陸 正話反說(shuō)

1．臣有三罪，死而不自知乎！

文公之時(shí)，宰臣上炙而發(fā)繞之。文公召宰人而譙之曰：“女欲寡人之哽耶，奚為以發(fā)繞炙？”宰人頓首再拜請(qǐng)?jiān)唬骸俺加兴雷锶涸Z砥刀，利猶干將也，切肉肉斷而發(fā)不斷，臣之罪一也；援錐貫臠而不見(jiàn)發(fā)，臣之罪二也；奉熾爐炭，肉盡赤紅，炙熟而發(fā)不焦，臣之罪三也。堂下得微有疾臣者乎？”公曰：“善。”乃召其下而譙之，果然，乃誅之。

一曰：晉平公觴客，少庶子進(jìn)炙而發(fā)繞之。平公趣殺炮人，毋有反令。炮人呼天曰：“嗟乎！臣有三罪，死而不自知乎！”平公曰：“何謂也？”對(duì)曰：“臣刀之利，風(fēng)靡骨斷而發(fā)不斷，是臣之一死也；桑炭炙之，肉紅白而發(fā)不焦，是臣之二死也；炙熟，又重睫而視之，發(fā)繞炙而目不見(jiàn)，是臣之三死也。意者堂下其有翳憎臣者乎？殺臣不亦蚤乎！”（《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下·六微》）

——在被人陷害、命懸一線的緊急關(guān)頭，雄辯的廚師采用正話反說(shuō)來(lái)陳述自己的冤枉，通過(guò)指出其中的不可能來(lái)引起晉文公的警覺(jué)，從而救了自己一命。這位廚師的機(jī)智，顯見(jiàn)得不亞于朝堂之上眾多衣紫腰金、飽讀詩(shī)書的官員。

2．我笑句踐也

荊令公子將伐陳。丈人送之曰：“晉強(qiáng)，不可不慎也。”公子曰：“丈人奚憂？吾為丈人破晉。”丈人曰：“可。吾方廬陳南門之外?！惫釉唬骸笆呛我?？”曰：“我笑句踐也，為人之如是其易也，己獨(dú)何為密密十年難乎？”（《韓非子·說(shuō)林下》）

——?jiǎng)裾f(shuō)一個(gè)過(guò)于自信的人，最好的辦法不是直言相勸，而是正話反說(shuō)。韓非子筆下的戰(zhàn)國(guó)丈人勸說(shuō)公孫朝不要輕敵時(shí)所采用的，就是這種方式。

3．令章遇桀紂者，章死久矣

景公飲酒，七日七夜不止。弦章諫曰：“君欲飲酒七日七夜，章愿君廢酒也！不然，章賜死。”晏子入見(jiàn)，公曰：“章諫吾曰：‘愿君之廢酒也！不然，章賜死。’如是而聽之，則臣為制也；不聽，又愛(ài)其死?！标套釉唬骸靶乙诱掠鼍?！令章遇桀紂者，章死久矣?！庇谑枪鞆U酒。（《晏子春秋·內(nèi)篇諫上第一》）

——晏嬰勸諫齊景公戒酒的說(shuō)辭堪稱一絕。齊景公連續(xù)飲酒七天七夜，還不肯停止，于是大夫弦章前來(lái)，以死勸諫，而齊景公置若罔聞。在齊景公將弦章勸諫時(shí)講的話說(shuō)給相國(guó)晏嬰聽時(shí)，晏嬰不動(dòng)聲色，正話反說(shuō)，竟然讓齊景公自己廢酒不飲。

品味一下晏嬰的話很有意思：“幸矣章遇君也！令章遇桀紂者，章死久矣?！边@是在歌頌贊美齊景公呢，還是在諷喻規(guī)勸齊景公呢？正話反說(shuō)有時(shí)候比直言勸諫更能引起傾聽者的注意力，因而能收到事半功倍的效果。對(duì)于大夫弦章的直言苦諫，齊景公是當(dāng)作笑話廢話來(lái)聽的；對(duì)于相國(guó)晏嬰的正話反說(shuō)，齊景公不僅立刻聽了進(jìn)去，而且馬上見(jiàn)諸行動(dòng)。

4．正話反說(shuō)諫景公

公好弋，使?fàn)T鄒主鳥而亡之，公怒，詔吏殺之。晏子曰：“燭鄒有罪三，請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之?！惫唬骸翱?。”于是召而數(shù)之公前，曰：“燭鄒！汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也?！睌?shù)燭鄒罪已畢，請(qǐng)殺之。（《晏子春秋·外篇第七》）

——“唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流?！贝呵飼r(shí)期齊國(guó)的相國(guó)晏嬰，稱得上是官場(chǎng)上的英雄和名士。且看他勸諫齊景公因?yàn)橐恢圾B飛跑了而要?dú)B(yǎng)鳥的官員：聽說(shuō)齊景公要為一只鳥殺人后，晏嬰沒(méi)有和齊景公爭(zhēng)執(zhí)，只是請(qǐng)求準(zhǔn)許他當(dāng)面數(shù)落養(yǎng)鳥人燭鄒的三樁罪過(guò)。齊景公沒(méi)有理由不準(zhǔn)，于是晏嬰便數(shù)落起來(lái)。三樁罪中，第一條講燭鄒負(fù)責(zé)養(yǎng)鳥而鳥逃亡，職責(zé)所在，難辭其咎；第二條、第三條實(shí)際上都是正話反說(shuō)，不僅把齊景公的沖動(dòng)說(shuō)成是燭鄒使然，而且責(zé)備燭鄒讓齊景公落了個(gè)重鳥而輕士的壞名聲。

會(huì)說(shuō)話有時(shí)候遠(yuǎn)比金錢管用。晏嬰的一席話，句句都是在責(zé)備燭鄒，卻讓齊景公感到了極大的不自在。接下來(lái)，晏嬰請(qǐng)求齊景公殺燭鄒，實(shí)際上就是請(qǐng)求齊景公收回成命的同義語(yǔ)。到了這個(gè)分上，齊景公自然也就消了怒火，燭鄒的項(xiàng)上人頭也就保住了。

5．齊晏子二桃殺三士

公孫捷遂與田開疆、古冶子結(jié)為兄弟，自號(hào)“齊邦三杰”。挾功恃勇，口出大言，凌鑠閭里，簡(jiǎn)慢公卿。在景公面前，嘗以爾我相稱，全無(wú)禮體。景公惜其才勇，亦姑容之。時(shí)朝中有個(gè)佞臣喚做梁邱據(jù)，專以先意逢迎，取悅于君。景公甚寵愛(ài)之。據(jù)內(nèi)則獻(xiàn)媚景公，以固其寵；外則結(jié)交三杰，以張其黨。況其時(shí)陳無(wú)宇厚施得眾，已伏移國(guó)之兆。那田開疆與陳氏是一族，異日聲勢(shì)相倚，為國(guó)家之患。晏嬰深以為憂，每欲除之，但恐其君不聽，反結(jié)了三人之怨。

忽一日，魯昭公以不合于晉之故，欲結(jié)交于齊，親自來(lái)朝。景公設(shè)宴相待。魯國(guó)是叔孫婼相禮，齊國(guó)是晏嬰相禮。三杰帶劍，立于階下，昂昂自若，目中無(wú)人。二君酒至半酣，晏子奏曰：“園中金桃已熟，可命薦新，為兩君壽?！本肮珳?zhǔn)奏，宣園吏取金桃來(lái)獻(xiàn)。晏子奏曰：“金桃難得之物，臣當(dāng)親往監(jiān)摘?！标套宇I(lǐng)鑰匙去訖。景公曰：“此桃自先公時(shí)，有東海人，以巨核來(lái)獻(xiàn)，名曰‘萬(wàn)壽金桃’，出自海外度索山，亦名‘蟠桃’，植之三十余年，枝葉雖茂，花而不實(shí)。今歲結(jié)有數(shù)顆，寡人惜之，是以封鎖園門。今日君侯降臨，寡人不敢獨(dú)享，特取來(lái)與賢君臣共之?！濒斦压笆址Q謝。少頃，晏子引著園吏，將雕盤獻(xiàn)上。盤中堆著六枚桃子，其大如碗，其赤如炭，香氣撲鼻，真珍異之果也。景公問(wèn)曰：“桃實(shí)止此數(shù)乎？”晏子曰：“尚有三四枚未熟，所以只摘得六枚。”景公命晏子行酒。

晏子手捧玉爵，恭進(jìn)魯侯之前，左右獻(xiàn)上金桃，晏子致詞曰：“桃實(shí)如斗，天下罕有；兩君食子，千秋同壽！”魯侯飲酒畢，取桃一枚食之，甘美非常，夸獎(jiǎng)不已。次及景公，亦飲酒一杯，取桃食訖。景公曰：“此桃非易得之物，叔孫大夫，賢名著于四方，今又有贊禮之功，宜食一桃。”叔孫婼跪奏曰：“臣之賢，萬(wàn)不及相國(guó)。相國(guó)內(nèi)修國(guó)政，外服諸侯，其功不小。此桃宜賜相國(guó)食之，臣安敢僭？”景公曰：“既叔孫大夫推讓相國(guó)，可各賜酒一杯，桃一枚?！倍脊蚨I(lǐng)之，謝恩而起。

晏子奏曰：“盤中尚有二桃，主公可傳令諸臣中，言其功深勞重者，當(dāng)食此桃，以彰其賢?！本肮唬骸按搜陨跎?！”即命左右傳諭，使階下諸臣，有自信功深勞重，堪食此桃者，出班自奏，相國(guó)評(píng)功賜桃。公孫捷挺身而出，立于筵上而言曰：“昔從主公獵于桐山，力誅猛虎，其功若何？”晏子曰：“擎天保駕，功莫大焉！可賜酒一爵，食桃一枚，歸于班部?！惫乓弊訆^然便出曰：“誅虎未足為奇。吾曾斬妖黿于黃河，使君危而復(fù)安，此功若何？”

