范仲淹——成功人士的負(fù)能量

關(guān)鍵詞：

劃粥割齏

警句：

酒入愁腸，化作相思淚。

1．

很多人都是從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”知道范仲淹的，我卻是在很小的時候，從一本以古人勤學(xué)為主題的連環(huán)畫里認(rèn)識他的。那本連環(huán)畫里收錄了鑿壁偷光、囊螢映雪、懸梁刺股等很極端的故事，而給我那幼小心靈以最強(qiáng)烈沖擊的，首推范仲淹的故事。

如果范仲淹生活在今天，絕對會成為成功學(xué)的典范人物。每家書店的中心展臺上都會在最醒目的位置擺上范仲淹的傳記或訪談錄，他的半身照片會鋪滿整個封面，照片上的他雙臂環(huán)抱胸前，目光垂向斜下方，一副睥睨天下、舍我其誰的派頭。他確實是憑借驚人的勤奮而成功的，一切天資、機(jī)遇、時代大勢都在他的勤奮面前不值一提，所以他的成功經(jīng)驗當(dāng)真很值得人們花上一輩子的心血來學(xué)習(xí)借鑒。

范仲淹幼年喪父，母親拖著這個還不記事的孩子在貧困的家計里一籌莫展。還好她終于挨到了幸福來敲門的時刻，一場婚姻改變了她的命運(yùn)：她改嫁到了一個富裕的朱姓人家，對方不僅接納了她，還毫無芥蒂地接納了她和前夫所生的孩子，而唯一的要求只是這個孩子要改姓朱，今后就當(dāng)作朱家血脈來養(yǎng)育。

這當(dāng)然不是什么過分的要求，也算是為了今后的家庭和睦而采取的一項有效的預(yù)防措施。于是這個尚在懵懂中的范家孩子就以朱說這個名字開始新生了。繼父待他不錯，等他長到讀書的年紀(jì)之后，對家庭的唯一不滿就是：生活能不能不要這樣富裕??？！

2．

不知道是什么緣故，范仲淹早早就認(rèn)定了“生于憂患，死于安樂”的道理。他堅信富裕、安逸的生活會消磨人的意志，而解決之道只有一個，那就是自討苦吃。

范仲淹于是到山寺里寄宿讀書，刻意用苦行僧的生活標(biāo)準(zhǔn)來磨礪自己。他每天的伙食只有稀飯，而為了把稀飯當(dāng)干飯吃，他總是等稀飯晾涼、凝結(jié)之后用筷子劃成四塊，早晚配著咸菜各吃兩塊，大約就像今天吃果凍一樣吧。所以流傳下了“劃粥割齏”這個典故，與懸梁刺股、鑿壁偷光齊名。

這已經(jīng)算是勤學(xué)苦讀的極致了，但命運(yùn)偏偏還要給他一點刺激：少年朱說意外得知自己原本是范家的兒子，這些年一直靠著繼父的接濟(jì)度日。少年人的敏感自尊心受到了極大的傷害，從那一刻起他便下了決心，將來一定要自立門戶，靠自己的雙手搏出一片未來。

那么可想而知，他今后讀書一定讀得更苦。是的，他不顧母親和繼父的苦苦阻攔，只帶著最簡單的行李辭家而去。他不再想要繼父的哪怕一點點接濟(jì)，他相信自己有本領(lǐng)闖出一片天。

3．

二十三歲那年，范仲淹如愿進(jìn)入了應(yīng)天府書院。這里是宋代四大書院之一，書籍齊備，精英如云。今天我們很難想象古代書籍的稀有，那時候雖然印刷術(shù)已經(jīng)成熟，但印制、流通成本不菲，即便是富家也很難置辦起幾部像樣的書籍，所以書香門第才有令人艷羨的教育優(yōu)勢。

范仲淹如果進(jìn)不了書院，確實是很難獲得知識競爭力的。

書院里的書籍可以免費借閱，這是一座何等的寶藏啊。范仲淹任由自己徜徉于知識的海洋，在同學(xué)們看來，圖書館里似乎具備了這個窮孩子所需要的一切，以至于他不需要吃飯也可以生存下來。

