺(jué)了?？墒?，他又發(fā)現(xiàn)，這個(gè)嶄新的床與之周圍的桌子、椅子，以及其他家具極為不協(xié)調(diào)，于是，他換掉了所有家具，然后又將整個(gè)屋子進(jìn)行粉刷、裝修……到此為止，這位哲人突然發(fā)現(xiàn)，他竟然被一件睡袍所脅迫，直到筋疲力盡，痛苦不堪。

于是，后人將這個(gè)現(xiàn)象叫作“狄德羅效應(yīng)”，也就是“愈得愈不足”之意。大多數(shù)人認(rèn)為，這是一件極為負(fù)面的效應(yīng)，只會(huì)讓人在欲望的漩渦中不能自拔。比如商朝的滅亡，始于紂王“象箸”，春秋五霸之一的齊桓公餓死于宮，始于桓公“口欲”。甚至于，對(duì)于被升職的官員，換掉原配的媳婦，也套用此效應(yīng)，認(rèn)為是媳婦沒(méi)有與之職位相配套，所以換掉也是配套之效應(yīng)所“脅迫”所致。

我不以為然。

“一枚鉆戒”可以成就一個(gè)女人的優(yōu)雅、自信、精干，“一件睡袍”可以毀掉一個(gè)男人的前程、價(jià)值、信念，在我看來(lái)，發(fā)酵的結(jié)果如何與事情本身全無(wú)關(guān)系，有關(guān)系的只是我們看待問(wèn)題的角度。

因此，角度就是結(jié)果。

那條路

清晨，臨窗深呼吸。

“哦，哦，哦……”我揮著手，驚訝得說(shuō)不出話來(lái)，“哦”了半天才說(shuō)，“看，那條路，那條路！”我一邊喊著，一邊指著樓前的大公園。

先生聞聲走了過(guò)來(lái)。

“就是那，那！”我激動(dòng)得有些顫抖。

先生的眼睛也頓時(shí)閃出光芒。

魯迅在《故鄉(xiāng)》中說(shuō)過(guò)：“地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”但是，這條已經(jīng)成為路的路，卻像橫亙?cè)谖倚睦锏囊粭l荊棘，時(shí)時(shí)隱隱作痛。

這本是與小區(qū)一欄之隔的大公園，周圍是草坪和花圃，中部是木地板鋪就的健身休閑場(chǎng)地和兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的藤蔓涼棚。在花園的東、南、西各有一個(gè)進(jìn)口，三條蜿蜒的小路直通花園中心。

北側(cè)是我所居住的小區(qū)，大概是為了小區(qū)安全起見(jiàn)，公園在北側(cè)沒(méi)有設(shè)計(jì)入口，因此，小區(qū)居民到公園就需要多走上幾百米的距離從西口進(jìn)入。

起初，只有零星的居民為了抄近路，跨越北側(cè)護(hù)欄踩著草坪直奔公園。慢慢地，走的人多了，這里就成了郁郁蔥蔥草坪中的一條路。但我始終不認(rèn)為它是路，覺(jué)得它是斑禿，如牛皮癬一樣，難看至極！

樓上看風(fēng)景時(shí)，我經(jīng)常目睹驕陽(yáng)下園林工人戴著草帽，弓著身子，黝黑的雙臂舞動(dòng)著花鋤，左手一個(gè)籃子，右手一棵幼苗，補(bǔ)種、澆水、施肥，反反復(fù)復(fù)。但是，斑禿依然一禿再禿，來(lái)來(lái)回回，似乎無(wú)窮盡也！

而今天，這條斑禿竟然如跳躍在蔥蘢中的一道音符，一條條青色石板在這里不知何時(shí)悄悄地安了家。抄近路的人們，一個(gè)個(gè)喜出望外，輕巧地踏著青石板，小心地邁著輕盈的步子，似乎唯恐步子邁得太大或是太小而驚擾了青石板間還在酣睡的小草。

《道德經(jīng)》有言：“無(wú)為而無(wú)不為?！边@句話的意思，說(shuō)的不是什么事情都不做就是有為之意，而是告訴我們，要以順勢(shì)而為的方式做事，使之達(dá)到做了如不做一般，讓人覺(jué)得一切自然而然，了無(wú)痕跡，而不是故作姿態(tài)。只有順勢(shì)而為才能造就“無(wú)為而無(wú)不為”的境界。

這條順勢(shì)而為鋪就的青石路，不正是老子“順勢(shì)而為”“無(wú)為而無(wú)不為”思想的具體體現(xiàn)嗎？

那一波漣漪

那日，小小的陽(yáng)臺(tái)似乎已經(jīng)盛不下我的憂傷。

我遙望著并不遙遠(yuǎn)的車水馬龍，但是，似乎無(wú)論怎樣的“巨輪”也無(wú)法承載我的悲愴?！熬掭啞币凰宜业伛傔^(guò)，留下的是我無(wú)法釋懷的壓抑。