景公曰：“此時(shí)波濤洶涌，非將軍斬絕妖黿，必至覆溺，此蓋世奇功也！飲酒食桃，又何疑哉？”晏子慌忙進(jìn)酒賜桃。只見(jiàn)田開疆撩衣破步而出曰：“吾曾奉命伐徐，斬其名將，俘甲首五百余人，徐君恐懼，致賂乞盟。郯、莒畏威，一時(shí)皆集，奉吾君為盟主，此功可以食桃乎？”晏子奏曰：“開疆之功，比于二將，更自十倍。爭(zhēng)奈無(wú)桃可賜，賜酒一杯，以待來(lái)年?！?/p>

景公曰：“卿功最大，可惜言之太遲，以此無(wú)桃，掩其大功?！?/p>

田開疆按劍而言曰：“斬黿打虎，小可事耳！吾跋涉千里之外，血戰(zhàn)成功，反不能食桃，受辱于兩國(guó)君臣之間，為萬(wàn)代恥笑，何面目立于朝廷之上耶？”言訖，揮劍自刎而死。公孫捷大驚，亦拔劍而言曰：“我等微功而食桃，田君功大，反不能食。夫取桃不讓，非廉也；視人之死而不能從，非勇也。”言訖，亦自刎。古冶子奮氣大呼曰：“吾三人義均骨肉，誓同生死，二人已亡，吾獨(dú)茍活，于心何安？”亦自刎而亡。景公急使人止之，已無(wú)及矣。魯昭公離席而起曰：“寡人聞三臣皆天下奇勇，可惜一朝俱盡矣?！本肮勓院偃?，變色不悅。晏嬰從容進(jìn)曰：“此皆吾國(guó)一勇之夫，雖有微勞，何足掛齒！”魯侯曰：“上國(guó)如此勇將，還有幾人？”晏嬰對(duì)曰：“籌策廟堂，威加萬(wàn)里，負(fù)將相之才者數(shù)十人；若血?dú)庵?，不過(guò)備寡君鞭策之用而已，其生死何足為齊輕重哉！”景公意始釋然。晏子更進(jìn)觴于兩君，歡飲而散。三杰墓在蕩陰里。

后漢諸葛孔明《梁父吟》，正詠其事：“步出齊東門，遙望蕩陰里。里中有三墳，累累正相似。問(wèn)是誰(shuí)家冢？田疆古冶子。力能排南山，文能絕地紀(jì)。一朝中陰謀，二桃殺三士！誰(shuí)能為此者？相國(guó)齊晏子?！保ā稏|周列國(guó)志》第七十一回）

——晏嬰二桃殺三士，不露痕跡，便達(dá)到了目的。所使用的方法，被小說(shuō)家蔡?hào)|藩在《東周列國(guó)志》中大加渲染，幾乎家喻戶曉。而晏嬰正話反說(shuō)，在不知不覺(jué)中激怒了徒有匹夫之勇的公孫捷、田開疆、古冶子三人，使三個(gè)罪不致死之人頃刻之際接連自刎，為齊國(guó)鏟除了潛在的禍患。表達(dá)的力量，在晏嬰身上又一次得到了充分的表現(xiàn)。

6．君其必速殺之，勿令遠(yuǎn)聞

平公射鵪不死，使豎襄搏之，失，公怒，拘將殺之。叔向聞之。夕，君告之。叔向曰：“君必殺之。昔吾先君唐叔，射兕于徒林，殪，以為大甲，以封于晉。今君嗣吾先君唐叔，射鵪不死，搏之不得，是揚(yáng)吾君之恥者也。君其必速殺之，勿令遠(yuǎn)聞?！本钼躅?，乃趣救之。（《智品·妙品》）

——“天下之大，無(wú)奇不有。”春秋時(shí)期晉平公自己射不中鵪鶉，便讓侍者過(guò)去活捉；鵪鶉飛走后，晉平公遂遷怒于侍者，下令將其逮起來(lái)準(zhǔn)備處死。君主做出了如此荒唐的事情，大夫叔向（羊舌肸的字）聞之后卻不慌不忙，等到晉平公征詢意見(jiàn)的時(shí)候，他才一本正經(jīng)地勸說(shuō)晉平公趕快處死侍者，免得晉平公連一只鵪鶉都射不死、捉不住的消息傳開后貽笑大方，丟祖先唐叔的人。叔向的話不溫不火，晉平公聽了臉上卻掛不住，于是馬上吩咐釋放了無(wú)辜的侍者。

7．寡人何如君也？

魏文侯與士大夫坐，問(wèn)曰：“寡人何如君也？”群臣皆曰：“君仁君也?！贝沃恋渣S曰：“君非仁君也?！痹唬骸白雍我匝灾?？”對(duì)曰：“君伐中山，不以封君之弟，而以封君之長(zhǎng)子。臣以此知君之非仁君。”文侯大怒，而逐翟黃，黃起而出。次至任座，文侯問(wèn)曰：“寡人何如君也？”任座對(duì)曰：“君仁君也。”曰：“子何以言之？”對(duì)曰：“臣聞之，其君仁，其臣直。向翟黃之言直，臣是以知君仁君也?！蔽暮钤唬骸吧?。”復(fù)召翟黃，拜為上卿。（《新序·雜事一》）

——韓非子說(shuō)過(guò)：君主身上的逆鱗觸動(dòng)不得。在勸諫的時(shí)候?yàn)榱瞬挥|動(dòng)君主的逆鱗，多繞幾個(gè)彎子多說(shuō)一些委婉之詞，甚至反面文章正面做，把批評(píng)的話講得像是恭維話。面對(duì)魏文侯“寡人何如君也”的提問(wèn)，翟黃直來(lái)直去，以事實(shí)為根據(jù)說(shuō)魏文侯不是仁君，結(jié)果觸動(dòng)了魏文侯的逆鱗，被趕了出來(lái)；任座則順著魏文侯的喜好說(shuō)話，變著法子用仁君的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)提醒魏文侯，結(jié)果不動(dòng)聲色便讓魏文侯改變了對(duì)翟黃的印象。“三寸氣在千般用”，大哉斯言！

8．桀紂并世，焉能相亡

趙襄子飲酒五日五夜，不廢酒，謂侍者曰：“我誠(chéng)邦士也。夫飲酒五日五夜矣，而殊不病?！眱?yōu)莫曰：“君勉之，不及紂二日耳。紂七日七夜，今君五日?！毕遄討郑^優(yōu)莫曰：“然則吾亡乎？”優(yōu)莫曰：“不亡?！毕遄釉唬骸安患凹q二日耳，不亡何待？”優(yōu)莫曰：“桀紂之亡也遇湯武，今天下盡桀也，而君紂也，桀紂并世，焉能相亡，然亦殆矣?！保ā缎滦颉ご躺荨罚?/p>

——上述掌故中諷諫趙襄子的優(yōu)莫，是一個(gè)優(yōu)伶。這個(gè)人的說(shuō)話藝術(shù)簡(jiǎn)直到了爐火純青的程度，不僅善于正話反說(shuō)，而且善于高屋建瓴，鳥瞰全局。一句“今天下盡桀也，而君紂也，桀紂并世，焉能相亡？”不惟足以使趙襄子豁然警醒，而且足以令千百年之后的讀者笑爆肚皮。

9．秦韓不敢合，則王重矣

成陽(yáng)君欲以韓、魏聽秦，魏王弗利。白圭謂魏王曰：“王不如陰侯人說(shuō)成陽(yáng)君曰：‘君入秦，秦必留君，而以多割于韓矣。韓不聽，秦必留君，而伐韓矣。故君不如安行求質(zhì)于秦?！申?yáng)君必不入秦，秦、韓不敢合，則王重矣?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·魏策四·成陽(yáng)君欲以韓魏聽秦》）

——白圭為魏王所出的無(wú)疑是一個(gè)損招。不過(guò)這個(gè)正話反說(shuō)的招數(shù)卻正中魏王下懷，使他避免了當(dāng)面回絕成陽(yáng)君的尷尬。

10．愿足下之無(wú)制于群臣也

蘇代謂燕昭王曰：“今有人于此，孝若曾參、孝己，信如尾生高，廉如鮑焦、史鰌，兼此三行以事王，奚如？”王曰：“如是足矣?！睂?duì)曰：“足下以為足，則臣不事足下矣。臣且處無(wú)為之事，歸耕乎周之上地，耕而食之，織而衣之?！蓖踉唬骸昂喂室?？”對(duì)曰：“孝如曾參、孝己，則不過(guò)養(yǎng)其親耳；信如尾生高，則不過(guò)不欺人耳；廉如鮑焦、史鰌，則不過(guò)不竊人之財(cái)耳。今臣為進(jìn)取者也。臣以為廉不與身俱達(dá)，義不與生俱立。仁義者，自完之道也，非進(jìn)取之術(shù)也?！?/p>

王曰：“自憂不足乎？”對(duì)曰：“以自憂為足，則秦不出殽塞，齊不出營(yíng)丘，楚不出疏章。三王代位，五伯改政，皆以不自憂故也。若自憂而足，則亦之周負(fù)籠耳，何為煩大王之廷耶？昔者楚取章武，諸侯北面而朝；秦取西山，諸侯西面而朝。曩者使燕母去周室之上，則諸侯不為別馬而朝矣。臣聞之，善為事者，先量其國(guó)之大小，而揆其兵之強(qiáng)弱，故功可成，而名可立也；不能為事者，不先量其國(guó)之大小，不揆其兵之強(qiáng)弱，故功不可成而名不可立也。今王有東向伐齊之心，而愚臣知之?！?/p>

