4 風(fēng)雨也必要

每個(gè)人的內(nèi)在都深藏著靈性的一面，自我們出生以來(lái)，靈性不管遇到什么事，都會(huì)毫不遲疑地說(shuō)“好”。在某種程度上，靈性就如同一只翱翔在高空中的雄鷹，無(wú)論地勢(shì)怎樣曲折險(xiǎn)峻，都可以從高空俯沖而下，直擊目標(biāo)。作為人類，我們無(wú)法擺脫腿腳的束縛，既然不能像鷹一樣飛翔，就不得不自己尋找出路。我們會(huì)時(shí)不時(shí)地停下來(lái)，砍去擋住前進(jìn)道路的枝杈，還有可能走錯(cuò)路，一旦發(fā)覺(jué)自己走進(jìn)死胡同，則需要退回來(lái)，重新來(lái)過(guò)。

生而為人，一邊尋尋覓覓地找路，一邊匆匆忙忙地趕路，哪怕我們的靈性早于我們抵達(dá)了終點(diǎn)，我們也得這樣一步一個(gè)腳印地緩慢前行。每個(gè)人都需要以自己的方式，在自己的人性和靈性之間尋找一種整合，沒(méi)有這種整合就沒(méi)有兩者和諧共處的平靜。靈性會(huì)說(shuō)：“快點(diǎn)啊，磨蹭什么呢？我都看見(jiàn)目的地了，開(kāi)始行動(dòng)吧！”而我們的人性卻會(huì)很沮喪地說(shuō)：“我沒(méi)法那么快到達(dá)，別催我了！”

我們內(nèi)在難免有這種糾紛，一個(gè)聲音強(qiáng)調(diào)要日日辛勤勞作才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，而另一個(gè)聲音要我們感悟當(dāng)下的一切。當(dāng)我們身處高度興奮與喜悅之中時(shí)，說(shuō)明我們受到了靈性的鼓舞，正在加快前進(jìn)的步伐。面對(duì)這種矛盾光抱怨是沒(méi)有用的，我們需要掌握在這種內(nèi)在矛盾中平衡棲居的技巧。

身為人的我們需要接受一個(gè)現(xiàn)實(shí)，身體永遠(yuǎn)無(wú)法跨越現(xiàn)實(shí)生活，直接飛升至靈性所屬的永恒之地。我們能夠感知到那種無(wú)限極致的美妙之處，但卻無(wú)法身處那種境界，因?yàn)樯頌槿祟?，就意味著我們必須要根植于大地，感受身體的局限。而那個(gè)像雄鷹一樣劃過(guò)天際的靈性，也是一種我們的內(nèi)在天性。靈性必須接受這樣的現(xiàn)實(shí)——承載著靈性的軀體只能行走。盡管靈性已然在高空中自由地翱翔，它卻需要調(diào)轉(zhuǎn)回頭去幫助那個(gè)在大地上徐徐前行的身體。靈性往往比我們的人性看到更多、行動(dòng)更快，人性則必須跋山涉水、穿越泥濘。

如果我們無(wú)法接受這個(gè)并不完美的結(jié)合，就永遠(yuǎn)無(wú)法全面領(lǐng)會(huì)我們的天賦所在。如果靈性一再急不可耐地催促，會(huì)令身體疲于奔命而轟然倒下，心靈之手會(huì)拽著我們前往那難以企及的境界，并堅(jiān)稱即便再渺小的夢(mèng)想里，也能夠裝下整個(gè)太陽(yáng)。但是，如果我們真的一口氣兒吞下自己生命所無(wú)法承載的東西，我們就有可能會(huì)沿途燒毀自己一生的至珍至愛(ài)。實(shí)現(xiàn)人性和靈性之間的整合，就需要修煉“不設(shè)防”與“接納心”，這樣我們才能從真實(shí)自我中獲得真知。

很顯然，我們既是一個(gè)被現(xiàn)實(shí)束縛、需要披荊斬棘前行的人，同時(shí)也是一個(gè)對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)俯沖直擊、如雄鷹一般遨游于天際的靈魂。于是我們難免像一個(gè)不知所措的學(xué)徒，一邊被那說(shuō)著“好”且有著深刻洞見(jiàn)的靈性催促著，一邊又對(duì)向什么說(shuō)“好”摸不著頭腦。這些角色你是否認(rèn)識(shí)？你是否能辨認(rèn)出那些讓你說(shuō)“好”的內(nèi)在洞見(jiàn)？那個(gè)不知所措的學(xué)徒是否讓你覺(jué)得很熟悉？你是否記得上個(gè)月或去年，自己曾像那個(gè)學(xué)徒一樣懵懂，盡管在艱難挺進(jìn)，但卻沒(méi)有十分的把握，盡管說(shuō)著“好”，卻對(duì)到底自己接受的是什么一無(wú)所知？