天色漸漸暗淡，風(fēng)也愈發(fā)的猛烈，我下意識(shí)地抱了抱雙肩，似乎借此溫暖一下冰到谷底的自己。

偶然的一瞥，QQ上一名好友的簽名“所有的經(jīng)歷都是上帝的禮物”，引起了我的注意。為什么？我陷入了沉思……

記得王國(guó)維曾經(jīng)與他的好友辯論過(guò)“‘魚被網(wǎng)入網(wǎng)中后逃生’更好，還是‘避免網(wǎng)入網(wǎng)中，經(jīng)歷逃生’更好”。友人認(rèn)為，“避免網(wǎng)入網(wǎng)中，經(jīng)歷逃生”更好。理由是可以避免逃脫的危險(xiǎn)掙扎。而王國(guó)維則認(rèn)為“魚被網(wǎng)入網(wǎng)中后逃生”更好。理由恰是經(jīng)歷了危險(xiǎn)的掙扎，所以更好。

因?yàn)榻?jīng)歷，所以懂得。歲月總會(huì)在我們的一次次經(jīng)歷后，滋生出一層層的“硬繭”，讓我們?cè)谖磥?lái)的流年中，變得處事不驚，風(fēng)輕云淡。

記得三毛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生苦短，不喜平淡！”為了尋找故鄉(xiāng)，尋找夢(mèng)中的橄欖樹(shù)，三毛找遍了全世界。短暫的一生中，三毛始終不覺(jué)自己是蕓蕓眾生中的一分子，她始終沒(méi)有找到一個(gè)將心固定下來(lái)的地方，她常常要跑出一般人生活的軌道，做出解釋不出原因的事情來(lái)，使自己遁入“漁網(wǎng)”。因此，三毛的生活極不平淡，甚至可以說(shuō)是驚世駭俗。她倔強(qiáng)地逃學(xué)、與靈魂對(duì)話、揮霍青春、反復(fù)無(wú)常、鐘情苦戀、遠(yuǎn)走高飛、遁入沙漠、陷入種族戰(zhàn)爭(zhēng)……以至于最后自斷48歲的生命。這就是三毛。她的一生是大喜大悲、有淚有笑。她沒(méi)有為別人而活，而是始終遵循著自己“心”的方向。人生雖然短暫，但是依然輝煌。也許這一切，與王國(guó)維的“魚被網(wǎng)入網(wǎng)中后逃生更好”有關(guān)，一次次“破網(wǎng)而出”才造就了三毛不同凡響的文字。

也許，我們沒(méi)有勇氣“入網(wǎng)”，然后“破網(wǎng)”而出，但面對(duì)無(wú)法逃避的“網(wǎng)”，默然接受，然后，寂靜歡喜，也許，未嘗不是美好呀！

“禮物”？對(duì)，禮物！這是上帝給予我的厚禮呀！一念間，那一波漣漪在心中溫柔地蕩漾，既有瀲滟的光澤，也有韻律的景致。

抬眼窗外，風(fēng)已停，車水馬龍也已是華燈初上的霓裳。

讓靈魂生動(dòng)起來(lái)

時(shí)間可以改變的也許不僅僅是我們的容顏，還有我們的靈魂。

時(shí)間，可以使靈魂愈發(fā)生動(dòng)可人。

人的靈魂，與生俱來(lái)的如此干凈，不染塵埃。我們都曾經(jīng)是躊躇滿志、懷揣夢(mèng)想的少年、青年……紅塵過(guò)往，現(xiàn)實(shí)鞭撻，之后，我們開(kāi)始學(xué)會(huì)了妥協(xié)。為生存，也為欲望的誘惑。

記得在同學(xué)聚會(huì)上，曾經(jīng)的班長(zhǎng)，全然沒(méi)有了上學(xué)時(shí)的模樣。滿臉的生意，滿眼的金錢。在我的詫異中，他有些局促不安，與我私語(yǔ)到：“剛剛工作時(shí)，我也是錚錚誓言地懷揣著夢(mèng)想，一定要做個(gè)像樣的白衣天使。但是，在那次孩子生病轉(zhuǎn)院來(lái)京時(shí)，我徹底被擊垮了?？粗⒆颖徊∧д勰サ男∧槂?，無(wú)論我怎樣的承諾和解釋，醫(yī)院答復(fù)只有一句話：‘交了費(fèi)才可以安排手術(shù)’。無(wú)奈，我撥通了剛剛畢業(yè)不久就辭職下海、經(jīng)營(yíng)一家醫(yī)療器材公司的發(fā)小的電話。半個(gè)小時(shí)后，醫(yī)院通知我們馬上手術(shù)。孩子出院后，我辭職了?！?/p>

我理解他，作為一個(gè)男人，一個(gè)父親，空有怎樣的抱負(fù)，不能給予眼前親人困境的解脫，自然是一種煎熬。但是，靈魂的生動(dòng)一定不是直線向上。世間所有的成長(zhǎng)大致都該是螺旋增長(zhǎng)的方式。妥協(xié)，應(yīng)該只是暫時(shí)。蜷縮是為了將來(lái)的伸張，而不是永遠(yuǎn)地自殘終身。在必要時(shí)的妥協(xié)是生命的藝術(shù)，也是人生的考驗(yàn)，但是如果忘記了曾經(jīng)的初衷，甚至在欲望的鴻溝中不想自拔、不能自拔，將人生的三萬(wàn)天全然交付在欲望的跑馬場(chǎng)，使靈魂在暗無(wú)天日中默然隱忍，那自然是人生最大的悲涼。