王曰：“子何以知之？”對(duì)曰：“矜戟砥劍，登丘東向而嘆，是以愚臣知之。今夫?yàn)醌@舉千鈞之重，行年八十，而求扶持。故齊雖強(qiáng)國(guó)也，西勞于宋，南罷于楚，則齊軍可敗，而河間可取?！?/p>

燕王曰：“善。吾請(qǐng)拜子為上卿，奉子車百乘，子以此為寡人東游于齊，何如？”對(duì)曰：“足下以愛(ài)之故與，則何不與愛(ài)子與諸舅、叔父、負(fù)床之孫？不得，而乃以與無(wú)能之臣，何也？王之論臣，何如人哉？今臣之所以事足下者，忠信也，恐以忠信之故得罪于左右。”

王曰：“安有為人臣盡其力，竭其能，而得罪者乎？”對(duì)曰：“臣請(qǐng)為王譬。昔周之上地嘗有之。其丈夫官三年不歸，其妻愛(ài)人。其所愛(ài)者曰：‘子之丈夫來(lái)，則且奈何乎？’其妻曰：‘勿憂也，吾已為藥酒而待其來(lái)矣?！讯湔煞蚬麃?lái)，于是因令其妾酌藥酒而進(jìn)之。其妾知之，半道而立。慮曰：‘吾以此飲吾主父，則殺吾主父；以此事告吾主父，則逐主母。與殺吾主父、逐吾主母者，寧佯躓而覆之?！谑且蜓鸾┒椭?。其妻曰：‘為子遠(yuǎn)行來(lái)之，故為美酒，今妾奉而仆之。’其丈夫不知，縛其妾而笞之。故妾所以笞者，忠信也。今臣為足下使于齊，恐忠信不諭于左右也。臣聞之曰：‘萬(wàn)乘之主，不制于人臣；十乘之家，不制于眾人；匹夫徒步之士，不制于妻妾。而又況于當(dāng)世之賢主乎？臣請(qǐng)行矣，愿足下之無(wú)制于群臣也?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·燕策一·蘇代謂燕昭王》）

——一說(shuō)文中的蘇代應(yīng)是乃兄蘇秦。不論蘇代還是蘇秦，勸說(shuō)燕昭王的這一大段話都稱得上是經(jīng)世致用之言。因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)代儒家孔孟學(xué)說(shuō)尚未占據(jù)主導(dǎo)地位，那些奔走于列國(guó)之間的縱橫家們壓根兒不把儒家的理論當(dāng)回事，故而，他們批判起忠信仁義廉潔孝道來(lái)也毫無(wú)顧忌，因而也不難發(fā)現(xiàn)思想的火花。對(duì)話之中征引的許多典故都頗有啟發(fā)意義，而從表達(dá)藝術(shù)方面來(lái)看，蘇代以退為進(jìn)、正話反說(shuō)的手法頗為純熟。明明是想讓燕昭王繼續(xù)信任重用自己，卻裝出一副準(zhǔn)備走人的樣子，而預(yù)祝燕昭王今后不要受制于群臣。斯情斯景，想來(lái)不覺(jué)令人啞然失笑。

11．臣切為王患之

秦并趙，北向迎燕。燕王聞之，使人賀秦王。使者過(guò)趙，趙王系之。使者曰：“秦、趙為一，而天下服矣。茲之所以受命于趙者，為秦也。今臣使秦，而趙系之，是秦、趙有郄。秦、趙有郄，天下必不服，而燕不受命矣。且臣之使秦，無(wú)妨趙之伐燕也。”趙王以為然而遣之。

使者見(jiàn)秦王曰：“燕王竊聞秦并趙，燕王使使者賀千金?！鼻赝踉唬骸胺蜓酂o(wú)道，吾使趙有之，子何賀？”使者曰：“臣聞全趙之時(shí)，南鄰為秦，北下曲陽(yáng)為燕，趙廣三百里，而與秦相距五十余年矣，所以不能反勝秦者，國(guó)小而地?zé)o所取。今王使趙北并燕，燕、趙同力，必不復(fù)受于秦矣。臣切為王患之。”秦王以為然，起兵而救燕。（《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三·秦并趙》）

——秦國(guó)和趙國(guó)聯(lián)合并讓趙國(guó)進(jìn)攻燕國(guó)，燕國(guó)因此而處于危急之中。而這位臨危受命的燕國(guó)使者奔走于趙國(guó)和秦國(guó)之間，憑借三寸不爛之舌，竟然成功地挑撥了秦國(guó)和趙國(guó)剛剛結(jié)成的同盟關(guān)系，而將秦國(guó)拉了過(guò)來(lái)。品味這位使者所言，其所使用的招數(shù)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期既是司空見(jiàn)慣的動(dòng)之以利害的方式，同時(shí)又似乎多了幾許真誠(chéng)和懇切。人心難測(cè)又可測(cè)，世事難料復(fù)可料，于此可見(jiàn)一斑。

12．商咄不若吾子矣

魯有惡者，其父出而見(jiàn)商咄，反而告其鄰曰：“商咄不若吾子矣?！鼻移渥又翋阂?，商咄至美也。彼以至美不如至惡，尤乎愛(ài)也。故知美之惡，知惡之美，然后能知美惡矣?！肚f子》曰：“以瓦殶者翔，以鉤殶者戰(zhàn)，以黃金殶者殆。其祥一也，而有所殆者，必外有所重者也。外有所重者泄，蓋內(nèi)掘?！濒斎丝芍^外有重矣。（《呂氏春秋·有始覽》）

——商咄是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人們公認(rèn)的美男子。有位魯國(guó)人自己兒子長(zhǎng)得奇丑無(wú)比，見(jiàn)過(guò)商咄以后，回來(lái)卻對(duì)鄰居說(shuō)，商咄長(zhǎng)得沒(méi)有他兒子好看。這究竟是因?yàn)槭裁茨兀堪凑铡肚f子》的分析，是外有所重。在今天的人們看來(lái)，則是因?yàn)樾睦镉泄?，故而才瞪著眼睛說(shuō)瞎話。

13．不敢笑陛下，實(shí)笑彭祖面長(zhǎng)

漢武帝對(duì)群臣云：“相書云：‘鼻下人中長(zhǎng)一寸，年百歲?！睎|方朔大笑。有司奏不敬。朔免冠云：“不敢笑陛下，實(shí)笑彭祖面長(zhǎng)。”帝問(wèn)之。朔曰：“彭祖年八百。果如陛下言，則彭祖人中長(zhǎng)八寸，面長(zhǎng)一丈余矣?！钡垡啻笮?。（《古今譚概·塞語(yǔ)部》）

——東方朔的確是古代數(shù)一數(shù)二的語(yǔ)言大師，為了證明相書所言的荒謬，竟然為傳說(shuō)中活了八百歲的彭祖臉太長(zhǎng)而發(fā)笑。君主們的心理就是如此奇怪，引經(jīng)據(jù)典一本正經(jīng)地勸諫了無(wú)用處，幾句看似荒誕不經(jīng)的玩笑話，卻能令其豁然醒悟。

14．諸葛亮用智激周瑜

至晚，人報(bào)魯子敬引孔明來(lái)拜。瑜出中門迎入。敘禮畢，分賓主而坐。肅先問(wèn)瑜曰：“今曹操驅(qū)眾南侵，和與戰(zhàn)二策，主公不能決，一聽于將軍。將軍之意若何？”瑜曰：“曹操以天子為名，其師不可拒。且其勢(shì)大，未可輕敵。戰(zhàn)則必?cái)?，降則易安。吾意已決。來(lái)日見(jiàn)主公，便當(dāng)遣使納降?！濒斆C愕然曰：“君言差矣！江東基業(yè)，已歷三世，豈可一旦棄于他人？伯符遺言，外事付托將軍。今正欲仗將軍保全國(guó)家，為泰山之靠，奈何從懦夫之議耶？”瑜曰：“江東六郡，主靈無(wú)限；若罹兵革之禍，必有歸怨于我，故決計(jì)請(qǐng)降耳?！泵C曰：“不然。以將軍之英雄，東吳之險(xiǎn)固，操未必便能得志也。”二人互相爭(zhēng)辯，孔明只袖手冷笑。瑜曰：“先生何故哂笑？”孔明曰：“亮不笑別人，笑子敬不識(shí)時(shí)務(wù)耳?！泵C曰：“先生如何反笑我不識(shí)時(shí)務(wù)？”孔明曰：“公瑾主意欲降操，甚為合理?！辫ぴ唬骸翱酌髂俗R(shí)時(shí)務(wù)之士，必與吾有同心。”肅曰：“孔明，你也如何說(shuō)此？”孔明曰：“操極善用兵，天下莫敢當(dāng)。向只有呂布、袁紹、袁術(shù)、劉表敢與對(duì)敵。今數(shù)人皆被操滅，天下無(wú)人矣。獨(dú)有劉豫州不識(shí)時(shí)務(wù)，強(qiáng)與爭(zhēng)衡；今孤身江夏，存亡未保。將軍決計(jì)降曹，可以保妻子，可以全富貴。國(guó)祚遷移，付之天命，何足惜哉！”魯肅大怒曰：“汝教吾主屈膝受辱于國(guó)賊乎！”

