自由和責(zé)任

自由是一個(gè)偉大的字眼。追求自由是人的一種權(quán)利，也是人的一種本能。我們都承認(rèn)人生而平等，我們也希望人生而自由。人生而平等是人之所以為人的前提，是維持每一個(gè)人人格尊嚴(yán)的基本條件。我們可以出生在不同的家庭，或富有或貧窮，但我們都是一個(gè)國家的公民，應(yīng)該享有平等的權(quán)利。這一權(quán)利不是天生就有的，是人類通過幾千年的努力和斗爭才實(shí)現(xiàn)的。人類也為自身的自由奮斗了幾千年。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，絕大多數(shù)老百姓是沒有自由而言的，他們沒有人身的自由，也沒有言論的自由?？梢哉f，人類的發(fā)展史基本就是人類為了爭取平等和自由而奮斗的歷史。

在當(dāng)今世界上的大部分地區(qū)，確保人民的平等和自由的權(quán)利已經(jīng)是任何一個(gè)政府存在的前提條件，也是一個(gè)國家進(jìn)步和文明的標(biāo)志。40年前，當(dāng)我是一個(gè)小孩的時(shí)候，農(nóng)民是不能隨便走動(dòng)的，否則就會(huì)被當(dāng)做犯罪分子抓起來。所以，那時(shí)候的人是缺乏人身自由的，現(xiàn)在中國已經(jīng)成了一個(gè)流動(dòng)的社會(huì)，任何中國人都有資格行走在中國的任何一個(gè)角落。這不能不說是社會(huì)的進(jìn)步，也說明了人們享有了更多的自由。

自由是人類應(yīng)該擁有的一種權(quán)利，這已經(jīng)是一種共識(shí)。但作為一個(gè)個(gè)體的人，我們實(shí)際上從來得不到絕對的自由。盧梭說：“人生而自由，卻無往而不在枷鎖之中?！币?yàn)橐粋€(gè)人不可能出生在真空之中，他是出生在各種自然關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)中的，因此必然會(huì)受到種種限制。比如人類是不能飛翔的，我們沒有像鳥一樣長出翅膀，所以我們沒有飛翔的自由；再比如我們不能在一個(gè)商店看到喜歡的東西就拿，否則會(huì)被當(dāng)做小偷抓起來。有些不自由的狀態(tài)并不一定帶來壞的結(jié)果，反而有時(shí)恰恰成為人類進(jìn)步的動(dòng)力。人類因?yàn)閴粝腼w行，最后終于造出了飛機(jī)，獲得了飛翔的自由；我們因?yàn)閴粝霌碛懈喔篮玫臇|西，但又不能去偷去搶，最終促使我們努力學(xué)習(xí)和工作，也許通過努力，我們最后收獲了夢想中的東西。

自由自在的生活是每一個(gè)人的夢想。但是想要自由自在的生活，在很多情況下是以不自由為前提的，因?yàn)榻^對的自由就意味著絕對的不自由。一個(gè)自由平等的社會(huì)，是確保每一個(gè)人的自由和平等，而不是少數(shù)人的自由和平等。確保每一個(gè)人的自由和平等的前提是對每一個(gè)人沒有例外地進(jìn)行限制。這是因?yàn)樽杂傻谋举|(zhì)是一個(gè)人擁有自己的空間感和行動(dòng)自由，而這一自由是以別人不能隨便闖入你的空間、干涉你的行動(dòng)自由為前提的。只有當(dāng)大家同時(shí)受到這一限制，我們才同時(shí)獲得了自由。比如你不能闖進(jìn)別人的家里，別人也不能闖入你的家里，你才會(huì)覺得人身是安全的；你不能闖紅燈，別人也不能闖，你才會(huì)覺得在馬路上行走是安全的。

大部分情況下，人都有自由選擇自己的行動(dòng)，但并不意味著任何行動(dòng)的后果都不需要承擔(dān)責(zé)任。沒有任何人能夠從行動(dòng)導(dǎo)致的后果中脫身。希特勒擁有了殺人放火的自由，但最后不得不在地下室自殺而結(jié)束自己的生命。我們擁有結(jié)婚的自由，但從此必須對家庭負(fù)有終生的責(zé)任。選擇不僅僅意味著選擇的自由，也意味著選擇責(zé)任。我們有很多為了自由而做出的選擇，甚至是以犧牲自由為代價(jià)的。例子之一就是我們選擇了貸款買房，為了還房貸我們拼命工作，變成了房奴，失去了擁有更多的時(shí)間來享受生活的自由。

確保生命的自由是十分珍貴的。所以，我們在有選擇的自由時(shí)，一定要問自己一個(gè)問題，我能否承擔(dān)得起這一選擇所附帶的責(zé)任？不能承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任會(huì)使我們的生命陷入更加不自由的悲苦之中。當(dāng)然，這并不意味著我們?yōu)榱瞬蝗コ袚?dān)任何責(zé)任而不做出任何選擇。我們需要認(rèn)識(shí)到：自由與責(zé)任是相伴的，只有擔(dān)當(dāng)起了責(zé)任，才能享受得了自由。