說(shuō)“好”的聲音是我們與生俱來(lái)的靈性，需要自己不斷地察覺(jué)、接納和認(rèn)同。這就是實(shí)現(xiàn)人性與靈性整合的朝圣之旅。

穿越公平的荊棘

如果無(wú)法達(dá)成自身靈性與人性之間的協(xié)調(diào)整合，生活的挫折將會(huì)把我們變成自艾自憐的受害者。無(wú)可否認(rèn)，人生的旅途充滿艱辛，我們感到受挫、絕望，甚至可以完全理直氣壯地抱怨說(shuō)：“命運(yùn)為什么這么不公平！”不管你所指的不公是什么，很顯然，此刻的你還受制其中。我不知道我們?yōu)槭裁瓷聛?lái)就擁有各不相同的條件，但是我們都有權(quán)力享受所有賜福。同時(shí)我們也必須明白地認(rèn)識(shí)一點(diǎn)——生活本身就是神秘、奇特而不公平的。人們對(duì)生活不公的指責(zé)由來(lái)已久，我們追求著各自的生活目標(biāo)，反反復(fù)復(fù)地講述著自己被愛(ài)或被忽視的故事，在可望不可即中掙扎，和生活的各種爭(zhēng)吵從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。

公正也好，不公也罷，我們都必須放下?tīng)?zhēng)執(zhí)，與這種矛盾妥協(xié)。沒(méi)錯(cuò)，你的確經(jīng)歷了苦難，但這就是你的生活。我不是要?jiǎng)裾f(shuō)你放棄追求充實(shí)的人生，而是當(dāng)你與生活達(dá)成和解時(shí)，你的心靈會(huì)擁有一個(gè)不同的全新視角，使得你能夠全然投入自己骨子里最在乎的事情上去。

打磨心靈

蘇菲教有一種說(shuō)法：將心靈打磨成鏡子，以便我們可以透過(guò)它來(lái)反射無(wú)所不在的大愛(ài)。打磨心靈的修煉會(huì)幫助我們漸漸實(shí)現(xiàn)靈性與人性之間的整合。入世生活，不可避免地會(huì)使我們的心靈蒙生塵埃，而我們堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)在卻可以通過(guò)大愛(ài)將這些塵埃一掃而去，這個(gè)過(guò)程周而復(fù)始。拂塵不會(huì)一蹴而就，心靈也不會(huì)讓塵埃永駐，我們要做的是全然投入這個(gè)無(wú)止境的人生轉(zhuǎn)變環(huán)節(jié)當(dāng)中來(lái)。當(dāng)我們無(wú)力或沒(méi)有勇氣打磨的時(shí)候，往往會(huì)經(jīng)歷必要的風(fēng)雨，這是同時(shí)也是生命刷洗自身、獲得新生的契機(jī)。

所有人都會(huì)心靈塵蒙，也都會(huì)自己打磨心靈，我們總在覺(jué)醒和疲憊之間搖擺。在這個(gè)過(guò)程中，生命的海洋一直等待著我們，以便像海浪一樣隨時(shí)為我們進(jìn)行沖刷。這就是我們?yōu)槭裁匆獙⑿撵`打磨成一面鏡子——開(kāi)啟和觸及內(nèi)心深處蘊(yùn)藏的生命寶藏，讓蕓蕓眾生都能感覺(jué)到，萬(wàn)事萬(wàn)物都能夠在我們靈魂深處的港灣中激蕩回響。

在這個(gè)意義上，修行無(wú)止境就是指要踐行這樣的承諾：在人生旅途中，當(dāng)我們不斷地因蒙塵得灰暗，就要不懈地將其打磨成明鏡，一遍一遍，直至生命自現(xiàn)。

公正也好，不公也罷，我們都必須放下?tīng)?zhēng)執(zhí)，與這種矛盾達(dá)成妥協(xié)。沒(méi)錯(cuò)，你的確經(jīng)歷了苦難，但這就是你的生活。

