史學(xué)大師鄧之誠(chéng)先生

鄧之誠(chéng)先生，號(hào)文如居士，名著《中華二千年史》可見(jiàn)其學(xué)力之深厚，是中國(guó)治史的正統(tǒng)流派之典范。大家習(xí)知的則是《骨董瑣記》?！肚逶?shī)紀(jì)事》初編最晚出，只到康熙時(shí)為止，未竟之功也。他為《東京夢(mèng)華錄》作注，則受到了海外的批評(píng)，認(rèn)為有所不足；同窗學(xué)兄許政揚(yáng)教授也有意見(jiàn)，有意為之補(bǔ)正。但這是他老晚年率意遣興痕跡，本非專(zhuān)注之力作——甚至有他人捉刀之處，也未可知。

我為研求雪芹家世，受教于鄧先生者實(shí)多。但因我之故，又引起他的新興趣——可以說(shuō)也受了“影響”，是以到后來(lái)，他寫(xiě)《清詩(shī)紀(jì)事》到曹寅的選介時(shí)，也包含了我們交流討論的收獲（但有人不曉，竟以為鄧先生講曹寅在“早”，而我是襲鄧之說(shuō)，真是世上“輕薄為文哂未休”之風(fēng)，于今為烈）。

今日回想，與鄧先生在“研曹”上有許多可紀(jì)的往事前塵，而從未直接涉及“考紅”一字。這卻緣何？只因我竊自揣度，他老是位史家，大約傾向蔡孑民先生的“索隱派”，而此路于我是很不合拍的。假如鄧先生真是反對(duì)“自傳說(shuō)”，那就會(huì)引致話不投機(jī)，故此我有意避免談《紅》。

我請(qǐng)教于鄧?yán)系膯?wèn)題共有三次，而他主動(dòng)告知我的重要線索也是三點(diǎn)。

我問(wèn)鄧先生——

（一）顧赤方（景星）是湖北蘄州詩(shī)文家，因康熙十八年召開(kāi)博學(xué)鴻儒特科而征車(chē)入都，故曹寅得與結(jié)識(shí)，詩(shī)文交往，但曹何以稱(chēng)顧為“舅氏”？而且顧為曹作詩(shī)序，也用舅甥典故——當(dāng)時(shí)旗、漢界限極嚴(yán)，兩姓身世大異，焉能有姻婚至戚之誼？此何以解之？

鄧先生坦言：實(shí)在想不出合理的答案。

（二）曹寅《楝亭詩(shī)鈔》中人物甚多，皆稱(chēng)字、號(hào)而不名，我列了一個(gè)大單子請(qǐng)鄧?yán)现更c(diǎn)。結(jié)果他只說(shuō)“京江相國(guó)”是大學(xué)士張玉書(shū)，其余皆所不知。

（三）曹寅詩(shī)屢及豐潤(rùn)族兄曹鈖、曹鈐等為骨肉、雁行，應(yīng)為同祖無(wú)疑。他們亦皆詩(shī)家，曾見(jiàn)過(guò)遺集嗎？

鄧先生答云皆不曾見(jiàn)。

從這三問(wèn)三答看，已不難領(lǐng)略研曹一業(yè)，真非易事了。

再敘三點(diǎn)嘉惠——

（一）一次同窗孫錚（正剛，天津人）陪我去拜訪鄧?yán)?，因向我說(shuō)：早年曾為燕大圖書(shū)館購(gòu)得一部罕見(jiàn)的抄本書(shū)，一函四冊(cè)；四個(gè)字的書(shū)名，很怪的，難記住。有一條記載：曹寅是康熙帝的小伴讀，詩(shī)是捷才，最為師輩稱(chēng)賞。除此也許還有別的，記不清了。此書(shū)我也想再看，你去找找，定有收獲。

我想，書(shū)名、作者，皆已忘記，無(wú)法查卡片、索引，這可得費(fèi)大事。因問(wèn)：是否《樺葉述聞》？答曰：不是。那書(shū)已記入《骨董瑣記》，如何會(huì)忘？太講不通了。