困難不是摧毀靈魂的借口，反而是靈魂生動(dòng)的必修課。

喜歡有故事的人，如同喜歡生命中經(jīng)歷過(guò)苦難的人一樣。我認(rèn)為，只有這樣的人，這樣的人生，才會(huì)有表里如一的香氣。生命的歷練，歲月的打磨，時(shí)間實(shí)現(xiàn)的水滴石穿，我們還有什么不可逆轉(zhuǎn)、不可堅(jiān)守呢？

中國(guó)古代的錢幣，除了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的刀幣和西漢末年的王莽幣外，其余時(shí)期都是以外圓內(nèi)方造型的錢幣作為流通。當(dāng)初，從刀幣改為外圓內(nèi)方這種古幣形狀，我想，除了使用、收藏更為方便的因素外，大概還有更為深刻的哲理吧。也許是想提示我們：外圓是做人的一個(gè)原則，圓圓的外形與他物并存時(shí)更易保存，不易彼此傷害，如若棱角分明，針?shù)h相對(duì)，則更容易與他物磕碰，造成彼此不適，甚至是傷害。而內(nèi)方則代表著一種原則，一種不被外物左右的堅(jiān)守。與自己對(duì)話、與自己溝通、堅(jiān)守不可放棄的準(zhǔn)則，這該是內(nèi)方的一種啟示吧。

內(nèi)在，心有所持；外在，行有所悟。

當(dāng)然，對(duì)于沒(méi)有吃過(guò)梨子的人來(lái)說(shuō)，無(wú)論你如何形容梨子的滋味，他也無(wú)法真正體會(huì)。

因此，試著讓我們深陷其中，融入滾滾紅塵，與之相擁相抱，讓我們的靈魂在這樣一次次的千回百轉(zhuǎn)中，生動(dòng)起來(lái)！

讓生活，因經(jīng)典而精彩

“開(kāi)卷有益”，來(lái)源于《澠水燕談錄》。宋朝初年，宋太宗趙光義命文臣李昉等人編寫一部規(guī)模宏大的分類百科全書——《太平總類》。這部書收集摘錄了一千六百多種古籍的重要內(nèi)容，共一千卷，是一部很有價(jià)值的參考書。對(duì)于這一巨著，宋太宗規(guī)定自己每天至少要看兩三卷，一年內(nèi)全部看完。當(dāng)宋太宗下定決心花精力翻閱這部巨著時(shí)，有人覺(jué)得皇帝每天要處理那么多國(guó)家大事，還要去讀這么一部大書，太辛苦了，就去勸告他少看些，或不一定每天都要看，以免過(guò)度勞神?？墒?，宋太宗卻回答說(shuō)：“我很喜歡讀書，從書中常常能得到樂(lè)趣，多看些書，總會(huì)有益處，況且我并不覺(jué)得勞神?！庇谑?，他仍然堅(jiān)持每天閱讀三卷，有時(shí)因國(guó)事忙耽擱了，他也要抽空補(bǔ)上，并常對(duì)左右的人說(shuō)：“只要打開(kāi)書本，總會(huì)有好處的?！焙髞?lái)，“開(kāi)卷有益”便成了成語(yǔ)，形容只要打開(kāi)書本讀書，總有益處，常用以勉勵(lì)人們勤奮好學(xué)，多讀書就會(huì)有收益。

但是，我認(rèn)為，開(kāi)卷有益的說(shuō)法值得商榷。

比如，人的思想，起初就是一片空地，如若種上了罌粟，不但會(huì)上癮，精神萎靡，甚至心靈不毛，還可能再也無(wú)法播種其他物種。因此，為心靈如何選擇種子，自然不可隨意而為。而書籍就是心靈的種子。種子有好有壞，書籍亦是。因此，不是所有的書都可以讀，不是所有的書都是有益。暫不說(shuō)不健康的書籍，哪怕是健康的無(wú)厘頭的小說(shuō)，也充其量只能達(dá)到消磨時(shí)光的作用。真正可以達(dá)到開(kāi)卷有益的書應(yīng)該是讓人讀后有所思、有所想、有所悟，甚至于對(duì)于當(dāng)下有所改變的書籍。

現(xiàn)階段，碎片化閱讀，快餐式閱讀大有橫掃“不管東西南北中，很□閱讀叫你蒙”的態(tài)勢(shì)。在這樣一個(gè)迅猛發(fā)展的自媒體時(shí)代，每天的微博、微信、報(bào)刊等推送在我們面前的是誘人的題目“速看，馬上刪除”“人生必看的……”“深度好文”等等，讓你實(shí)難拒絕，于是每天的時(shí)間就這樣被消耗，心靈愈發(fā)躁動(dòng)不安……

當(dāng)下，大眾的閱讀大致可以分為三類：一是信息性閱讀。這類閱讀包含微信、微博、報(bào)紙等碎片化閱讀；二是工具性閱讀。這類閱讀包括學(xué)生的必修課本，成人技能類閱讀以及各種考證、考試類書籍的閱讀；三是智慧性閱讀，也稱經(jīng)典性閱讀。這類閱讀指研讀經(jīng)史子集等國(guó)內(nèi)外的典籍。