孔明曰：“愚有一計(jì)，并不勞牽羊擔(dān)酒，納土獻(xiàn)??；亦不須親自渡江；只須遣一介之使，扁舟送兩個(gè)人到江上。操一得此兩人，百萬(wàn)之眾，皆卸甲卷旗而退矣?！辫ぴ唬骸坝煤味?，可退操兵？”孔明曰：“江東去此兩人，如大木飄一葉，太倉(cāng)減一粟耳；而操得之，必大喜而去?！辫び謫?wèn)：“果用何二人？”孔明曰：“亮居隆中時(shí)，即聞操于漳河新造一臺(tái)，名曰銅雀，極其壯麗，廣選天下美女以實(shí)其中。操本好色之徒，久聞江東喬公有二女，長(zhǎng)曰大喬，次曰小喬，有沉魚落雁之容、閉月羞花之貌。操曾發(fā)誓曰：吾一愿掃平四海，以成帝業(yè)；一愿得江東二喬，置之銅雀臺(tái)，以樂(lè)晚年，雖死無(wú)恨矣。今雖引百萬(wàn)之眾，虎視江南，其實(shí)為此二女也。將軍何不去尋喬公，以千金買此二女，差人送與曹操。操得二女，稱心滿意，必班師矣。此范蠡獻(xiàn)西施之計(jì)，何不速為之？”瑜曰：“操欲得二喬，有何證驗(yàn)？”孔明曰：“曹操幼子曹植，字子建，下筆成文。操嘗命作一賦，名曰《銅雀臺(tái)賦》。賦中之意，單道他家合為天子，誓取二喬。”瑜曰：“此賦公能記否？”孔明曰：“吾愛(ài)其文華美，嘗竊記之。”瑜曰：“試請(qǐng)一誦?！笨酌骷磿r(shí)誦《銅雀臺(tái)賦》云：

“從明后以嬉游兮，登層臺(tái)以?shī)是?。?jiàn)太府之廣開兮，觀圣德之所營(yíng)。建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳水之長(zhǎng)流兮，望園果之滋榮。立雙臺(tái)于左右兮，有玉龍與金鳳。攬二喬于東南兮，樂(lè)朝夕之與共。俯皇都之宏麗兮，瞰云霞之浮動(dòng)。欣群才之來(lái)萃兮，協(xié)飛熊之吉夢(mèng)。仰春風(fēng)之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。天云垣其既立兮，家愿得乎雙逞。揚(yáng)仁化于宇宙兮，盡肅恭于上京。惟桓文之為盛兮，豈足方乎圣明？

“休矣！美矣！惠澤遠(yuǎn)揚(yáng)。翼佐我皇家兮，寧彼四方。同天地之規(guī)量兮，齊日月之輝光。永貴尊而無(wú)極兮，等君壽于東皇。御龍旗以遨游兮，回鸞駕而周章。恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。愿斯臺(tái)之永固兮，樂(lè)終古而未央！”

周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵曰：“老賊欺吾太甚！”孔明急起止之曰：“昔單于屢侵疆界，漢天子許以公主和親，今何惜民間二女乎？”瑜曰：“公有所不知：大喬是孫伯符將軍主婦，小喬乃瑜之妻也。”孔明佯作惶恐之狀，曰：“亮實(shí)不知。失口亂言，死罪！死罪！”瑜曰：“吾與老賊誓不兩立！”孔明曰：“事須三思免致后悔?！辫ぴ唬骸拔岢胁耐?，安有屈身降操之理？適來(lái)所言，故相試耳。吾自離鄱陽(yáng)湖，便有北伐之心，雖刀斧加頭，不易其志也！望孔明助一臂之力，同破曹賊?！笨酌髟唬骸叭裘刹粭?，愿效犬馬之勞，早晚拱聽驅(qū)策。”瑜曰：“來(lái)日入見(jiàn)主公，便議起兵。”孔明與魯肅辭出，相別而去。（《三國(guó)演義》第四十四回）

——諸葛亮用智激周瑜，是促成孫劉聯(lián)合抗曹的一個(gè)小插曲，羅貫中在《三國(guó)演義》中用神來(lái)之筆將其演繹到了極致。雖然是小說(shuō)家言，因?yàn)樽肿謧魃瘢识僮x不厭。

諸葛亮激怒周瑜的方法很簡(jiǎn)單：揣著明白裝糊涂。明明是來(lái)說(shuō)服東吳聯(lián)手抗曹的，卻在周瑜、魯肅爭(zhēng)論不休時(shí)作壁上觀，批評(píng)魯肅不識(shí)時(shí)務(wù)；明明知道大喬、小喬分別是孫策、周瑜的夫人，卻故意曲解《銅雀臺(tái)賦》的詞句，說(shuō)曹操興兵伐吳意在索取“二喬”；明明知道周瑜是主戰(zhàn)派，卻建議東吳將“二喬”送與曹操，休兵罷戰(zhàn)。如此正話反說(shuō)，果然大奏奇效。心高氣傲的周瑜經(jīng)此一激，怒發(fā)沖冠，說(shuō)服孫權(quán)決議抗曹，促成了三國(guó)鼎立的格局。

15．伏路把關(guān)饒子敬，臨江水戰(zhàn)有周郎

周瑜分撥已定，使人請(qǐng)孔明議事?？酌髦林熊妿?，敘禮畢，瑜曰：“昔曹操兵少，袁紹兵多，而操反勝紹者，因用許攸之謀，先斷烏巢之糧也。今操兵八十三萬(wàn)，我兵只五六萬(wàn)，安能拒之？亦必須先斷操之糧，然后可破。我已探知操軍糧草，俱屯于聚鐵山。先生久居漢上，熟知地理。敢煩先生與關(guān)、張、子龍輩——吾亦助兵千人——星夜往聚鐵山斷操糧道。彼此各為主人之事，幸勿推調(diào)?！笨酌靼邓迹骸按艘蛘f(shuō)我不動(dòng)，設(shè)計(jì)害我。我若推調(diào)，必為所笑。不如應(yīng)之，別有計(jì)議?！蹦诵廊活I(lǐng)諾。瑜大喜。孔明辭出。魯肅密謂瑜曰：“公使孔明劫糧，是何意見(jiàn)？”瑜曰：“吾欲殺孔明，恐惹人笑，故借曹操之手殺之，以絕后患耳?！泵C聞言，乃往見(jiàn)孔明，看他知也不知。只見(jiàn)孔明略無(wú)難色，整點(diǎn)軍馬要行。肅不忍，以言挑之曰：“先生此去可成功否？”孔明笑曰：“吾水戰(zhàn)、步戰(zhàn)、馬戰(zhàn)、車戰(zhàn)，各盡其妙，何愁功績(jī)不成，非比江東公與周郎輩止一能也?！泵C曰：“吾與公瑾何謂一能？”孔明曰：“吾聞江南小兒謠言云：‘伏路把關(guān)饒子敬，臨江水戰(zhàn)有周郎?！扔陉懙氐芊钒殃P(guān)；周公瑾但堪水戰(zhàn)，不能陸戰(zhàn)耳。”

肅乃以此言告知周瑜。瑜怒曰：“何欺我不能陸戰(zhàn)耶！不用他去！我自引一萬(wàn)馬軍，往聚鐵山斷操糧道?！泵C又將此言告孔明?？酌餍υ唬骸肮钗釘嗉Z者，實(shí)欲使曹操殺吾耳。吾故以片言戲之，公瑾便容納不下。目今用人之際，只愿吳侯與劉使君同心，則功可成；如各相謀害，大事休矣。操賊多謀，他平生慣斷人糧道，今如何不以重兵提備？公瑾若去，必為所擒。今只當(dāng)先決水戰(zhàn)，挫動(dòng)北軍銳氣，別尋妙計(jì)破之。望子敬善言以告公瑾為幸?！濒斆C遂連夜回見(jiàn)周瑜，備述孔明之言。瑜搖首頓足曰：“此人見(jiàn)識(shí)勝吾十倍，今不除之，后必為我國(guó)之禍！”肅曰：“今用人之際，望以國(guó)家為重。且待破曹之后，圖之未晚。”瑜然其說(shuō)。（《三國(guó)演義》第四十五回）

——赤壁鏖戰(zhàn)前夕，東吳主帥周瑜對(duì)劉備的謀士諸葛亮極為賞識(shí)，想拉攏到東吳來(lái)，拉攏不成，便滋生殺害之心，企圖借曹軍之手殺死諸葛亮。諸葛亮對(duì)周瑜的用意心知肚明，但為了聯(lián)合抗曹之大局，又不能公然違抗周瑜的軍令，于是在魯肅面前便借用江南童謠“伏路把關(guān)饒子敬，臨江水戰(zhàn)有周郎”，挖苦周瑜不善陸戰(zhàn)。心高氣傲的周瑜果然中計(jì)，負(fù)氣任性，不讓諸葛亮前去伏擊曹軍糧道，而要自己親自前去。此時(shí)，講政治顧大局的諸葛亮才向魯肅把話挑明，指出伏擊曹軍糧道之計(jì)斷不可取，并勸周瑜不要前去冒險(xiǎn)，而應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，在水戰(zhàn)中設(shè)法與曹軍一決高下。

在當(dāng)時(shí)極其特殊的情勢(shì)之下，諸葛亮的處境極其危險(xiǎn)，稍一不慎，就會(huì)白白送了性命。故而，他才采取特殊的策略，迂回曲折委婉地勸告周瑜和魯肅以大局為重。因?yàn)橹T葛亮說(shuō)話時(shí)多繞了幾個(gè)彎彎，便讓周瑜主動(dòng)收回成命，而使得孫劉聯(lián)手抗曹的赤壁之戰(zhàn)大獲全勝。

16．諸葛亮智激關(guān)云長(zhǎng)