（二）告訴我：《潛邱札記》有贈(zèng)曹寅詩(shī)。

（三）《永憲錄》中有記曹家事的地方。

我高興極了，回校就到館搜尋。

這三條，都很重要，而《永憲錄》尤為打破“曹學(xué)”奧秘的核心要害。必須逐條地講一講，方可表明其重要何在，對(duì)理解《紅樓夢(mèng)》又有何幫助意義。

所謂“伴讀”，并不是一個(gè)制度上的正式職銜——皇帝皇子皇女，從師受書(shū)聽(tīng)講，皆有伴讀人，大抵是“家里人”，宗室、皇親、親近侍者，都是伴讀，好比“同班”“同學(xué)”之義。當(dāng)過(guò)皇帝伴讀的，誰(shuí)也不能在自署職名時(shí)寫(xiě)出一個(gè)“南書(shū)房伴讀”來(lái)夾在里頭。

我將鄧先生所示，如實(shí)寫(xiě)入拙著《紅樓夢(mèng)新證》中，說(shuō)明原委，認(rèn)為他老胸羅萬(wàn)卷，尤喜說(shuō)部書(shū)，掌故精熟，所言斷無(wú)臆造之理。

誰(shuí)知，這卻在五十年后為今人“抓住”，當(dāng)作一則“批評(píng)”的辮子，一再以此“證明”我之治學(xué)態(tài)度大欠謹(jǐn)嚴(yán)——據(jù)云曹寅并沒(méi)當(dāng)康熙伴讀，所以我是“錯(cuò)”的。

他的“論據(jù)”是何秘笈呢？

原來(lái)，所舉不是見(jiàn)了一部書(shū)，內(nèi)記曹寅“不是伴讀”，而是——

（1）可能鄧之誠(chéng)記錯(cuò)了；

（2）或許周汝昌聽(tīng)錯(cuò)了；

（3）康熙授業(yè)師是熊賜履，退休后居南京，而曹寅從不對(duì)熊問(wèn)候來(lái)往（見(jiàn)曹寅奏折所云）——這就可“證”曹寅沒(méi)曾聽(tīng)過(guò)熊講，即不曾當(dāng)過(guò)伴讀，云云。

這太有趣了！

不過(guò)，這也不太像“嚴(yán)謹(jǐn)”治學(xué)者的“學(xué)術(shù)對(duì)話”。因?yàn)椋海?）怎么“證明”鄧某“記錯(cuò)”了？（2）如何“證明”周某“聽(tīng)錯(cuò)”了——還有孫正剛同“聽(tīng)”的？（3）熊賜履是明珠、索額圖兩大權(quán)臣派系黨爭(zhēng)中的重要（反覆兩黨間）的政治人物；更要者，他是廢太子胤礽的業(yè)師，對(duì)胤礽影響極大。此時(shí)康熙正為太子傷透腦筋，故想起暗示曹寅了解一下他在南京退居中的“動(dòng)態(tài)”（胤礽的“嬤嬤爹”凌普曾到南京“辦事”），故曹寅表明：不敢私自與熊接觸——這是欽差官的政治身份與“立場(chǎng)”，萬(wàn)不能含糊的！曹寅只交往文士，藝人，幕客，揚(yáng)州詩(shī)局、書(shū)院的助理翰林……他怎敢私交熊大學(xué)士？！

那位批評(píng)人的學(xué)者，看來(lái)于清史一無(wú)所知，逞臆批人。奉勸這種人還是多讀點(diǎn)書(shū)補(bǔ)補(bǔ)課，然后先評(píng)己、再批人，方為妥當(dāng)。