我最為推薦的是經(jīng)典性閱讀。為什么呢？

假設(shè)我們每天熱衷于信息化閱讀，一個(gè)月后，你閉上眼睛回憶一下，你能記住的、值得回憶的、對(duì)未來(lái)生活起到助力作用的有多少？大概寥寥無(wú)幾吧！充其量使之與人聊天時(shí)有個(gè)聊資而已。因此，這類閱讀應(yīng)該適可而止。工具性閱讀是一定時(shí)期內(nèi)的必須，不再贅述。但是值得一生閱讀的當(dāng)屬經(jīng)典閱讀。經(jīng)典閱讀一本抵百本，這是我的感悟。是不是有這樣的效果，你可以一試。在我看來(lái)，經(jīng)典閱讀不僅僅是為了學(xué)到知識(shí)。如果僅僅將對(duì)經(jīng)典的閱讀界定為積累知識(shí)的閱讀層面，那么你對(duì)經(jīng)典的感悟只能說(shuō)是剛剛進(jìn)入“廳堂”，尚未達(dá)到“入室”的程度。因?yàn)椋?jīng)典給我們的不僅僅是知識(shí)，更重要的是智慧。唐太宗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失?！闭f(shuō)的就是通過(guò)閱讀經(jīng)典歷史書籍，可以在做人、做事、治國(guó)中得到智慧，從而不走彎路之意。

因此開(kāi)卷有益也要辯證來(lái)看。菲爾丁說(shuō)過(guò)：“不好的書，像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你害了。”可見(jiàn)，“開(kāi)卷”并非全部“有益”，只有開(kāi)對(duì)了卷，才會(huì)有益。

如鏡，做更好的自己

鏡子雖是俗物，但是，大多數(shù)人修行終身也未必能與之媲美。信否？

清晨照鏡，不管是誰(shuí)，鏡子都會(huì)，來(lái)則應(yīng)，去則無(wú)。一定不會(huì)，物離鏡，鏡存影。

這就是鏡子的智慧：物來(lái)則應(yīng)，物去不留。生活中的我們能做到事來(lái)則應(yīng)，事過(guò)即去嗎？此為其一。

其二，面對(duì)靚女、帥哥或者主席、部長(zhǎng)照鏡，鏡子會(huì)因此加倍細(xì)心、溫柔以待嗎？草根、百姓照鏡，鏡子會(huì)因此而粗枝大葉、草草了事嗎？當(dāng)然不會(huì)。

這也是鏡子的智慧：貴不增，賤不減。也叫“與圣人居而不喜，與凡夫居而不憂”。生活中，我們能做到面對(duì)所有人一視同仁嗎？與高位者交往，不存喜悅或者卑微嗎？與低位者交往，不存煩厭或者輕慢嗎？

其三，鏡子在映照A時(shí)，會(huì)想著B(niǎo)嗎？在映照B時(shí)，會(huì)惦念A(yù)嗎？當(dāng)然不會(huì)。

這叫，活在當(dāng)下，把握當(dāng)下，置心一處。生活中，我們能做到：掃地即掃地，開(kāi)車即開(kāi)車嗎？

其四，鏡子映現(xiàn)紅色物品時(shí)，其本身不會(huì)變紅，映現(xiàn)綠色物品時(shí)，也不會(huì)變成綠色。

這叫，隨緣不變，不變隨緣。或者說(shuō)是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。生活中，我們能做到涉水不濕鞋，取肉不沾油嗎？

可見(jiàn)，鏡子雖小，智慧不少。

因此，做人，如鏡，做更好的自己。

善讀可以醫(yī)愚

西漢學(xué)者劉向曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?/p>

讀書，源于一場(chǎng)家庭重大變故。一夜之間，萬(wàn)念俱灰的我?guī)缀踅咏坝薨V”……我開(kāi)始用讀書排解無(wú)邊的痛苦。慢慢地，讀書改變了我的生活；漸漸地，讀書成為我獎(jiǎng)賞自己的方式。靜心享受讀書的快樂(lè)，時(shí)常跟隨著“書”，走進(jìn)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然自得。

讀一本心心念念的書，就如同與一位思念久遠(yuǎn)的故人促膝而談。如在讀《名人傳》時(shí)，我走進(jìn)了貝多芬的人生，從他坎坷堅(jiān)強(qiáng)的一生中，我增強(qiáng)了生存的力量和生活的智慧。羅曼·羅蘭是這樣形容貝多芬的：“他的整個(gè)一生都像是一個(gè)雷雨交加的天氣。”是的，唯有經(jīng)歷真實(shí)的苦難，才能讓我們升騰起面對(duì)命運(yùn)坎坷的勇氣。讀《海倫·凱勒》的故事時(shí)，讓我懂得了遭受不幸后，應(yīng)該如何保持平常的心境。

自然界中，曲折蜿蜒的河流謂之自然常態(tài)。因此，人生的跌宕起伏亦是生活之常態(tài)，人生之自然。有出必有進(jìn)，有生必有死。生活中，也許確實(shí)沒(méi)有必要笑臉相迎生命的降臨，哭臉目送生命的隕落。莊子曾經(jīng)對(duì)夫人的去世“鼓盆而歌”，雖然沒(méi)能獲得友人的理解，但是他這種對(duì)生命、對(duì)自然、對(duì)不可改變的事實(shí)的接受方式，我認(rèn)為還是有著積極的一面的。也許，我們還不能如莊周般超脫，但我們也許可以找到出口，“掩埋”傷痛，尋找快樂(lè)。