孔明便與玄德、劉琦升帳坐定，謂趙云曰：“子龍可帶三千軍馬，渡江徑取烏林小路，揀樹木蘆葦密處埋伏。今夜四更已后，曹操必然從那條路奔走。等他軍馬過(guò)，就半中間放起火來(lái)。雖然不殺他盡絕，也殺一半。”云曰：“烏林有兩條路：一條通南郡，一條取荊州。不知向那條路來(lái)？”孔明曰：“南郡勢(shì)迫，曹操不敢往；必來(lái)荊州，然后大軍投許昌而去?！痹祁I(lǐng)計(jì)去了。又喚張飛曰：“翼德可領(lǐng)三千兵渡江，截?cái)嘁土赀@條路，去葫蘆谷口埋伏。曹操不敢走南彝陵，必望北彝陵去。來(lái)日雨過(guò)，必然來(lái)埋鍋造飯。只看煙起，便就山邊放起火來(lái)。雖然不捉得曹操，翼德這場(chǎng)功料也不小?！憋w領(lǐng)計(jì)去了。又喚糜竺、糜芳、劉封三人各駕船只，繞江剿擒敗軍，奪取器械。三人領(lǐng)計(jì)去了?？酌髌鹕?，謂公子劉琦曰：“武昌一望之地。最為緊要。公子便請(qǐng)回，率領(lǐng)所部之兵，陳于岸口。操一敗必有逃來(lái)者，就而擒之，卻不可輕離城郭。”劉琦便辭玄德、孔明去了?？酌髦^玄德曰：“主公可于樊口屯兵，憑高而望，坐看今夜周郎成大功也。”

時(shí)云長(zhǎng)在側(cè)，孔明全然不睬。云長(zhǎng)忍耐不住，乃高聲曰：“關(guān)某自隨兄長(zhǎng)征戰(zhàn)，許多年來(lái)，未嘗落后。今日逢大敵，軍師卻不委用，此是何意？”孔明笑曰：“云長(zhǎng)勿怪！某本欲煩足下把一個(gè)最緊要的隘口，怎奈有些違礙，不敢教去?！痹崎L(zhǎng)曰：“有何違礙？愿即見(jiàn)諭?！笨酌髟唬骸拔羧詹懿俅阆律鹾瘢阆庐?dāng)有以報(bào)之。今日操兵敗，必走華容道；若令足下去時(shí)，必然放他過(guò)去。因此不敢教去?！痹崎L(zhǎng)曰：“軍師好心多！當(dāng)日曹操果是重待某，某已斬顏良，誅文丑，解白馬之圍，報(bào)過(guò)他了。今日撞見(jiàn)，豈肯放過(guò)！”孔明曰：“倘若放了時(shí)，卻如何？”云長(zhǎng)曰：“愿依軍法！”孔明曰：“如此，立下文書?！痹崎L(zhǎng)便與了軍令狀。云長(zhǎng)曰：“若曹操不從那條路上來(lái)，如何？”孔明曰：“我亦與你軍令狀?！痹崎L(zhǎng)大喜。孔明曰：“云長(zhǎng)可于華容小路高山之處，堆積柴草，放起一把火煙，引曹操來(lái)?！痹崎L(zhǎng)曰：“曹操望見(jiàn)煙，知有埋伏，如何肯來(lái)？”孔明笑曰：“豈不聞兵法虛虛實(shí)實(shí)之論？操雖能用兵，只此可以瞞過(guò)他也。他見(jiàn)煙起，將謂虛張聲勢(shì)，必然投這條路來(lái)。將軍休得容情?！痹崎L(zhǎng)領(lǐng)了將令，引關(guān)平、周倉(cāng)并五百校刀手，投華容道埋伏去了。（《三國(guó)演義》第四十九回）

——諸葛亮智算華容道，是一個(gè)盡人皆知的虛構(gòu)典故。在《三國(guó)演義》中，羅貫中講述這個(gè)故事意在凸顯諸葛亮的神機(jī)妙算。而從表達(dá)和傾聽的視角來(lái)看，這個(gè)故事同時(shí)是在寫諸葛亮如何使用激將法讓關(guān)羽這個(gè)心高氣傲地位特殊的劉備的結(jié)義兄弟俯首聽命。諸葛亮本來(lái)是想讓關(guān)羽前往華容道上截?fù)舨懿俚?，但是在分派了趙云、張飛、糜竺、糜芳、劉封、劉琦一干人等任務(wù)以后，對(duì)站在身邊的關(guān)羽卻不置一顧。在關(guān)羽忍耐不住發(fā)問(wèn)時(shí)，諸葛亮又欲擒故縱，說(shuō)是擔(dān)心關(guān)羽完不成在華容道上截?fù)舨懿俚氖姑?。直到關(guān)羽主動(dòng)要求立下軍令狀以后，諸葛亮才分派了他這個(gè)差事。諸葛亮說(shuō)話的口吻、分寸，委實(shí)令人心生敬意，欽佩莫名。

17．請(qǐng)將須行激將法

玄德聞知，請(qǐng)軍師商議?？酌骶郾妼⒂谔蒙?，問(wèn)曰：“今葭萌關(guān)緊急，必須閬中取翼德，方可退張郃也。”法正曰：“今翼德兵屯瓦口，鎮(zhèn)守閬中，亦是緊要之地，不可取回。帳中諸將內(nèi)選一人去破張郃?！笨酌餍υ唬骸皬堗A乃魏之名將，非等閑可及。除非翼德，無(wú)人可當(dāng)?！焙鲆蝗藚柭暥鲈唬骸败妿熀屋p視眾人耶！吾雖不才，愿斬張郃首級(jí)，獻(xiàn)于麾下。”眾視之，乃老將黃忠也?？酌髟唬骸皾h升雖勇，爭(zhēng)奈年老，恐非張郃對(duì)手。”忠聽了，白發(fā)倒豎而言曰：“某雖老，兩臂尚開三石之弓，渾身還有千斤之力：豈不足敵張郃匹夫耶！”孔明曰：“將軍年近七十，如何不老？”忠趨步下堂，取架上大刀，輪動(dòng)如飛；壁上硬弓，連拽折兩張。孔明曰：“將軍要去，誰(shuí)為副將？”忠曰：“老將嚴(yán)顏，可同我去。但有疏虞，先納下這白頭。”玄德大喜，即時(shí)令嚴(yán)顏、黃忠去與張郃交戰(zhàn)。趙云諫曰：“今張郃親犯葭萌關(guān)，軍師休為兒戲。若葭萌一失，益州危矣。何故以二老將當(dāng)此大敵乎？”孔明曰：“汝以二人老邁，不能成事，吾料漢中必于此二人手內(nèi)可得?！壁w云等各各哂笑而退。

……玄德大軍出葭萌關(guān)下營(yíng)，召黃忠、嚴(yán)顏到寨，厚賞之。玄德曰：“人皆言將軍老矣，惟軍師獨(dú)知將軍之能。今果立奇功。但今漢中定軍山，乃南鄭保障，糧草積聚之所；若得定軍山，陽(yáng)平一路，無(wú)足憂矣。將軍還敢取定軍山否？”黃忠慨然應(yīng)諾，便要領(lǐng)兵前去?？酌骷敝怪唬骸袄蠈④婋m然英勇，然夏侯淵非張郃之比也。淵深通韜略，善曉兵機(jī)，曹操倚之為西涼藩蔽：先曾屯兵長(zhǎng)安，拒馬孟起；今又屯兵漢中。操不托他人，而獨(dú)托淵者，以淵有將才也。今將軍雖勝?gòu)堗A，未卜能勝夏侯淵。吾欲酌量著一人去荊州，替回關(guān)將軍來(lái)，方可敵之?！敝?jiàn)^然答曰：“昔廉頗年八十，尚食斗米、肉十斤，諸侯畏其勇，不敢侵犯趙界，何況黃忠未及七十乎？軍師言吾老，吾今并不用副將，只將本部兵三千人去，立斬夏侯淵首級(jí)，納于麾下。”孔明再三不容。黃忠只是要去?？酌髟唬骸凹葘④娨?，吾使一人為監(jiān)軍同去，若何？”正是：請(qǐng)將須行激將法，少年不若老年人。（《三國(guó)演義》第七十回）

——在劉備攻打西川的征途上，老將黃忠立下了汗馬功勞。按照《三國(guó)演義》中的敘述，黃忠之所以能夠勇敗張郃智取天蕩山、斬夏侯淵巧奪定軍山，都和軍師諸葛亮使用激將法有關(guān)。“漢升雖勇，爭(zhēng)奈年老，恐非張郃對(duì)手”；“今將軍雖勝?gòu)堗A，未卜能勝夏侯淵。吾欲酌量著一人去荊州，替回關(guān)將軍來(lái)，方可敵之?！敝T葛亮兩次皆是使用激將法，巧妙地激怒黃忠，從而使其奮勇向前，與曹魏名將張郃、夏侯淵斗智斗力，接連取得了勝利，不僅令曹軍驚恐萬(wàn)狀，而且令劉備麾下的大將們驚訝不已。有道是“請(qǐng)將不如激將”，在使用激將法方面，諸葛亮的表達(dá)藝術(shù)可謂爐火純青，令人嘆為觀止。

18．叩洪鐘伐雷鼓而識(shí)其音響

南郡龐士元聞司馬德操在潁川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元從車中謂曰：“吾聞?wù)煞蛱幨?，?dāng)帶金佩紫，焉有屈洪流之量，而執(zhí)絲婦之事！”德操曰：“子且下車。子適知邪徑之速，不慮失道之迷。昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮；原憲桑樞，不易有官之宅。何有坐則華屋，行則肥馬，侍女?dāng)?shù)十，然后為奇！此乃許、父所以慷慨，夷、齊所以長(zhǎng)嘆。雖有竊秦之爵，千駟之富，不足貴也?！笔吭唬骸捌蜕鲞呞?，寡見(jiàn)大義。若不一叩洪鐘、伐雷鼓，則不識(shí)其音響也。”（《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》）

——司馬德操（司馬徽）、龐士元（龐統(tǒng)）都是東漢末年知名隱士，龐統(tǒng)后來(lái)出山入仕做了劉備的軍師，司馬德操則始終隱居山野之間，不肯聞達(dá)于諸侯。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》所載，這兩位高人初次相識(shí)，便演繹了一場(chǎng)令人眼暈的喜劇。龐士元通過(guò)正話反說(shuō)來(lái)試探司馬德操，卻引出了司馬德操先生蘊(yùn)蓄在胸中已久的人生價(jià)值觀?！叭舨灰贿岛殓?、伐雷鼓，則不識(shí)其音響也?！饼嬍吭蕾p洪鐘大呂之音響的方式果然新穎之至。

