孔子誕辰講辭大綱

一

今天我們國(guó)人都說(shuō)要求變求新。但須知，天地間也有不能變的。就人類(lèi)論，“我”不能變，也不該變。自有人類(lèi)以至于無(wú)窮的將來(lái)，不知會(huì)有幾億兆京垓的億兆京垓人，但其中只有一個(gè)“我”，不能有兩個(gè)“我”。那真有何等意義！何等價(jià)值！此之謂“天命”。

天命在人類(lèi)中有一我，此不可變。我之生，有父有母；我之生父生母，同是有一無(wú)二，此亦不可變。儻我有兄弟姊妹，同此生父生母，此亦不可變。中國(guó)人知此不可變，乃有一套孝弟之道。孝弟之道，乃是我做人、做我的第一番道理，那亦是不該變的。

我有了父母，又有子女，又是不可變。父母之上有父母，子女之下有子女，推而上，推而下，遂有家族，又有外戚。中國(guó)歷史上只稱(chēng)王室有外戚，其實(shí)我們家家有外戚。家族與外戚相聯(lián)合，積之久，那就家成了國(guó)。國(guó)之最先即成于家，家之最先則成于我。儻我變了，則家亦變了，國(guó)亦變了，天下亦變了。故我一變，則天下全變，那將全不是這會(huì)事。好在人人盡是我，你變，他不變，不害事。誰(shuí)變誰(shuí)吃虧便了。人與人之最先結(jié)合，則有夫婦。夫婦可變，但亦最好不變。白頭偕老，那是最理想最幸福的夫婦。不變總比變更好些。有了國(guó)與天下，便有君臣與朋友。君臣、朋友更可變，但能不變，也比變更好。此夫婦、君臣、朋友三倫，中國(guó)人稱(chēng)為“人倫”。人倫以“忠信”為主。父子、兄弟兩倫，中國(guó)人稱(chēng)為“天倫”。天倫以“孝弟”為主。五倫以“我”為主，故一切人群相聚，也全以“我”為主。

《論語(yǔ)》書(shū)中稱(chēng)我為“己”。孔子曰：

古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。

如何般來(lái)盡我孝弟忠信之道，此即“為己”之學(xué)。其實(shí)“為己”之學(xué)，也即是“為人”之學(xué)。只是不懂道理的人，都錯(cuò)認(rèn)為我之為人是為別人的。實(shí)則我之為人，是全為自己的。我之夫婦好合，像是為對(duì)方，實(shí)是為自己。我之孝弟忠信，像是為對(duì)方，實(shí)是為自己。現(xiàn)在人都在爭(zhēng)個(gè)人主義與社會(huì)主義之誰(shuí)是誰(shuí)非。其實(shí)沒(méi)有社會(huì)，又那里會(huì)有個(gè)人？沒(méi)有個(gè)人，又那里會(huì)有社會(huì)？“天”“人”尚要合一，“群”“己”自亦合一，只其中心則在“我”。那是窮天地亙?nèi)f世而不變的。

二

但亦有一必變的，不能不變，亦不該不變的，這就是時(shí)間的“時(shí)”。如天有晝夜，始成一日。人有生死，始有一生。又自嬰孩期、幼童期、成年期、中年期、老年期，我之生命時(shí)時(shí)在變，刻刻在變，不能停留。一個(gè)人的小生命如此，集為群，成了大生命，如家、如國(guó)、如天下，亦如此。所以做人該變，該隨著時(shí)代變。孟子曰：

孔子圣之時(shí)者也。

即是說(shuō)，孔子做人是最能變，最善變的。

“變”與“不變”相結(jié)合，始成了一個(gè)我，始成了我的家，我的國(guó)，我的天下。全把我做中心，那不是太自私了嗎？其實(shí)不是的。人人是一我，人人有我的家、我的國(guó)、我的天下，而全結(jié)合成一體，那是大公無(wú)私的。其實(shí)是各個(gè)我的“小私”，結(jié)合而成為此“大公”的。此道理中，并無(wú)公私之分。那又是萬(wàn)古不變的。既無(wú)公私之分，又無(wú)新舊之別，只是此一“道”，那是“天人合一”的。

