前言

直接地說(shuō)，任何藝術(shù)的本質(zhì)特征就是“形容”，即便是抽象思維也得通過(guò)對(duì)形象思維的引導(dǎo)，再由邏輯思維梳理、平移、延展、發(fā)散，然后才有成為抽象的可能。進(jìn)而，任何思維總是在比較中進(jìn)行的，比較的前提是：必須要有可供比對(duì)的參照物。說(shuō)穿了，語(yǔ)言文字的藝術(shù)之本質(zhì)特征就是對(duì)能夠引導(dǎo)和誘發(fā)讀者聯(lián)想以構(gòu)筑情境于是產(chǎn)生情思意念的參照物的形容，并借助于形容所用語(yǔ)言的語(yǔ)調(diào)語(yǔ)態(tài)，表現(xiàn)和渲染情境而誘發(fā)和激活情感情態(tài)，這就是文學(xué)藝術(shù)中“語(yǔ)境”的本質(zhì)內(nèi)涵。所以，對(duì)能夠引導(dǎo)和誘發(fā)讀者情與思的參照物的設(shè)計(jì)與表述才是語(yǔ)言文字藝術(shù)的核心所在，謂之“造境”。沒(méi)有語(yǔ)境便沒(méi)有高水平的造境，便難以激活和表現(xiàn)情感情態(tài)，而沒(méi)有情境就沒(méi)有了情感情態(tài)生成、倚仗和激活的條件與環(huán)境。這便簡(jiǎn)單而全面地囊括了語(yǔ)言文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)內(nèi)涵，無(wú)非是文字組合以形容而已。文學(xué)其實(shí)就是文字組合的藝術(shù)，組合文字的基本范式與法度的不同就形成了不同藝術(shù)體裁的文字藝術(shù)，分別叫做詩(shī)詞、歌賦、散文、小說(shuō)。

形容實(shí)際上是用思維信息的方式誘導(dǎo)人的生物性感應(yīng)和思維情感共鳴，而文字所攜帶的語(yǔ)音聲律則是以生物信息的方式直接激活人的生物性感應(yīng)，所以，聲律有特定形式的生物性信息密碼。雖然人類(lèi)還未能揭示聲音作為信息密碼的原理和本質(zhì)內(nèi)涵，但卻知道聲音信息讓人愉悅的共性：由此可以自然產(chǎn)生生物性美感和愉悅，并因此激活人的思維性聯(lián)想。所以，中華傳統(tǒng)詩(shī)詞語(yǔ)言的品質(zhì)有兩個(gè)最根本內(nèi)涵：傳情達(dá)意的文字組合藝術(shù)與語(yǔ)音組合的聲律效果。這兩個(gè)品質(zhì)讓讀者或聽(tīng)者在賞心悅目中自然產(chǎn)生情感共鳴，這便是中華傳統(tǒng)詩(shī)詞最根本的特質(zhì)。

語(yǔ)言是文字組合構(gòu)成的系統(tǒng)，系統(tǒng)組合才成為了語(yǔ)句和文章，優(yōu)秀的詩(shī)詞作品便是具體化了的文字組合的特征方法和經(jīng)典模式。從語(yǔ)法、句法的角度來(lái)評(píng)價(jià)，詩(shī)詞的各個(gè)詩(shī)句中的每個(gè)詞組都沒(méi)有完全的獨(dú)立性，甚至構(gòu)詞的形式都是相互制約而共生的，必要有邏輯轉(zhuǎn)承和相互照應(yīng)而互為鋪墊或延展；從內(nèi)容與意境的組織方面來(lái)評(píng)價(jià)，詩(shī)詞的各個(gè)句組間也沒(méi)有完全的獨(dú)立性，同樣也必要有相互間的邏輯轉(zhuǎn)承和相互照應(yīng)而互為鋪墊或延展；而從語(yǔ)音效果方面來(lái)評(píng)價(jià)，其全部語(yǔ)句構(gòu)成的聲律系統(tǒng)也必須有自然轉(zhuǎn)承和相互照應(yīng)而相互協(xié)作才和諧，這些特點(diǎn)尤其可以在篇幅不同的宋詞中得到充分而全面的表現(xiàn)。特別地，宋詞還有長(zhǎng)短句搭配所激活的語(yǔ)調(diào)和情調(diào)而個(gè)性化地展示了其高品質(zhì)語(yǔ)言的藝術(shù)魅力，所以，宋詞的句讀尤其重要，這卻是長(zhǎng)期以來(lái)被人們所忽略了的，為此，本詞選才特別用格式化的方式表現(xiàn)宋詞作品的句讀特點(diǎn)，不僅使每件作品中的句型句式結(jié)構(gòu)清晰，而且也便于讀者能夠輕松地掌握其聲律結(jié)構(gòu)的基本要領(lǐng)并能夠一目了然唐詩(shī)宋詞之淵源，尤其是可啟迪當(dāng)代人自省一下現(xiàn)代新詩(shī)，無(wú)論是從內(nèi)涵還是形式上觀察，現(xiàn)代新詩(shī)未必真有創(chuàng)新的內(nèi)涵，現(xiàn)代微型詩(shī)未必真比古代微型詩(shī)有特色。