19．君方到并州？

冬，河南尹李勝出為荊州刺史，過(guò)辭太傅懿。懿令兩婢侍，持衣，衣落；指口言渴，婢進(jìn)粥，懿不持杯而飲，粥皆流出沾胸。勝曰：“眾情謂明公舊風(fēng)發(fā)動(dòng)，何意尊體乃爾！”懿使聲氣才屬，說(shuō)：“年老枕疾，死在旦夕。君當(dāng)屈并州，并州近胡，好為之備！恐不復(fù)相見(jiàn)，以子師、昭兄弟為托?！眲僭唬骸爱?dāng)還忝本州，非并州。”懿乃錯(cuò)亂其辭曰：“君方到并州？”勝?gòu)?fù)曰：“當(dāng)忝荊州?！避苍唬骸澳昀弦饣模唤饩?。今還為本州，盛德壯烈，好建功勛！”勝退，告爽曰：“司馬公尸居余氣，形神已離，不足慮矣?！彼眨窒蛩却蛊唬骸疤挡〔豢蓮?fù)濟(jì)，令人愴然！”故爽等不復(fù)設(shè)備。（《資治通鑒》卷七十五）

爽等令勝辭宣王，并伺察焉。宣王見(jiàn)勝，勝自陳無(wú)他功勞，橫蒙特恩，當(dāng)為本州，詣閤拜辭，不悟加恩，得蒙引見(jiàn)。宣王令兩婢侍邊，持衣，衣落；復(fù)上指口，言渴欲飲，婢進(jìn)粥，宣王持杯飲粥，粥皆流出沾胸。勝愍然，為之涕泣，為宣王曰：“今主上尚幼，天下恃賴明公。然眾情謂明公方舊風(fēng)疾發(fā)，何意尊體乃爾！”宣王徐更寬言，才令氣息相屬，說(shuō)：“年老沉疾，死在旦夕。君當(dāng)屈并州，并州近胡，好善為之，恐不復(fù)相見(jiàn)，如何！”勝曰：“當(dāng)還忝本州，非并州也?！毙跄藦?fù)陽(yáng)為昏謬，曰：“君方到并州，努力自愛(ài)！”錯(cuò)亂其辭，狀如荒語(yǔ)。勝?gòu)?fù)曰：“當(dāng)忝荊州，非并州也?！毙跄巳粑⑽蛘?，謂勝曰：“懿年老，意荒忽，不解君言。今還為本州刺史，盛德壯烈，好建功勛。今當(dāng)與君別，自顧氣力轉(zhuǎn)危，后必不更會(huì)，因欲自力，設(shè)簿主人，生死共別。令師、昭兄弟結(jié)君為友，不可相舍去，副懿區(qū)區(qū)之心?！币蛄魈檫煅?。勝也長(zhǎng)嘆，答曰：“輒當(dāng)承教，須待敕命。”勝辭出，與爽等相見(jiàn)，說(shuō)：“太傅語(yǔ)言錯(cuò)誤，口不攝杯，指南為北。又云吾當(dāng)作并州，吾答言當(dāng)還為荊州，非并州也。徐徐與語(yǔ)，有識(shí)人時(shí)，乃知當(dāng)還為荊州耳。又欲設(shè)主人祖送。不可舍去，宜須待之?！备蛩却箿I云：“太傅患不可復(fù)濟(jì)，令人愴然?！保ā度龂?guó)志·魏書·諸夏侯曹傳》裴注引《魏末傳》）

——司馬懿裝病騙曹爽的故事盡人皆知而又百讀不厭。正始九年（248年）冬，曹魏大將軍曹爽盡管已經(jīng)大權(quán)在握，早已將司馬懿投閑置散，但心中依舊放心不下。為了偵察司馬懿這條老狐貍的真實(shí)情形，遂派心腹李勝以外任荊州刺史為由，前往司馬懿府中探望。司馬懿將計(jì)就計(jì)，通過(guò)裝瘋賣傻，欺騙李勝，進(jìn)而欺騙了曹爽，使本來(lái)已經(jīng)十分渺茫的希望具有了現(xiàn)實(shí)可能性。于是，長(zhǎng)期以病重為由閉門不出的司馬懿，終于抓住了反手一搏的時(shí)機(jī)，為取代曹魏政權(quán)邁出了關(guān)鍵性的一步。

20．樂(lè)不思蜀

司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無(wú)情，乃可至于是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久矣，而況姜維邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之?！彼眨鯁?wèn)禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂(lè)，不思蜀?！编S正聞之，求見(jiàn)禪，曰：“王若后問(wèn)，宜泣而答曰：先父墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴蜀，乃心西悲，無(wú)日不思?！睍?huì)王復(fù)問(wèn)，對(duì)如前。王曰：“何乃似郤正邪！”禪驚視曰：“誠(chéng)如尊命。”左右皆笑。（《三國(guó)志·蜀書·后主傳》裴松之注《漢晉春秋》）

——蜀漢后主劉禪在世人眼中是扶不起來(lái)的阿斗，他與司馬昭之間的這番對(duì)話，也被人們傳為笑談。其實(shí)，如果換個(gè)角度，從劉禪國(guó)破家亡后力圖自保來(lái)看問(wèn)題，他的“此間樂(lè)，不思蜀”，未嘗不是一種很高明的正話反說(shuō)。在漸行漸遠(yuǎn)的歷史陳?ài)E中，亡國(guó)之君鮮有能活到自然老死的，劉禪卻是個(gè)例外。究竟是因?yàn)樗娴氖莻€(gè)白癡的緣故，還是因?yàn)樗迷鯓硬拍茏晕冶Ｈ?，反正歷史給人們留下了這個(gè)或許是正話反說(shuō)的典故。

21．官禁貴人，而汝亦被拘耶？

晉元帝叔父東安王繇，為成都王穎所害，懼禍及，潛出奔。至河陽(yáng)，為津吏所止。從者宗典后至，以馬鞭拂之，謂曰：“舍長(zhǎng)，官禁貴人，而汝亦被拘耶？”因大笑。由是得釋。

宇文泰與侯景戰(zhàn)，泰馬中流矢，驚逸，泰墜地。東魏兵及之，左右皆散，李穆下馬，以策擊泰背，罵之曰：“籠凍軍士，爾曹主何在？”追者不疑是貴人，因舍而過(guò)。穆以馬授泰，與之俱逸。

王廞之?dāng)。抽T曇永匿其幼子華，使提衣幞自隨。津邏疑之，曇永呵華曰：“奴子何不速行！”捶之?dāng)?shù)十，由是得免。（《智囊全集·捷智部·靈變》）

——馮夢(mèng)龍將以上三則故事收編在一起，無(wú)疑是因?yàn)槿齻€(gè)故事的情節(jié)言語(yǔ)極其相似。第一個(gè)故事講述的是西晉時(shí)從者宗典如何救主人晉元帝司馬睿，第二個(gè)故事講述的是南北朝時(shí)部下李穆如何救主人西魏大將軍宇文泰，第三個(gè)故事講述的是東晉和尚曇永如何救王廞（宰相王導(dǎo)的后人）的兒子王華。宗典、李穆、和尚曇永所使用的方法如出一轍，都是正話反說(shuō)，巧妙地掩飾主人的真實(shí)身份，進(jìn)而使他們僥幸漏網(wǎng)。“舍長(zhǎng)，官禁貴人，而汝亦被拘耶？”“籠凍軍士，爾曹主何在？”“奴子何不速行！”由此看來(lái)，正話反說(shuō)的表達(dá)方式實(shí)在是一種大智慧。

22．豬今日未應(yīng)死

時(shí)廢帝狂悖無(wú)道，誅害群公，忌憚諸父，并囚之殿內(nèi)，毆捶凌曳，無(wú)復(fù)人理。休仁及太宗、山陽(yáng)王休祐，形體并肥壯，帝乃以竹籠盛而稱之，以太宗尤肥，號(hào)為“豬王”，號(hào)休仁為“殺王”，休祐為“賊王”。以三王年長(zhǎng)，尤所畏憚，故常錄以自近，不離左右。東海王祎凡劣，號(hào)為“驢王”；桂陽(yáng)王休范、巴陵王休若年少，故并得從容。嘗以木槽盛飯，內(nèi)諸雜食，攪令和合，掘地為坑阱，實(shí)之以泥水，裸太宗內(nèi)坑中，和槽食置前，令太宗以口就槽中食，用之為歡笑。欲害太宗及休仁、休祐前后以十?dāng)?shù)，休仁多計(jì)數(shù)，每以笑調(diào)佞諛悅之，故得推遷。常于休仁前使左右淫逼休仁所生楊太妃，左右并不得已順命，以至右衛(wèi)將軍劉道隆，道隆歡以奉旨，盡諸丑狀。時(shí)廷尉劉矇妾孕，臨月，迎入后宮，冀其生男，欲立為太子。太宗嘗忤旨，帝怒，乃裸之，縛其手腳，以杖貫手腳內(nèi)，使人擔(dān)付太官，曰：“即日屠豬?！毙萑市χ^帝曰：“豬今日未應(yīng)死?！钡蹎?wèn)其故，休仁曰：“待皇太子生，殺豬取其肝肺?！钡垡饽私?，曰：“且付廷尉?！币凰蕹鲋?。（《宋書·文九王列傳·始安王休仁》）

