至虛即至誠(chéng)

原文

早起，至?xí)^敬神，便拜客五家，巳正歸。

在車中看《中孚卦》，思人必中虛，不著一物而后能真實(shí)無(wú)妄，蓋實(shí)者不欺之謂也。人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見(jiàn)，不敢告人，而后造偽言以欺人。若心中不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中別著私物也。所知在好德，而所私在好色，不能去好色之私，則不能不欺其好德之知矣。是故誠(chéng)者，不欺者也。不欺者，心無(wú)私著也。無(wú)私著者，至虛者也。是故天下之至虛，天下之至誠(chéng)者也。當(dāng)讀書(shū)則讀書(shū)，心無(wú)著于見(jiàn)客也；當(dāng)見(jiàn)客則見(jiàn)客，心無(wú)著于讀書(shū)也。一有著則私也。靈明無(wú)著，物來(lái)順應(yīng)，未來(lái)不迎，當(dāng)時(shí)不雜，既過(guò)不戀，是之謂虛而已矣，是之謂誠(chéng)而已矣。以此讀《無(wú)妄》、《咸》、《中孚》三卦，蓋捍格者鮮矣。

是日，女兒周歲，吃面，不覺(jué)已醉。出門(mén)拜客二家，皆說(shuō)話太多。申正歸。飯后，岱云來(lái)久談，因同出步月，至田敬堂寓，有一言諧謔，太不檢。歸，作《瑣瑣行》詩(shī)，子初方成。(道光二十二年十一月十五日)

評(píng)點(diǎn)

因《中孚卦》的彖辭中有“乘木舟虛也”的話，曾氏便從一個(gè)“虛”字上聯(lián)想了很多。

他想：人必須要心中虛空，也就是說(shuō)心中不要存在另物，才能做到真實(shí)，而真實(shí)就是不欺蒙。人之所欺蒙別人，是心中存著另一個(gè)不能告人的私物，于是便以說(shuō)假話來(lái)應(yīng)對(duì)。如果心中不存有另物，又何必如此呢？

人之所以欺蒙自己，也是因?yàn)檫@個(gè)原因。比如說(shuō)，在認(rèn)知上應(yīng)該是喜好道德，但心中實(shí)際上喜好的是美色，若不能去掉喜好美色的私心，則不能不對(duì)喜好道德的認(rèn)知予以欺蒙。

所以，誠(chéng)實(shí)表現(xiàn)在不欺蒙；不欺蒙，是因?yàn)樾闹袩o(wú)私存另物。那么，這種不存另物，就是最大的虛空。故而天下最大的虛空，也就是天下最大的誠(chéng)實(shí)。當(dāng)讀書(shū)時(shí)則一心讀書(shū)，不要又想與客人見(jiàn)面的事；當(dāng)見(jiàn)客時(shí)則一心陪客人，不要又想讀書(shū)的事。一有他念，則另存他物了。心靈上沒(méi)有別的東西沾染著，事情來(lái)了，則依著它接應(yīng)，沒(méi)有來(lái)時(shí)不去想，接應(yīng)時(shí)不著雜念，過(guò)去后也不再留戀。這就是所謂的虛，也就是所謂的誠(chéng)。

認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后，再來(lái)讀主張無(wú)虛妄的《無(wú)妄卦》，倡導(dǎo)“君子以虛受人”的《咸卦》以及提出“乘木舟虛也”的《中孚卦》，則障礙可以減去許多。

讀這篇日記，可以看出曾氏的感悟，其基點(diǎn)仍建在主一的理念上。對(duì)事對(duì)人，心中只有一，不存二，這就是虛，這種虛也就是誠(chéng)。若干年后，曾氏受命辦團(tuán)練，向全省官紳士人堅(jiān)定表示“不要錢(qián)不怕死”、一心一意護(hù)衛(wèi)桑梓的態(tài)度，就是至虛至誠(chéng)的最大踐行。

這天曾氏花了一個(gè)晚上創(chuàng)作一首題名《瑣瑣行戲簡(jiǎn)何子敬乞腌菜》。詩(shī)寫(xiě)得很風(fēng)趣，現(xiàn)抄錄于下：

瑣瑣復(fù)瑣瑣，謀道謀食無(wú)一可。

大人夭嬌如神龍，細(xì)人局蜷如蜾蠃。

皇皇百計(jì)營(yíng)齏鹽，世間齷齪誰(shuí)似我？

既不學(xué)虎頭食肉飛將軍，又不能駝峰犀箸醉紅裙。

長(zhǎng)將野蔬說(shuō)奇錯(cuò)，春筍秋芋評(píng)紛紛。

拙妻嘲訕婢子笑，可憐先生了不聞。

苦思鄉(xiāng)國(guó)千里月，夢(mèng)想床頭一甕云。

君家腌菜天下知，忍不乞我賑朝饑？

丈夫豈當(dāng)判畛域，仁者況可懷鄙私!

炯炯予心天所許，堂堂此理君莫疑。

忽憶條侯理入口，黃頭銅山竟僵掊。

功高七國(guó)安如山，錢(qián)布九州浩如藪。

當(dāng)時(shí)鼎烹會(huì)親賓，后日饑腸作牛吼。

今我與子俱不材，懷抱傾筐倒篋開(kāi)。

敢與廉惠兩無(wú)猜，青天白日森昭回。

不醉不飽胡為哉？

何子敬名紹祺，乃著名書(shū)法家何紹基之弟。其父何凌漢出身探花，官至工部、戶部尚書(shū)，何家應(yīng)是名門(mén)望族。曾氏與何家兄弟都是好朋友，往來(lái)密切。向何家討腌菜，竟然寫(xiě)了一篇這樣長(zhǎng)的古風(fēng)!當(dāng)然，乞腌菜不過(guò)是一個(gè)由頭，賦詩(shī)才是正事。我們于此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)京師文人交往的風(fēng)采。