三

現(xiàn)代吾中國(guó)人，多好言“事業(yè)”。但從前中國(guó)人，則主要在言“性情”。事業(yè)多變，性情則不宜變。如富人要講孝弟、忠信之道，貧人也該講。貴人要講，賤人也該講。事業(yè)有高低，性情則分好壞。富可敵國(guó)，貴為天子，不孝、不弟、不忠、不信，則為一壞人。并不該算他是一人。僅能糊口，販夫走卒，能孝弟，能忠信，則為一好人。孟子曰：

人皆可以為堯 舜。

不是說(shuō)人人能富能貴，只是說(shuō)人人都能做得一好人。

現(xiàn)代國(guó)人又好言“智識(shí)”。從前國(guó)人則主要在言“品格”。小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、出國(guó)留學(xué)、碩士、博士，都從智識(shí)上分。但智識(shí)高，可以品格低。品格高，亦可以智識(shí)低。品格低是一小人，品格高則為君子、賢人、圣人。陸象山說(shuō)：

堯 舜以前曾讀何書(shū)來(lái)。

則不識(shí)字不讀書(shū)人，仍得為圣人。至少可以做一高品格底人。人人有一顆良心，那怕做不得一好人。

現(xiàn)代國(guó)人又好言“權(quán)力”，或言“力量”。有了智識(shí)，有了事業(yè)，便可有權(quán)力或力量。但從前中國(guó)人則言“德”不言“力”。德便是人的性情和品格，便是一良心。匹夫匹婦，可以無(wú)事業(yè)、無(wú)知識(shí)、無(wú)力量，但可有他的性情和品格和德。德和品格和性情，都仍是“天賦”的，即是“天命”的，是與生俱來(lái)的。人人平等，人人自由，人人盡可得。而事業(yè)和知識(shí)和力量，則是“人為”的。必有條件，有競(jìng)爭(zhēng)。你得了，我便失之。大家有所得，但仍大家有一比較。我有百億財(cái)富，他有千億，他仍比我富，力量仍比我大。我再比過(guò)了他，他又不如我。永不平等，亦永不自由。還是有外面許多條件存在的。中國(guó)人四五千年來(lái)，老是這樣一個(gè)中國(guó)人。今天比不上人，愧悔羞恥了，要把自己一變，變成一外國(guó)人。講究事業(yè)，講究智識(shí)，講究力量，不再講性情、品格、德行了。但在短時(shí)期內(nèi)，縱然是一百年兩百年，如何便能學(xué)得像人？而把自己的一套卻丟了忘了，我不成為一“我”。因“我”要求變求新，不知要變成怎樣，才算是一“我”。我在變，我的夫婦、父子、家庭也在變，其他更不說(shuō)了。我總覺(jué)和人有不平等，我又覺(jué)在我有不自由。求變求新，還有許多不能變、不能新。變了新了，但還是仍要變、仍要新。那我的一生又如何得了！

四

但回頭是岸。儻我們肯樂(lè)天知命，安心做一中國(guó)人，則種種道理都平放在我前面，都易做，都能做。孔子是我們的至圣先師。孔子依照著他以前中國(guó)兩千五百年積累下來(lái)的那一番道理做成了一孔子。孔子以后兩千五百年的中國(guó)人，又都依照孔子來(lái)做成了一中國(guó)人。至今全世界只有中國(guó)人能擁有五千年歷史，又擁有十億人口。誰(shuí)比得？又要來(lái)怕誰(shuí)？

今我孔學(xué)會(huì)開(kāi)會(huì)，邀我來(lái)做一次演講。我愧無(wú)很多智識(shí)，又愧對(duì)國(guó)家民族無(wú)事業(yè)貢獻(xiàn)，更具何力量能來(lái)提倡孔道。只盼我們每一人能反己求之，各由自我，一心向前，應(yīng)該各有一條路在我們各人面前的。我只能說(shuō)從孔子以下我們中國(guó)人兩千五百年來(lái)相傳的那幾句老話(huà)，請(qǐng)諸位原諒。