——為求活命，不惜自污，古來(lái)多有，以茲為甚。

23．小子望我殺以成名，我終不成爾名！

齊文宣晚年留情沉湎，肆行淫暴?；蛱宦缎误w，涂傅粉黛，游行市肆?；蚴箘⑻抑Α⒋藜臼尕?fù)之而行，擔(dān)胡鼓而拍之，歌謳不息?；虺帜查糜涡惺锈?，問(wèn)婦人曰：“天子何如？”答曰：“顛顛癡癡，何成天子？”遂殺之。裴謁之好直諫，文宣臨以白刃，顏色不變。帝曰：“癡漢何敢爾？”楊愔曰：“彼望陛下殺以取后世名耳！”帝投刃嘆曰：“小子望我殺以成名，我終不成爾名！”（《古今譚概·癡絕部》）

——對(duì)于不可理喻之人，直來(lái)直去的勸諫不僅于事無(wú)補(bǔ)，還可能會(huì)招來(lái)殺身之禍。智慧的北齊宰相楊愔審時(shí)度勢(shì)，正面文章反面做，結(jié)果卻歪打正著，救了裴謁之一命。究其原因無(wú)他，乃是因?yàn)槠浠熨~主人奉行逆向思維的邏輯：“小子望我殺以成名，我終不成爾名！”

24．此殿煬帝之所為邪？

秋，七月，庚申，王世充行臺(tái)王弘烈、王泰、左仆射豆盧行褒、右仆射蘇世長(zhǎng)以襄州來(lái)降。上與行褒、世長(zhǎng)皆有舊，先是，屢以書招之，行褒輒殺使者；既至長(zhǎng)安，上誅行褒而責(zé)世長(zhǎng)。世長(zhǎng)曰：“隋失其鹿，天下共逐之。陛下既得之矣，豈可復(fù)忿同獵之徒，問(wèn)爭(zhēng)肉之罪乎！”上笑而釋之，以為諫議大夫。嘗從校獵高陵，大獲禽獸，上顧群臣曰：“今日畋，樂(lè)乎？”世長(zhǎng)對(duì)曰：“陛下游獵，薄廢萬(wàn)機(jī)，不滿十旬，未足為樂(lè)！”上變色，既而笑曰：“狂態(tài)復(fù)發(fā)邪？”對(duì)曰：“于臣則狂，于陛下甚忠?！眹L侍宴披香殿，酒酣，謂上曰：“此殿煬帝之所為邪？”上曰：“卿諫似直而實(shí)多詐，豈不知此殿朕所為，而謂之煬帝乎？”對(duì)曰：“臣實(shí)不知，但見(jiàn)其華侈如傾宮、鹿臺(tái)，非興王之所為故也。若陛下為之，誠(chéng)非所宜。臣昔侍陛下于武功，見(jiàn)所居宅僅庇風(fēng)雨，當(dāng)時(shí)亦以為足。今因隋之宮室，已極侈矣，而又增之，將何以矯其失乎？”上深然之。（《資治通鑒》卷一百八十九）

——唐太宗李世民是中國(guó)歷史上屈指可數(shù)的幾個(gè)能聽進(jìn)逆耳諍言的皇帝，而諫議大夫蘇世長(zhǎng)的勸諫尤有趣味。要?jiǎng)裰G李世民不應(yīng)以狩獵為樂(lè)，卻說(shuō)“陛下游獵，薄廢萬(wàn)機(jī)，不滿十旬，未足為樂(lè)”；要?jiǎng)裰G李世民不要大興土木，卻明知故問(wèn)，“此殿煬帝之所為邪？”如此詼諧勸諫，自然要?jiǎng)龠^(guò)呆板乏味的直言相諫。

25．公方今第一人，何乃下坐？

太后嘗命朝貴宴集，易之兄弟皆位在宋璟上。易之素憚璟，欲悅其意，虛位揖之曰：“公方今第一人，何乃下坐？”璟曰：“才劣位卑，張卿以為第一，何也？”天官侍郎鄭杲謂璟曰：“中丞奈何卿五郎？”璟曰：“以官言之，正當(dāng)為卿。足下非張卿家奴，何郎之有！”舉坐悚惕。時(shí)自武三思以下，皆謹(jǐn)事易之兄弟，璟獨(dú)不為之禮。諸張積怒，常欲中傷之；太后知之，故得免。（《資治通鑒》卷二百七）

——上面這個(gè)故事兩處引人注目：一是武則天的男寵張易之在女皇宴請(qǐng)官員時(shí)特意請(qǐng)宋璟坐上座，宋璟正話反說(shuō)：“才劣位卑，張卿以為第一，何也？”二是因?yàn)樗苇Z稱張易之為卿，而沒(méi)有稱其為郎（五郎、六郎是人們對(duì)女皇男寵張易之、張昌宗的尊稱），天官侍郎鄭杲馬上提出質(zhì)疑，宋璟不假思索的回答如雷貫耳：“以官言之，正當(dāng)為卿。足下非張卿家奴，何郎之有！”一則正話反說(shuō)，一則爭(zhēng)鋒相對(duì)，足以彰顯宋璟的剛直不阿的鮮明個(gè)性。

26．上為戲何虐也！

又有羅思遠(yuǎn)，能自隱。帝學(xué)，不肯盡其術(shù)，試自隱，常余衣帶，及思遠(yuǎn)共試，則驗(yàn)。厚錫金帛，然卒不得。帝怒，裹以幞，壓殺之。數(shù)日，有中使者自蜀還，逢思遠(yuǎn)駕而西，笑曰：“上為戲何虐也！”（《新唐書·方技列傳·羅思遠(yuǎn)》）

——術(shù)士羅思遠(yuǎn)會(huì)隱身術(shù)，唐明皇李隆基因?qū)W不會(huì)而懷疑羅思遠(yuǎn)不肯傾心相授，盛怒之下下令埋殺了羅思遠(yuǎn)。不料，數(shù)日之后，有人在四川見(jiàn)到羅思遠(yuǎn)西行而去，還丟下一句“上為戲何虐也！”羅思遠(yuǎn)正話反說(shuō)的表達(dá)藝術(shù)，不能不令人佩服。

27．京杲應(yīng)死久矣！

德宗立，散騎常侍張涉以贓得罪，帝怒不赦。涉故侍讀東宮者，忠臣曰：“陛下貴為天子，先生以乏財(cái)觸法，非過(guò)也?！钡垡饨?，免涉歸田里。湖南觀察使辛京杲私怒部曲，殺之，有司劾當(dāng)死。忠臣曰：“京杲應(yīng)死久矣！”帝問(wèn)故，對(duì)曰：“京杲諸父戰(zhàn)某所死，兄弟戰(zhàn)某所死，渠從行獨(dú)得存，以故知之。”帝凄然悟，釋之，下除王傅。（《新唐書·叛臣列傳下·李忠臣》）

——正話反說(shuō)往往能收到直言相勸所收不到的效果，李忠臣運(yùn)用這方式進(jìn)行勸諫，救了張涉和辛京杲的性命，即是一例。

28．汝為縣令，汝罪當(dāng)死

唐莊宗好獵，踐民田，中牟令當(dāng)馬切諫。莊宗怒，叱出，將殺之。伶人敬新磨率諸伶追令，前，責(zé)之曰：“汝為縣令，奈何縱民稼穡以供賦稅？何不饑汝民而空其地，以備天子之馳驅(qū)？汝罪當(dāng)死?！币蛘?qǐng)亟行刑。莊宗悟，笑釋之。（《正經(jīng)·禮帙·諷喻》）

莊宗好畋獵，獵于中牟，踐民田。中牟縣令當(dāng)馬切諫，為民請(qǐng)，莊宗怒，叱縣令去，將殺之。伶人敬新磨知其不可，乃率諸伶走追縣令，擒至馬前責(zé)之曰：“汝為縣令，獨(dú)不知吾天子好獵邪？奈何縱民稼穡以供稅賦！何不饑汝縣民而空此地，以備吾天子之馳騁？汝罪當(dāng)死！”因前請(qǐng)亟行刑，諸伶共唱和之。莊宗大笑，縣令乃得免去。（《新五代史·伶官傳》）

——為了營(yíng)救中牟縣令的性命，伶人敬新磨利用自己的特殊角色，將嚴(yán)肅重大的事情戲劇化，反而取得了出人意料的效果，讓唐莊宗意識(shí)到了自己的荒唐，于是，中牟縣令的性命也得以保全。倘若敬新磨不自量力地正面出言勸諫，則極有可能非但救不了中牟縣令，反而將自己的性命也白搭進(jìn)去。

29．陛下毋縱兒女嚙人！

莊宗好畋獵，獵于中牟，踐民田。中牟縣令當(dāng)馬切諫，為民請(qǐng)，莊宗怒，叱縣令去，將殺之。伶人敬新磨知其不可，乃率諸伶走追縣令，擒至馬前責(zé)之曰：“汝為縣令，獨(dú)不知吾天子好獵邪？奈何縱民稼穡以供稅賦！何不饑汝縣民而空此地，以備吾天子之馳騁？汝罪當(dāng)死！”因前請(qǐng)亟行刑，諸伶共唱和之。莊宗大笑，縣令乃得免去。

莊宗嘗與群優(yōu)戲于庭，四顧而呼曰：“李天下，李天下何在？”新磨遽前以手批其頰。莊宗失色，左右皆恐，群伶亦大驚駭，共持新磨詰曰：“汝奈何批天子頰？”新磨對(duì)曰：“李天下者，一人而已，復(fù)誰(shuí)呼邪！”于是左右皆笑，莊宗大喜，賜與新磨甚厚。

新磨嘗奏事殿中，殿中多惡犬，新磨去，一犬起逐之，新磨倚柱而呼曰：“陛下毋縱兒女嚙人！”莊宗家世夷狄，夷狄之人諱狗，故新磨以此譏之。莊宗大怒，彎弓注矢將射之，新磨急呼曰：“陛下無(wú)殺臣！臣與陛下為一體，殺之不祥！”莊宗大驚，問(wèn)其故，對(duì)曰：“陛下開國(guó)，改元同光，天下皆謂陛下同光帝。且同，銅也，若殺敬新磨，則同無(wú)光矣?！鼻f宗大笑，乃釋之。（《新五代史·伶官傳》）