另一對(duì)關(guān)鍵的矛盾：愛(ài)與苦

我們的靈性和人性其實(shí)同屬于一個(gè)更大實(shí)體的一部分，即生命的整體性。要深入探究生命整體性的所在，不妨從這里開(kāi)始。在生命的海洋中，愛(ài)與受苦是密不可分的，我們只能祈禱愛(ài)能夠在苦水窒息我們之前拯救我們。生命整體這種勢(shì)不可擋的安排，就是上帝或神秘的宇宙（不管你用什么字眼）來(lái)保證我們能攜手共度的方法，畢竟生活充滿挑戰(zhàn)，我們需要彼此的陪伴。

只有當(dāng)我們?nèi)鎿肀畹臅r(shí)候，生活才會(huì)指引我們找到那個(gè)源源不斷的生命之泉。正是生活這種不規(guī)律的動(dòng)態(tài)整合，才孕育了生命的韌性。將生命與生活割裂來(lái)看，生活就喪失了神秘性，生命力也會(huì)漸漸枯萎。全面擁抱生活難就難在，我們之前并不知道每咬一口會(huì)吃進(jìn)更多的愛(ài)還是更多的苦難。如果我們這一口苦難多于愛(ài)，就需要彼此的支持一起挺過(guò)；而如果我們這一口吃的全是甜蜜的愛(ài)，我們還需要?jiǎng)e人的提醒，讓我們保持腳踏實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)。

生活好像是刻意的，就這樣充滿著挑戰(zhàn)，沒(méi)有任何一個(gè)人能夠只身挺過(guò)。如此，人類就必須彼此依賴。這似乎也是體驗(yàn)的要求：如若要暢然淋漓地體驗(yàn)生活，我們就需要呵護(hù)彼此，敞開(kāi)胸懷。

身為樹(shù)木，感受森林

既然我們每個(gè)人都是生命整體的一部分，為人的一個(gè)挑戰(zhàn)就在于，過(guò)著自己小日子的同時(shí)還能領(lǐng)略生命整體的含義。修行無(wú)止境就意味著當(dāng)我們沉入自己感受中的時(shí)候，仍不會(huì)喪失與那些脫離體驗(yàn)而存在的蕓蕓眾生的連接。我們時(shí)常不是滑向了這邊，就是滑向了那邊：為了維持與眾生的扎實(shí)連接而否定自己的感受，又或者被自身的強(qiáng)烈感受連根拔起，喪失了更廣闊的視野。真正的覺(jué)醒就是緊密關(guān)照兩頭，無(wú)時(shí)無(wú)刻不盡力而為。

我和大家分享兩個(gè)故事。一次我在一個(gè)美麗而偏遠(yuǎn)的地方開(kāi)課，學(xué)員們千里跋涉地來(lái)到這里。第一天午餐時(shí)間，一個(gè)外表出色的男子走過(guò)來(lái)，自我介紹說(shuō)他是一個(gè)海洋生物學(xué)家。早上講課的時(shí)候，我用了一個(gè)有關(guān)魚(yú)的比喻，他為此十分激動(dòng)，直截了當(dāng)?shù)馗嬖V我，在我的比喻中，關(guān)于魚(yú)的知識(shí)大錯(cuò)特錯(cuò)了。我馬上就感覺(jué)到，他沖動(dòng)的表述并不僅僅對(duì)我有關(guān)魚(yú)的比喻就科學(xué)性提出質(zhì)疑，而是對(duì)我本人有一種譴責(zé)的情緒。

我彎下腰，直視他的眼睛，我能感覺(jué)到，他一定是被什么吸引，才前來(lái)參加我的課程，他一定也知道，其實(shí)我只是在比喻，通過(guò)比喻，我想要傳遞的是對(duì)神秘性與難以解答的矛盾的敬畏。我能從他的眼睛中看出，他在努力從自己的科學(xué)世界中跳出來(lái)，但還是有些難以適應(yīng)，此時(shí)，他不是去尋求幫助，而是奮起出擊。

我雖然覺(jué)得他很粗魯，但不想回?fù)羲难哉Z(yǔ)，我也能更深刻地感受到，這個(gè)爭(zhēng)論本身是他固有的思維方式，與他被吸引前來(lái)探索新的思維方式之間的角力。因此，我轉(zhuǎn)換了角度，說(shuō)：“哦，你原來(lái)是一個(gè)海洋生物學(xué)家啊，請(qǐng)多告訴我一些關(guān)于魚(yú)的知識(shí)。”這樣一說(shuō)，他放松了一點(diǎn)兒，開(kāi)始和我分享他的知識(shí)，也在這個(gè)陌生的場(chǎng)合里，也逐漸有了一絲安全感。