當(dāng)代學(xué)者周國(guó)平曾經(jīng)這樣總結(jié)讀書的收獲，他說(shuō)：“讀書的好處有兩種，一是通過(guò)讀書知道了自己原來(lái)不知道而且也沒(méi)有的東西，這樣收獲到的東西叫知識(shí)。二是通過(guò)讀書知道了自己原來(lái)已經(jīng)有但沒(méi)有意識(shí)到的東西，現(xiàn)在被喚醒了。這樣收獲到的東西，我稱之為智慧?！敝R(shí)可以提升我們應(yīng)對(duì)社會(huì)的能力，提升物質(zhì)世界個(gè)人財(cái)富的積累；而智慧可以使我們面對(duì)光怪陸離的社會(huì)，多一些思考，多一些擔(dān)當(dāng)，多一些責(zé)任。

因此，讀書，是陪伴生活，頓悟人生的最好方式。特別是面對(duì)坎坷、苦悶、彷徨、悲傷，甚至絕望之時(shí)，閱讀可以獲得慰藉、幫助、指引和希望，從而開(kāi)始“心”的生活。

因此，一個(gè)讀書人，是一個(gè)有機(jī)會(huì)擁有超乎個(gè)人體驗(yàn)和個(gè)人見(jiàn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)穿越時(shí)代空間與時(shí)間的幸運(yùn)人。

所以我說(shuō)，善讀可以醫(yī)愚，善讀通往幸福。

生活永遠(yuǎn)比電影精彩

是包容還是隱忍，是我有“病”還是你有“病”。一夜之間，風(fēng)生云起。先是文章，一向好丈夫形象的他，出軌被媒體逮個(gè)正著。從文章的坦然承認(rèn)，到馬伊琍先是憔悴，之后發(fā)表“戀愛(ài)雖易，婚姻不易，且行且珍惜！”的反應(yīng)，讓我唏噓不已。接著，熱鬧非凡的還有“鋒菲戀”。當(dāng)初，20歲的毛頭小伙與31歲的熟女牽手2年后，果斷分手。如今，十二年——中國(guó)人的一個(gè)“本命年”的循環(huán)后，各自拖兒帶女，再度牽手！王菲心如止水的拜佛場(chǎng)景，如靈魂出竅式的吟誦《金剛經(jīng)》，讓我萬(wàn)萬(wàn)不能將離異幾十天的她，扯到這樣的風(fēng)口浪尖。因此，我只能說(shuō)——生活永遠(yuǎn)比電影精彩。

記得在一次同事兒子結(jié)婚的典禮上，同事小車饒有興致地給我們講述培訓(xùn)班上老師闡述的關(guān)于男人出軌解決之道的問(wèn)題。他說(shuō)：“老師講法國(guó)女人解決這類問(wèn)題通常有三種做法。一是扯平。你有你的世界，我尋我的精彩，互不干涉。原因是，既不破壞完整的家庭，又不至于心生郁悶。因此，扯平；二是隱忍。裝作與世界隔絕，依然以好媳婦的形象與他相處。原因是，玩夠了，自然會(huì)回來(lái)；三是溝通。平等對(duì)話，但要給對(duì)方一年半左右的時(shí)間與第三者分手。原因是：感情嗎，培養(yǎng)需要時(shí)間，放棄當(dāng)然也需要時(shí)間！”在座的女同事們，一片嘩然。

不管是比電影更精彩的生活，還是法國(guó)女人智慧處理出軌丈夫的經(jīng)典總結(jié)，都不外乎告訴我們，婚姻不易呀！

前些時(shí)日，偶然看到一份唐人的“離婚協(xié)議”，卻著實(shí)驚著了我?，F(xiàn)代女子婚姻不易，在男尊女卑的封建社會(huì)，女子婚姻應(yīng)該更是不易呀！但是，這份“離婚協(xié)議”確是這樣記載的：“凡為夫婦之因，前世三生結(jié)緣，始配今生為夫婦。若結(jié)緣不合……各還本道。愿妻娘子相離之后，重梳嬋鬢，美掃峨眉，巧呈窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結(jié)，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜?！睆倪@份協(xié)議書來(lái)看，這對(duì)唐朝夫婦離婚的原因，完全是由于感情不和。同時(shí)，“一別兩寬，各生歡喜”，也就是好聚好散。在那樣一個(gè)男人可以三妻四妾的年代，感情不和，男人既能放棄婚約，又能給予掏心掏肺的祝福，你能相信嗎？但這是事實(shí)。精彩吧？

到此，我想說(shuō)，凡此種種婚姻，在夫妻對(duì)拜的時(shí)刻，沒(méi)有哪個(gè)不是想一生一世的。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“上帝不擲骰子?！币虼?，婚姻中是否“走著走著，就忘了。看著看著，就厭了”，應(yīng)該依舊安然于手?！叭松糁蝗绯跻?jiàn)，何須秋風(fēng)悲畫扇”，如若我們重視婚姻，對(duì)婚姻盡職盡責(zé)，就盡力保持著如初見(jiàn)的情懷和腳步，也許就少些“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”的結(jié)果。盡力做好自己！哪一天，即便那少有的“精彩”不期而遇，我們也可把他當(dāng)精彩的電影來(lái)看，你說(shuō)呢？