宋詞文化是中華語(yǔ)言藝術(shù)的寶庫(kù)，極品宋詞可以作為詩(shī)賦語(yǔ)言的模式或范本。但研究語(yǔ)言藝術(shù)不是本詞選的目的，所以就不必解說(shuō)太多的原理和規(guī)律，要做的只是讓讀者在潛移默化中提高自身的語(yǔ)言文字的素養(yǎng)與品質(zhì)。從以上這些簡(jiǎn)單表述中，我們就可以很清晰地感覺(jué)到，優(yōu)秀的宋詞是人們培養(yǎng)語(yǔ)言能力、掌握語(yǔ)言藝術(shù)、提高文學(xué)素養(yǎng)的范本，并且這些能力和藝術(shù)素養(yǎng)都可以在愉悅的閱讀過(guò)程中輕松獲取，這才是編輯本詞選的唯一目的。

于是，本詞選僅僅是為讀者從宋詞文化的浩瀚海洋中篩選和系統(tǒng)化地整理了其中的部分精華作品而已，無(wú)非是幫助讀者提高閱讀興趣、節(jié)省大量的閱讀時(shí)間和閱讀精力，為讀者能在感動(dòng)中高效益地學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)言藝術(shù)提供最有效的服務(wù)。編者還希望本詞選能成為每一個(gè)學(xué)習(xí)和使用漢語(yǔ)的人之必讀藍(lán)本，成為每一個(gè)華人家庭的必備書(shū)。所以，編者更希望將本詞選編成宋詞藝術(shù)中的經(jīng)典語(yǔ)法、句法、構(gòu)詞法之袖珍式辭典、詞源，自然會(huì)拒絕收錄任何有語(yǔ)病的宋詞作品，同時(shí)也盡可能為讀者多介紹一些特色鮮明的宋詞好調(diào)。盡管這里只收錄了300首宋詞、124個(gè)詞牌詞調(diào)，卻已經(jīng)足以達(dá)此目的而感動(dòng)讀者了，大而全未必是好事，正如色彩繽紛使人有目不明、音響交錯(cuò)使人有耳不聰、山珍海味使人食欲不振、良莠混雜使人失其取舍，所以，讓讀者能在愉悅的閱讀之后的潛移默化中耳聰目明而高雅脫俗才是本詞選的根本出發(fā)點(diǎn)。本詞選還能為兒童和青少年編織美麗而可以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)境，老少皆宜，雅俗可賞，卻不共俗流。

本詞選對(duì)所選詞作都作了細(xì)致校訂，依據(jù)的是詩(shī)聲詞調(diào)的自然規(guī)律，并通過(guò)詞作者大量作品中所體現(xiàn)的文字修養(yǎng)和語(yǔ)言風(fēng)格，從不同版本中反復(fù)斟酌而敲定，力求做到盡善盡美，其文責(zé)自然由編注者擔(dān)當(dāng)。

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胡躍榮

說(shuō)明：本書(shū)序數(shù)用7位數(shù)編碼。其中，末三位數(shù)字為作品的自然排序位置號(hào)。前三位數(shù)為作品名稱(chēng)（詞牌）自然排序位置號(hào)。第四位數(shù)（居中數(shù)字）表示該詞牌入選的（統(tǒng)計(jì)）作品數(shù)。詳細(xì)說(shuō)明可參見(jiàn)本書(shū)后記。