王文正公

【原文】

祥符以后①，凡天書(shū)禮文、宮觀典冊(cè)、祭祀巡幸、祥瑞頌聲之事，王文正公旦實(shí)為參政宰相，無(wú)一不預(yù)。官自侍郎至太保，公心知得罪于清議，而固戀患失，不能決去。及其臨終。乃欲削發(fā)僧服以斂，何所補(bǔ)哉？魏野贈(zèng)詩(shī)，所謂“西祀東封今已了②，好來(lái)相伴赤松游”，可謂君子愛(ài)人以德，其箴戒之意深矣。歐陽(yáng)公神道碑，悉隱而不書(shū)，蓋不可書(shū)也。雖持身公清，無(wú)一可議，然特張禹、孔光、胡廣之流云。

【注釋】

①祥符：宋真宗年號(hào)大中祥符的簡(jiǎn)稱(chēng)，也就是1008～1016年。②西祀東封：指王旦跟著皇上西祀華山，東封泰山。

【譯文】

宋真宗大中祥符之后，只要是天書(shū)禮文、宮觀的典冊(cè)、祭祀天地，巡游各地、祥瑞稱(chēng)頌的事情，文正公王旦作為處理政事的宰相，沒(méi)有不參與其中的。王旦從侍郎一路做到太保的職位，他自己明白在公正的議論中對(duì)別人多有得罪，雖然患得患失，卻不能堅(jiān)決地辭掉官職離開(kāi)。到了他將要過(guò)世的時(shí)候。想要剃發(fā)為僧并要求死后穿著僧人的衣服入殮，這個(gè)真的能夠彌補(bǔ)他的過(guò)錯(cuò)嗎？隱士魏野曾經(jīng)贈(zèng)詩(shī)給他說(shuō)：“西祀東封現(xiàn)在已經(jīng)做完了，喜歡跟隨皇上相伴赤松游”，可以說(shuō)是君子愛(ài)人以德，其中所包含的勸誡的意思也十分深遠(yuǎn)。歐陽(yáng)修先生在寫(xiě)神道的碑文時(shí)，上面的事情一點(diǎn)兒都沒(méi)寫(xiě)，大概是他認(rèn)為不能寫(xiě)吧。雖然王旦為官清廉，后人也對(duì)他沒(méi)有任何非議，但是也不過(guò)像是漢代的張禹、孔光、胡廣這樣的人而已。