——官場(chǎng)上的事就是如此不可思議：那些奉天承運(yùn)的天子們大多性情乖僻，聽不進(jìn)地位尊崇的元老重臣諄諄勸諫逆耳之言，卻喜歡聽身份卑賤的伶人們的詼諧調(diào)侃。五代時(shí)后唐莊宗李存勖之喜愛(ài)身邊的伶官敬新磨，就是一例。而伶官們的正話反說(shuō)、亦莊亦諧，以特殊的方式道出人們心說(shuō)而不敢說(shuō)的話，則多能引起世人的共鳴，故而得以和大人物們一樣名垂青史，傳諸久遠(yuǎn)。

30．姑妄言之

蘇子瞻在黃州及嶺外，每旦起，不招客與語(yǔ)，必出訪客。所與游亦不盡擇，談諧放蕩，各盡其意。有不能談?wù)?，則強(qiáng)之使說(shuō)鬼?；蜣o無(wú)者，則曰：“姑妄言之?！?/p>

華文修曰：“英雄不得志，直以說(shuō)鬼消其骯臟，悲夫！”（《古今譚概·癖嗜部》）

——“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！惫磐駚?lái)，英雄豪杰多有郁郁不得志之時(shí)，而消解其胸中郁悶憂愁的方法卻各有不同。蘇東坡（字子瞻）所采取的乃是“以說(shuō)鬼消其骯臟”，“姑妄言之”當(dāng)中蘊(yùn)含著無(wú)盡悲愴。

31．別穿一梁山泊，則足以貯此水矣！

王介甫為相，大謀天下水利。劉貢父嘗造之，值一客獻(xiàn)策曰：“梁山泊沃而涸之，可得良田萬(wàn)頃，但未擇得利便之地儲(chǔ)許水耳。”介甫傾首沉思。貢父抗聲曰：“此甚不難！”介甫欣然以為有策，遽問(wèn)之。曰：“別穿一梁山泊，則足以貯此水矣！”介甫大笑，遂止。（《古今譚概·微詞部》）

——?jiǎng)⒇暩缚诓湃绱酥?，怪不得王安石豁然而悟?/p>

32．但愿生兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)害到公卿

東坡頻年謫居，嘗作《洗兒詩(shī)》，曰：“人家養(yǎng)子愛(ài)聰明，我為聰明誤一生。但愿生兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)害到公卿?！?/p>

國(guó)初瞿存齋宗吉一詩(shī)云：“自古文章厄命窮，聰明未必勝愚蒙。筆端花語(yǔ)胸中錦，賺得相如四壁空?！逼湟獗緰|坡《洗兒詩(shī)》來(lái)。

近時(shí)楊宗伯月湖，又反其意作詩(shī)曰：“東坡但愿生兒蠢，只為聰明自占多。愧我生平愚且蠢，生兒何怕過(guò)東坡?！保ā豆沤褡T概·微詞部》）

——蘇東坡一生坎坷，故而以調(diào)侃的口吻賦詩(shī)言志，抒發(fā)胸中的不平與憤懣。

33．我聞秦檜賢，故問(wèn)之

貞元二年正月，宋賀正旦使施巨朝辭，海陵使左宣徽使敬嗣暉問(wèn)施巨曰：“宋國(guó)幾科取士？”對(duì)曰：“詩(shī)賦、經(jīng)義、策論兼行?！庇謫?wèn)：“秦檜作何官，年今幾何？”對(duì)曰：“檜為尚書左仆射中書門下平章事，年六十五矣。”復(fù)謂之曰：“我聞秦檜賢，故問(wèn)之。”（《金史·佞幸列傳·張仲軻》）

——忠奸善惡賢不肖的評(píng)價(jià)從來(lái)都和評(píng)價(jià)者的立場(chǎng)息息相關(guān)，秦檜在南宋人民眼里是十惡不赦的權(quán)奸大惡賣國(guó)賊，但在金國(guó)當(dāng)局者眼里，卻是不折不扣的賢能之臣。對(duì)于金國(guó)海陵王完顏亮差人對(duì)宋國(guó)使臣所說(shuō)的“我聞秦檜賢，故問(wèn)之”，亦可以視為是正話反說(shuō)。

34．唐伯虎佯狂自保

宸濠甚愛(ài)唐六如，嘗遣人持百金，至蘇聘之。既至，處以別館，待之甚厚。六如住半年，見(jiàn)其所為不法，知其后必反，遂佯狂以處。宸濠遣人饋物，則倮形箕踞，以手弄其人道，譏呵使者。使者反命，宸濠曰：“孰謂唐生賢，一狂士耳！”遂放歸。不久而告變矣。（《智囊全集·明智部·知微》）

——明朝武宗年間，寧王朱宸濠野心勃勃，暗中謀劃造反。朱宸濠非常欣賞唐伯虎的文采，曾經(jīng)派人持重金到蘇州去禮聘唐伯虎。唐伯虎來(lái)到寧王府邸以后，受到了寧王的熱情款待。但是住了半年以后，唐伯虎便看出了寧王的野心。為了脫離虎口，他玩起了孫臏當(dāng)年的招數(shù)，裝瘋賣傻，佯狂以處，甚至不惜當(dāng)著人們玩弄自己的生殖器。唐伯虎的佯狂是做給寧王看的，果然讓寧王大失所望，認(rèn)為自己是一介狂生。惟其如此，唐伯虎才有可能從虎口之中脫離出來(lái)。寧王朱宸濠沒(méi)想到唐伯虎會(huì)變成這個(gè)樣子，“孰謂唐生賢，一狂士耳！”于是乎唐伯虎得以安然脫離虎口。唐伯虎離開寧王之后不久，朱宸濠便悍然出兵，公然叛亂，旋即被鎮(zhèn)壓下去。而唐伯虎因已離開了寧王，故而僥幸沒(méi)有受到牽連。

35．此必王府

石亨矜功恃寵。一日上登翔鳳樓，見(jiàn)亨新第極偉麗，顧問(wèn)恭順侯吳瑾、撫寧伯朱永曰：“此何人居？”永謝不知。瑾曰：“此必王府?！鄙闲υ唬骸胺且病！辫D首曰：“非王府，誰(shuí)敢僭妄如此！”上不應(yīng)，始疑亨。（《智囊全集·語(yǔ)智部·善言》）

——明代權(quán)奸石亨曾經(jīng)和他人合伙，假手皇上殺害了忠臣于謙，隨后又擁立英宗復(fù)辟，故而深受英宗寵信。這則故事就發(fā)生在石亨深受英宗寵信的時(shí)候。在英宗問(wèn)眼前富麗堂皇的豪華官邸是何人所居時(shí)，身為皇族成員的撫寧伯朱永卻回答說(shuō)不知道，而恭順侯吳瑾?jiǎng)t故出驚人之語(yǔ)：“此必王府?！庇纱丝梢?jiàn)，石亨當(dāng)時(shí)的勢(shì)力之大。不過(guò)，恭順侯吳瑾迂回曲折的表達(dá)方式還是引起了英宗的注意，起到了預(yù)期的效果。

36．必葬我水中！

有一狠子，生平多逆父旨。父臨死，囑曰：“必葬我水中！”冀其逆命得葬土中，至是狠子曰：“生平逆父命，今死，不敢違旨也?！蹦酥程端囊栽帷＃ā豆沤褡T概·謬誤部》）

——父親最后的智慧與兒子遲來(lái)的悔悟交匯在一起，正話反說(shuō)的效果便只能是適得其反。

37．人當(dāng)避爐，爐豈能避人？

汝霖久襄樞務(wù)，資勞己深，尚書陳孚恩由章京躋大臣，骎用事，厭汝霖居其前。汝霖年逾七十，一日在直，觸火爐幾仆。孚恩笑曰：“人當(dāng)避爐，爐豈能避人？”汝霖知其諷己，咸豐二年，以足疾乞罷直，許之。（《清史稿·何汝霖列傳》）

——官場(chǎng)上的勾心斗角時(shí)常表現(xiàn)為語(yǔ)帶機(jī)鋒、話中有話、正話反說(shuō)、罵人不帶臟字，清代尚書陳孚恩譏諷大臣何汝霖的話語(yǔ)即是典型一例?！叭水?dāng)避爐，爐豈能避人？”表面上是說(shuō)你怎么不小心碰到了火爐上，火爐是不知躲避人的，實(shí)際上是諷刺何汝霖占著茅坑不拉屎，讓別人一直等候著。如此正話反說(shuō)，雖然令人作嘔，卻也折射出了官場(chǎng)上的某種畸形心態(tài)。

38．小魚說(shuō)些什么？

一次，但丁出席威尼斯執(zhí)政官舉行的宴會(huì)。聽差捧給意大利各城邦使節(jié)的都是一條條肥大的煎魚，給但丁的卻是很小很小的魚。

但丁沒(méi)有表示抗議，也沒(méi)有吃魚。他用手把盤子里的小魚一條條拿起來(lái)，湊近自己的耳朵聽，好像聽見(jiàn)了什么，然后再逐一放回盤子里。

執(zhí)政官見(jiàn)狀，很奇怪，問(wèn)他在做什么。

但丁大聲說(shuō)道：“幾年前，我的一位朋友逝世，舉行的是海葬，不知他的遺體是否已埋入大海，我就挨個(gè)問(wèn)這些小魚，看它們知不知道情況?！?/p>

執(zhí)政官問(wèn)：“小魚說(shuō)些什么？”

但丁說(shuō)：“它們都還很幼小，不知道過(guò)去的事情，讓我向同桌的大魚打聽一下?！?/p>

執(zhí)政官聽后哈哈大笑起來(lái)，吩咐聽差馬上給但丁端一條最大的煎魚來(lái)。（《但丁軼事》）