其實(shí)，生命不過(guò)是一場(chǎng)過(guò)往。重要的是經(jīng)歷，而非分辯。沒(méi)有分辯地接受必須面對(duì)的過(guò)往，每天的生活都是精彩。

說(shuō)癡

世人大多不喜“癡”，而我獨(dú)喜、甚喜。

不喜自有不喜的理由?！鞍V”在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的解釋之一是傻，愚笨之意；解釋之二是迷戀某人或某種事物，不能自拔；解釋之三是由于某種事物影響變傻、甚至精神失常。

看著這樣的解釋除了貶義，絕對(duì)沒(méi)有一絲絲的褒義之舉，充其量也就能算是個(gè)中性詞而已。因此，眾人不喜“癡”自是當(dāng)然。誰(shuí)能愿意被人說(shuō)成是愚笨的傻瓜呢？

而我獨(dú)喜“癡”，大概也是因?yàn)檫@樣的一種解釋吧。

比如說(shuō)情癡，說(shuō)的就是對(duì)某人用情至深，難以自拔之意。這樣的人，對(duì)某個(gè)人的迷戀難以控制，很多時(shí)候都是情不自禁?？吹綄?duì)方會(huì)快樂(lè)，想到對(duì)方會(huì)甜蜜，甚至聽(tīng)到關(guān)于對(duì)方的一切消息都會(huì)讓他欣喜。對(duì)方的好自是好，對(duì)方的小錯(cuò)都會(huì)變成一種與眾不同的情調(diào)。一切皆好！暫不說(shuō)這樣癡情的結(jié)果，只說(shuō)這樣癡情的狀態(tài)，癡情人的每一天，心情自是愉悅的，無(wú)論能否與對(duì)方謀面，心意自然會(huì)時(shí)時(shí)蕩漾。關(guān)乎對(duì)方的所有，都是幸福的理由。

再說(shuō)書癡。對(duì)于書癡，偶遇一本心心念念的書，說(shuō)不定就可以“嚴(yán)寒不覺(jué)曉”。一杯清茶，一本書的陽(yáng)光下午，就可以讓書癡虔誠(chéng)感恩上帝。書中一個(gè)故事、一個(gè)人物，甚至可以常?？M繞夢(mèng)中，百般私語(yǔ)，千帆訴說(shuō)。而且，書癡的書并非只在書房中讀，他們會(huì)在候車時(shí)讀、排隊(duì)時(shí)讀，陽(yáng)光下讀、深夜時(shí)讀，甚至在吃飯時(shí)讀、馬桶上讀。因?yàn)榘V書，他們的每一寸時(shí)光，都在書中度過(guò)，每一縷思緒都被書香繚繞。他們揮筆潑墨，訴說(shuō)著自己，啟發(fā)著他人。心中充盈滿滿，除了幸福就是幸福的責(zé)任。

其實(shí)，過(guò)往歲月，癡病之人甚多，如司馬遷在遭受宮刑之后，依然癡迷于《史記》的撰寫，終成一代“史圣”。王羲之練習(xí)書法，癡迷到將夫人送至?xí)康酿z頭蘸墨而食，終成一代“書圣”。愛(ài)迪生癡迷于發(fā)明，僅僅是為尋找到適合做燈絲的鎢絲，他就試驗(yàn)了1600多次，終成世界發(fā)明大家。

故古有“性癡則其志凝。故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者”之說(shuō)。

可見(jiàn)，唯有癡心一業(yè)，才可潛心鉆研，只有癡到極處，才可能有所成果。細(xì)細(xì)想來(lái)，癡心不變，用志不分，收獲結(jié)果固然欣喜，但收獲不豐的癡心路上，享受癡心的過(guò)程也是人生拐角處，低眉淺目的風(fēng)景呀！

轉(zhuǎn)換

佛說(shuō)：一念天堂，一念地獄。

兒時(shí)，過(guò)節(jié)前一個(gè)月我就翹首以待節(jié)日的到來(lái)，為的只是能吃上素日不常吃到的粉條燉肉等好吃食。每每想起，還是滿嘴地流油。而有些人想到兒時(shí)，總會(huì)苦澀地說(shuō)：“那時(shí)那個(gè)苦呀！”一臉的苦瓜樣。說(shuō)得聽(tīng)者也不由得滿嘴的苦澀。

同樣的事情，對(duì)于有些人來(lái)講是滿滿的幸?；貞?，是流年歲月中一塵不染的幸福過(guò)往。而對(duì)于另外一些人來(lái)講，卻是始終不愿觸及的辛酸回憶，是流年過(guò)往中百感交集的痛苦記憶。

記起一個(gè)禪者的笑話：有兩個(gè)有煙癮的人，一起在寺廟中禪修打坐。當(dāng)他們打坐的時(shí)候，由于平心靜氣，所以煙癮就被抑制了，幾個(gè)小時(shí)的打坐也就輕松度過(guò)了。但是，當(dāng)“靜心”期間，也就是中間休息期間，兩人便一邊散步，一邊討論打坐的心得。如此這般，便也很是自然地談到了抽煙，提及不要緊，一提，兩人心中的“癮君子”隨之蠢蠢欲動(dòng)，大有按捺不住之勢(shì)。于是兩人決定去請(qǐng)示師傅，是否可以在靜心期間抽煙。甲先去請(qǐng)示師父，不久之后，甲微笑著走出禪堂。然后，乙去請(qǐng)示。但是很快房里傳來(lái)師父怒斥和拳打腳踢的聲音，乙鼻青眼腫地爬了出來(lái)。而此時(shí)，甲卻在師傅門外悠閑地抽著煙。