其實(shí)，《新證》所引顧景星贈(zèng)曹子清（寅）詩(shī)“早入龍樓瀑，還觀中秘書(shū)”，這已足證幼年伴讀的事實(shí)；何況郭振基為《楝亭別集》作序也說(shuō)：“公結(jié)發(fā)侍內(nèi)直，暨銜命出使二十三年……未嘗一日暫離卷軸……”這是從“總角”小童直到出使江南，都不曾暫釋書(shū)冊(cè)——此皆自幼內(nèi)值伴讀的明證。鄧先生何嘗“錯(cuò)記”之有？在這種地方吹求挑剔，適見(jiàn)其不務(wù)實(shí)學(xué)，有意誣人的作風(fēng)。

關(guān)于大師閻若璩竟贈(zèng)四首與曹寅的事，也很重要。清人記載，世宗憲皇帝（雍正）在“藩邸”時(shí)聘他入府。又有人說(shuō)，聘他的不是皇四子胤禛，而是皇十四子胤禎。是傳訛了。

此乃清史上一個(gè)不小的未解之謎。今不擬在此多談，只是應(yīng)該說(shuō)明：曹寅雖受此贈(zèng)詩(shī)，而詩(shī)集絕無(wú)倡和往來(lái)之跡，也許本無(wú)，也許刪掉——內(nèi)中似乎隱藏著一段頗有關(guān)系的避忌之情。

如今只說(shuō)一點(diǎn)，閻大師說(shuō)“又得金泥信，風(fēng)流第一人”，下注：“阿咸狀元?！卑⑾棠酥赌兄Q(chēng)，于是我問(wèn)鄧先生：這十分奇怪，曹家又出了狀元？這不可能，也無(wú)記載可證，詩(shī)句何來(lái)？

鄧先生為此，替我費(fèi)了不小的精力去查進(jìn)士題名錄，不見(jiàn)曹姓狀元。對(duì)我說(shuō)無(wú)法解疑，或系當(dāng)時(shí)有過(guò)誤傳的謊信。（此一公案，日后方查明是武狀元，安徽的曹曰瑋。而閻詩(shī)又云“沙平新筑馬，地近早攀鱗”，幾乎令人疑是宰相的等級(jí)，也覺(jué)可異。）

然后可以說(shuō)說(shuō)《永憲錄》了。

鄧先生當(dāng)時(shí)的話很簡(jiǎn)單，只言《永憲錄》里有曹家的事，此書(shū)流傳甚罕，知者不多，圖書(shū)館就有一部抄本，可去一查。

我將書(shū)查借到手，打開(kāi)翻看，不禁大驚！心知鄧?yán)细官A全部廿四史，大小事何止上千上萬(wàn)，對(duì)此書(shū)也只如此數(shù)語(yǔ)，似無(wú)大奇，可實(shí)際此書(shū)太重要了——它如實(shí)記錄了雍正的政治史跡，鮮為世知！

再看到內(nèi)中記敘到曹、李兩家的大事，簡(jiǎn)直讓我驚駭而又“興奮”——因?yàn)檫@可真找到了研曹考紅的最關(guān)鍵的秘密！

原來(lái)，曹寅的母親是康熙幼年的保母（帶養(yǎng)撫育的嬤嬤），而寅妻李氏之兄李煦，與寅至親而又是同在南方做織造官者，一到雍正竊位，即因“奸黨”而兩番投入了刑部大獄——他成了雍正政敵胤禩的黨羽，先發(fā)極邊，凍餓而死！

李煦即雪芹筆下的“史侯”家，而曹寅之母孫夫人在《紅樓夢(mèng)》里也以特筆寫(xiě)出過(guò)，那就是“賈氏宗祠”對(duì)聯(lián)所載的“兆姓賴(lài)保育之恩”一句無(wú)人曾解的“密碼”！

從此，一切都貫通了，明白了，雪芹幾世的家世身份，所遭遇的政治災(zāi)難，子孫困厄的命運(yùn)，窮愁著書(shū)的背景……，這才豁然曉然。這是紅學(xué)史上最大的一次“突破”。

詩(shī)曰：

文如居士大師行，史事胸羅巨細(xì)詳。

堪嘆蚍蜉搖大樹(shù)，天高地厚本難量。