當(dāng)然范仲淹還是要吃飯的，只不過他吃的東西在同學(xué)們看來完全玷污了“飯”這個神圣的字眼。

有官二代同學(xué)受到了感動，拿自己的高級點心分給范仲淹。然而幾天過去，卻發(fā)現(xiàn)這些點心完全沒有被人動過，只在靜默的空氣里孤獨地發(fā)霉。范仲淹這樣安撫官二代的惱怒：“我不是不識抬舉，只是擔(dān)心一旦吃過這些高級點心，今后就再難挨得住吃糠咽菜的日子了。”這是何等的定力啊，如果這樣還不能出人頭地，恐怕所有人都會三觀盡毀。

那時候范仲淹寫過一首明志詩贈給同學(xué)晏殊，最后一聯(lián)是：“但使斯文天未喪，澗松何必怨山苗。”寒門子弟如同山澗深處的松樹，長得再高也沒法從山澗里露頭；官二代、富二代如同山頂上的小草，才一露頭就站在最高處，接受陽光和雨露的滋養(yǎng)。但是，只要天下大道沒有徹底淪喪，澗底的松樹就總會有出人頭地的日子，何必向官二代、富二代們抱怨命運(yùn)的不公呢？！

這真是很勵志的詩句啊，當(dāng)初孔子和孟子也是這樣靠著對天道的篤信渡過一個又一個難關(guān)的。今天的我們當(dāng)然知道這樣的信念其實一點也站不住腳，但人總是需要信念，需要精通自欺欺人的本領(lǐng)，才能夠在困難面前不至于畏縮或心理崩潰。哪怕你相信豬八戒是宇宙真神，只要你一往無前地篤信下去，對你的生活也一定大有裨益。

4．

皇帝也有信念，宋真宗的信念是修道升仙。

大中祥符七年（1014年），宋真宗大駕出巡，朝拜道教太清宮。盛大的車馬儀仗經(jīng)過應(yīng)天府書院，全城轟動，書院的學(xué)生們也拋下書本，狂迷一般地擠進(jìn)看熱鬧的人群里去。如果你在北京奧運(yùn)會那年清早起床，奔到幾公里外，擠在人群里守候火炬?zhèn)鬟f的隊伍，還跟著火炬瘋跑過一段，你就能夠體會宋朝人對真宗皇帝的車隊抱有怎樣的熱情。

整個應(yīng)天府書院里，只有一個人巋然不動，如往常一樣鉆在故紙堆里，仿佛什么都不曾發(fā)生似的。當(dāng)然，這個人一定就是范仲淹了。有好心的同學(xué)提醒他，千萬別錯過這千載難逢的瞻仰皇帝真容的機(jī)會，他只淡淡答道：“將來有機(jī)會的?！?/p>

這就像同學(xué)們拉你去看奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f，你淡淡然說“將來有機(jī)會的”，于是四年之后，你在所有火炬?zhèn)鬟f者的簇?fù)硐職舛ㄉ耖e地出現(xiàn)在奧運(yùn)會的主席臺上，而范仲淹僅僅等了一年就以新科進(jìn)士的身份站在金殿和御宴上目睹了真宗皇帝的真容。

這算是踏上了功成名就的第一步，從此范仲淹正式加入了帝國管理者的精英集團(tuán)，出將入相，風(fēng)光無限。姓氏也終于改回了范，他不再是朱說，而是范仲淹了。

5．

官場鳳凰男有固定的人生模式，因為早年太苦，拼搏太勤，所以一朝得勢，很容易沉溺在權(quán)力和財富的世界里不可自拔。范仲淹是個例外，他自幼追求的是孔子之“斯文”，是天地之至道，在如此高遠(yuǎn)的理想之下，一切功名利祿當(dāng)真只是過眼云煙。他要的只是理想，不是其他任何東西。