他說(shuō)完之后，我謝了他，然后說(shuō)：“有一點(diǎn)你需要認(rèn)識(shí)到，不管我采用的比喻多么不恰當(dāng)，比喻要說(shuō)明的真理不會(huì)因此打折。我邀請(qǐng)你反思一下，是否我要說(shuō)的道理讓你不自在？”

很明顯，他受到了挑戰(zhàn)，一個(gè)他需要和自己進(jìn)行的爭(zhēng)論，差一點(diǎn)兒就被拿出來(lái)變成和我的爭(zhēng)論了。我認(rèn)為導(dǎo)師的職責(zé)就是要把一個(gè)原本內(nèi)在的爭(zhēng)論還給那個(gè)正在自我成長(zhǎng)中掙扎的學(xué)生，這種交流并不容易。盡管我能夠從他對(duì)我比喻的不屑，和他出于需要改變思維方式的憤怒超脫出來(lái)，但是我的內(nèi)心還是感到不適。

午餐時(shí)間，我給千里之外的妻子蘇珊打了個(gè)電話，一下子爆發(fā)了：“我剛才遇到一個(gè)家伙，你想象不到有多蠢?！焙茱@然，他不是一個(gè)蠢貨，他千里迢迢參加了一節(jié)對(duì)于他的個(gè)人成長(zhǎng)有幫助的課程。我在這里想說(shuō)明的是，我在承認(rèn)和接納學(xué)生的掙扎的時(shí)候，也需要認(rèn)可我自己的感受，兩者都是真實(shí)的。我在那一刻領(lǐng)悟到的是，感受完整的生命之河將我向前沖的時(shí)候，我也需要尊重我自己的感受。

第二個(gè)例子來(lái)自我的私人生活。我父親臨終前的八個(gè)月，輾轉(zhuǎn)于各個(gè)醫(yī)院或護(hù)理中心接受診療，我經(jīng)常乘飛機(jī)去探望他。一次我抵達(dá)的時(shí)候，他正在睡覺(jué)，我的兄弟告訴我，他被折騰得不行，于是我在他的床邊坐下。等他蘇醒過(guò)來(lái)的時(shí)候，竟然認(rèn)不出我是誰(shuí)，而以前從來(lái)沒(méi)有這樣過(guò)。

我一下子受到了刺激。自己的父親瞪著雙眼看著我，仿佛我是一個(gè)陌生人，我感覺(jué)到一種被抽空了的奇怪感覺(jué)。我的心沉下來(lái)了，心想，在他去世后，我恐怕就是這種感覺(jué)。我于是握住他的手，試圖幫他憶起：“爸爸，我是馬克，是你的兒子?！彼纯次?，就仿佛一個(gè)被困在礦井中的老礦工在說(shuō)：“哦，我還在這兒??？你是來(lái)幫我的么？”我的心一下子墜入萬(wàn)丈深淵之中，但是我也認(rèn)識(shí)到，我此時(shí)至少可以做一個(gè)好心的陌生人。

我于是不再努力幫他記起我，而是靠近他，有生以來(lái)第一次向父親介紹自己說(shuō)：“你好，我是馬克。我是來(lái)幫你的，我來(lái)陪你。你今天感覺(jué)怎樣？”他的目光柔和了，他攥緊了我的手并感激我的伴陪。然后他將目光從我臉上移開(kāi)，仿佛在說(shuō)，沒(méi)有人能把我從這里拯救出去，沒(méi)有人。

那是一個(gè)讓人敬畏的時(shí)刻，當(dāng)我們親生父親從意識(shí)中刪除對(duì)我的記憶時(shí)，我仿佛進(jìn)入了一種超越個(gè)人情感、個(gè)人歷史、甚至是個(gè)人生活的境界中。這是我的父親，那個(gè)生我、養(yǎng)我的人，當(dāng)我身患癌癥時(shí)他掩面而泣卻沒(méi)有來(lái)探望我，他在我的生命中消失了15年，他90歲那年曾在我的臂彎中哭泣，而到93歲的時(shí)候，他竟然認(rèn)不出我是他的兒子。這一切都是事實(shí)。現(xiàn)在的關(guān)鍵不是對(duì)誰(shuí)好、誰(shuí)壞做出評(píng)判，而是讓我父親這些多樣的人生面向，融入他兒子那多面的受傷的心靈中來(lái)。