原因何故呢？甲請(qǐng)示師傅時(shí)是這樣說(shuō)的：“師傅，抽煙的時(shí)候，可不可以靜心？”師父答：“可以?！币沂沁@樣說(shuō)的：“師傅，靜心時(shí)能不能抽煙？”師傅大怒。

可見(jiàn)，任何事情只要懂得適時(shí)的轉(zhuǎn)換，痛苦即幸福，煩惱即菩提。

走出靈魂無(wú)所依怙的過(guò)往

也許是冥冥中的注定，那天，不知怎樣的機(jī)緣巧合我讀到了雪漠的作品。然后就是一發(fā)不可收拾。從“雪漠博客”到“雪漠文化網(wǎng)”，再到“雪漠禪壇”，那直指內(nèi)心的文字，讓我“不寒而栗”。

一直喜歡讀書，喜歡擺弄文字，也曾喜歡過(guò)不少作家。如清新淡雅、詩(shī)意盎然的白落梅；形象生動(dòng)、筆鋒如畫的蕭紅；哲思雋永、文字樸實(shí)的周國(guó)平；禪言禪語(yǔ)、流而不飄的林清玄……但是，回望過(guò)去，我從沒(méi)有過(guò)像讀雪漠文字一樣的癡迷和震撼。

于是，我購(gòu)買了他的全部作品，有小說(shuō)，有隨筆，還有自傳。從而了解到，他的“大漠三部曲”——《大漠祭》《獵原》《白虎關(guān)》，“靈魂三部曲”《西夏咒》《西夏的蒼狼》《無(wú)死的金剛心》，被列入北京大學(xué)、上海復(fù)旦大學(xué)、蘭州大學(xué)、中央民族大學(xué)等高校專題研究范圍。他的佛教專著《光明大手印》系列，在國(guó)內(nèi)及國(guó)際上都產(chǎn)生巨大影響，特別是法國(guó)、加拿大等國(guó)家還在部分高校將“大手印文化”列為專題研究范疇，以此深度探討中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧和精髓。

因此，我以閱讀經(jīng)典的方式閱讀他的小說(shuō)、佛教專著。我不止一次地讀，必要時(shí)還查找背景資料加深理解。他的隨筆、自傳，我以隨時(shí)做讀書心得，與老師對(duì)話，并結(jié)合“雪漠禪壇”公眾號(hào)等形式與之保持交流的方式閱讀。在不斷的閱讀積累中，我慢慢被雪漠老師“洗腦”：接受他的思想、他的觀點(diǎn)，并開(kāi)始身體力行地以他的方式讀書、寫作。

自媒體時(shí)代，作家這個(gè)詞已經(jīng)不再神圣，出過(guò)書，見(jiàn)過(guò)報(bào)，即可被稱為作家。因此，我想作家還是需要分一分類別的。我們暫且將作家分為三個(gè)層次。先從三流作家說(shuō)起吧，我以為可以把文字合理堆砌，圖解現(xiàn)實(shí)，供人消遣和休閑的作家可以歸為此類。二流作家，應(yīng)該是透過(guò)現(xiàn)實(shí)可以窺視到歷史和文化的影子，打造意境、學(xué)說(shuō)、潮流的作家。一流作家，應(yīng)該是文字直抵豐富、復(fù)雜、多維的人性，從物質(zhì)層面向精神層面不斷探索的作家。而此時(shí)，我突然意識(shí)到，世界上知名的大作家們，他們不僅可以穿透現(xiàn)實(shí)、歷史和人性本身，而且關(guān)懷人類存在的意義，有著普世的價(jià)值觀，那么，我們就暫且稱這類作家為特級(jí)作家吧。我覺(jué)得，雪漠，無(wú)疑是這類作家。

因?yàn)椋奈淖肿龅搅酥敝胳`魂、深刻叩問(wèn)人生的意義，告訴你人生存在的目的所在。他的寫不叫寫，他戲稱為“噴”，是積累到一定程度的迸發(fā)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，這樣狀態(tài)的寫作，全然沒(méi)有技巧，只是自然流露。他教你如何平靜、快樂(lè)、不執(zhí)著、不糾纏地過(guò)好人的一生。他教你方法，告訴你途徑。他以切身經(jīng)歷，深刻闡述實(shí)證中的各類問(wèn)題如何解決，等等。讓你，與長(zhǎng)此以往被塵埃、被世俗、被欲望包裹了的內(nèi)心連接。他的文字像一條紅彤彤的絲帶，將你與你的心拉近。然后，讓你慢慢地剝脫掉污垢、塵埃、世俗，雖然這樣的剝脫有疼有痛，有些頑疾，甚至還會(huì)血肉模糊，但是，當(dāng)你真正讀懂雪漠，讀懂自己，你的心便會(huì)是如此的清涼、舒適、寧?kù)o、不染塵埃。