通過(guò)這些經(jīng)歷，我認(rèn)識(shí)到我們的心不僅有足夠的空間兼容并包，而且生活就是要求我們既要擁抱自身的獨(dú)特感受，又要接納那超越我們神秘而復(fù)雜生活海洋的方方面面。我也體悟到，大樹(shù)必須既能感受到自己的頂天立地，也必須能感受到其身處樹(shù)林的生態(tài)環(huán)境，這就是樹(shù)木的天性。而身為人類，我們必須既能感受到個(gè)體心中的苦楚，也能感受到那支撐我們上下翻騰的生活潮流。擁有一顆敞開(kāi)的心，這就人的天性。

還有一些神秘性

至此，我們身處在生命如此眾多的神秘性之中：我們要時(shí)時(shí)協(xié)調(diào)那需要腳踏實(shí)地處理日常事務(wù)的人性，與那和萬(wàn)事萬(wàn)物協(xié)調(diào)合一的靈性；要努力平息與生活的爭(zhēng)辯；要打磨我們的心靈，以便我們能用自己的愛(ài)反射無(wú)所不在的大愛(ài)；要接納充滿對(duì)立面的全部生活；要接納自身的感受，同時(shí)與世界保持連接。

有誰(shuí)知道到底應(yīng)該怎么做？到底怎樣在這樣的世界中棲息呢？每個(gè)人都在努力，但身處其中，卻很難知道如何進(jìn)退，唯一能夠感受到的只是活在世間的體驗(yàn)。

我們需要牢記一點(diǎn)，盡管生活一時(shí)烏云密布，遮天蔽日，但太陽(yáng)永遠(yuǎn)都會(huì)照常升起。這一切都取決于我們溫柔的信念是否堅(jiān)定，是否能夠支撐我們熬過(guò)烏云遮蔽的日子，就算一時(shí)抬頭不見(jiàn)天日、一時(shí)被冰云包裹感到寒冷徹骨，我們依然要堅(jiān)信太陽(yáng)是不會(huì)停止播撒光明和溫暖的，堅(jiān)信太陽(yáng)永遠(yuǎn)不會(huì)停止成為我們的希望以及溫暖的光明之源的。

同樣的，我們內(nèi)在的靈性源泉永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭，哪怕我們一時(shí)被各種心靈的烏云籠罩。一切都取決于我們的溫柔的信念是否堅(jiān)定，是否能夠支撐我們熬過(guò)心靈烏云的遮蔽。我們那時(shí)面臨的挑戰(zhàn)就是哪怕我們一時(shí)看不到靈性的太陽(yáng)，一時(shí)憂慮的冰云包裹令我們毫無(wú)希望，也要堅(jiān)信靈性源泉的太陽(yáng)永遠(yuǎn)不會(huì)停止播撒光明和溫暖，也不會(huì)停止成為我們的光明希望之源。

我們置身于所有這些神秘經(jīng)歷之中，卑微而美麗。也許看一個(gè)人是否有信念，關(guān)鍵的一點(diǎn)就是看他是否堅(jiān)持信賴不管天氣如何，太陽(yáng)永遠(yuǎn)不會(huì)停止閃爍；不管我們的感受多么凄苦，靈性之源從來(lái)不會(huì)喪失光芒。而看一個(gè)人是否有膽識(shí)；也許關(guān)鍵就看他能否在每日心情的變幻中真誠(chéng)依舊，直到內(nèi)在的和外在的光重新照亮我們的生活。

當(dāng)我們努力不夠的時(shí)候，就需要風(fēng)雨的洗刷，因?yàn)轱L(fēng)雨過(guò)后，烏云就自然消失了。

內(nèi)省時(shí)刻

●在本節(jié)中我提到了蘇菲教的引言，將心靈打磨成鏡子，以便通過(guò)我們的愛(ài)來(lái)反射無(wú)所不在的大愛(ài)。請(qǐng)?jiān)谀愕娜沼浿校枋瞿阍谄饺罩惺窃鯓邮棺约旱男撵`蒙塵的，然后描述一下你又是怎樣將塵埃拂去的。問(wèn)問(wèn)自己，你對(duì)這種無(wú)止境的存在與成長(zhǎng)感受如何？