雪漠，讓我在順境或巔峰時(shí)，做到無(wú)執(zhí)無(wú)念；讓我在逆境或低谷時(shí)，無(wú)嗔無(wú)癡，逐漸擺脫靈魂無(wú)所依怙的過(guò)往。

最熟悉的陌生人

隨著日益增長(zhǎng)的離婚大軍，單身人士比比皆是。單身已成為一種生活方式，和婚姻生活方式一樣，被大家廣泛接受。大家的寬容度甚至于接受“家的宿舍”。對(duì)甘于成為最熟悉的陌生人，過(guò)著這樣一種生活的夫妻依然坦然接受。

何為“家的宿舍”，就是兩個(gè)人法律上是合法夫妻，但感情上基本不交流，只是生活方面的搭伙，性方面的互助。每天，雖然生活在一起，卻的的確確是“最熟悉的陌生人”。

我想，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)不外乎有這樣幾種情況：一是婚姻沒(méi)有基礎(chǔ)。婚姻的前提與基礎(chǔ)是愛(ài)情，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，雖不能說(shuō)不可能，但其幸福的概率的確是微乎其微。因此成為“最熟悉的陌生人”也就理所當(dāng)然了。二是婚姻缺乏經(jīng)營(yíng)。有愛(ài)情不等于婚姻幸福。對(duì)婚姻而言，除了愛(ài)情這個(gè)前提和基礎(chǔ)，還有一個(gè)重要因素就是婚后的經(jīng)營(yíng)，也就是如何珍惜愛(ài)，如何呵護(hù)愛(ài)。愛(ài)情不是一勞永逸的，不懂得呵護(hù)和珍惜，長(zhǎng)此以往愛(ài)情也會(huì)消失殆盡，演變成為“最熟悉的陌生人”。三是沒(méi)有共同愛(ài)好?；橐鍪切枰獌蓚€(gè)人共同成長(zhǎng)的，而共同成長(zhǎng)需要方向一致，愛(ài)好接近。只有具備這一點(diǎn)，才能讓婚姻在近似的價(jià)值觀體系中互為欣賞、互為鼓勵(lì)，快樂(lè)地把婚姻之舟朝著同一個(gè)方向蕩漾。當(dāng)然，這里所說(shuō)的愛(ài)好，并非狹義的愛(ài)好，而是廣義的愛(ài)好，既包括志向、興趣，還可以是一些生活上的瑣碎小事，如喜歡吃同一道菜，對(duì)同一類電視節(jié)目有興趣，共同的夙愿是把孩子培養(yǎng)成才等等。總之，這些共同點(diǎn)會(huì)讓婚姻變得更加安全和有趣，共同點(diǎn)多了便成了恩愛(ài)，成了再多風(fēng)雨都沖不垮的“執(zhí)子之手，與子偕老”的固若金湯。沒(méi)有共同愛(ài)好和目標(biāo)的夫妻，很難伉儷情深，因此成為“最熟悉的陌生人”也是一種必然。

最熟悉的陌生人，必然是不幸福的，但為什么不選擇單獨(dú)生活或重新組建完美的家庭呢？我想，或許是因?yàn)閺母星樯险f(shuō)，有婚姻，更符合男人女人情感和生理的需要；從經(jīng)濟(jì)上說(shuō)，兩個(gè)人一起生活更節(jié)約；從社會(huì)的角度看，對(duì)社會(huì)有益，有利于和諧社會(huì)的建設(shè)；從人際關(guān)系看，更容易得到親人、朋友、同事的認(rèn)同。同時(shí)我想甘于“家的宿舍”，而不積極組建新的家庭，還應(yīng)該有這樣一個(gè)因素，婚姻重組需要巨大成本和勇氣的緣故。愛(ài)情和婚姻的選擇不是一件容易的事，因此對(duì)婚姻比較傳統(tǒng)的人，不會(huì)輕易放棄一個(gè)人再去選擇另一個(gè)人?；橐鲋匦陆M建就像一個(gè)老企業(yè)是拆了重建還是在原有的基礎(chǔ)上改造一樣糾結(jié)，除非有政府支持，一般理性的私人投資者都會(huì)考慮到投入、產(chǎn)出、風(fēng)險(xiǎn)等各種因素，從而選擇對(duì)老企業(yè)進(jìn)行改造。因?yàn)?，老企業(yè)可利用的東西一定比白手起家的新企業(yè)要豐富得多?；橐鲋亟M也一樣，婚姻重組以感情的聯(lián)絡(luò)為基礎(chǔ)，再婚男女雙方的感情都有一定的經(jīng)歷，點(diǎn)燃感情之火也不是件容易的事情。這就像你沒(méi)吃過(guò)梨子時(shí)，嘗一口感覺(jué)無(wú)比香甜，而當(dāng)你吃過(guò)梨子以后，再吃梨子，對(duì)味道就會(huì)比較挑剔了。更重要的一點(diǎn)是，婚姻重組要付出感情、精力、金錢等等，而且隨時(shí)還可能面臨失敗。

著名網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員諾爾斯說(shuō)過(guò)：“婚姻不是一張彩票，即使輸了也不能一撕了事?！?/p>

我想這些，就是“最熟悉的陌生人”出現(xiàn)的緣故吧！