總序

文學創(chuàng)作是對現(xiàn)實社會生活的反映與再現(xiàn)，也是對現(xiàn)實政治文化的反應，因此，對塑造一個國家的時代精神、樹立其核心價值觀、構建民族身份認同、傳承民族文化傳統(tǒng)，都具有重要作用。外國文學研究既是對異域文化的了解，更可以讓本土文化得到借鑒，獲得補充，使其得到更好的發(fā)展和弘揚。本書是國家社會科學基金重大項目“戰(zhàn)后世界進程與外國文學進程研究”的成果，該項目堅持“以我為主、為我所用”，立足中國國情，旨在從國家發(fā)展戰(zhàn)略需要出發(fā)去審視和研究戰(zhàn)后外國文學，以促進對當代外國社會文化更深的理解，同時提升我國外國文學研究總體水平，深化中外文化交流，為促進社會主義文化建設做出貢獻。

在20世紀即將結束之際，中國社會科學院名譽學部委員、時任社科院外國文學研究所所長的吳元邁研究員主持國家社會科學基金“九五”規(guī)劃重大項目“20世紀外國文學史”，“描繪20世紀世界文學地圖”^[1]，呈現(xiàn)百年來外國文學發(fā)展全貌及其文學格局。五卷本《20世紀外國文學史》于2004年出版，獲首屆中國出版政府獎?！皯?zhàn)后世界進程與外國文學進程研究”在一定意義上是“20世紀外國文學史”課題研究的延續(xù)，但在項目的目標規(guī)劃、總體設計、內(nèi)容安排、工作思路等方面都表現(xiàn)出明顯不同的特點?！?0世紀外國文學史”是“涵蓋20世紀亞非國家和歐美國家文學即東方和西方文學的全景文學史”^[2]，“戰(zhàn)后世界進程與外國文學進程研究”則承擔著新的使命和任務，即本書不是追求完整系統(tǒng)、面面俱到的國別文學史，而是聚焦某些重要方面，深入研究關乎全局的重要流派、思潮和現(xiàn)象，揭示第二次世界大戰(zhàn)后世界歷史進程和文學進程相互之間復雜多樣的互動關系。

一

20世紀是人類歷史上經(jīng)濟社會進步最為顯著、科學技術發(fā)展最為迅速、生活條件變化最為巨大的世紀。作為20世紀最為重大的事件，第二次世界大戰(zhàn)深刻影響了隨后七十多年的歷史進程：二戰(zhàn)使美國得以建立以其為主導的世界政治、經(jīng)濟和軍事新秩序；二戰(zhàn)后中國等一批歐亞國家走上了社會主義道路；二戰(zhàn)加速了殖民主義體系的崩潰，殖民地國家紛紛獨立；二戰(zhàn)改變了資本主義以征服和掠奪的方式獲得發(fā)展的舊模式，催生了以平等和互助求發(fā)展的新的和平發(fā)展模式，為各國的經(jīng)濟發(fā)展提供了機遇；二戰(zhàn)后世界格局基本穩(wěn)定，為科技革命提供了條件，也促進了世界文化藝術的繁榮發(fā)展。

第二次世界大戰(zhàn)結束之后，以美國為首的西方資本主義國家和以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營迅速進入冷戰(zhàn)狀態(tài)。50年代初國際舞臺出現(xiàn)了美蘇兩大陣營的對峙和斗爭，美國與蘇聯(lián)展開大規(guī)模軍備競賽，兩個超級大國的爭霸導致國際沖突不斷。60年代冷戰(zhàn)達到巔峰，美國出兵越南，激起國內(nèi)反戰(zhàn)民眾的憤怒，引發(fā)了美國歷史上有史以來最大規(guī)模的學生抗議活動。1968年法國爆發(fā)左翼學生運動，彰顯變革的要求，影響波及大部分西方國家。進入70年代后，社會思潮影響下的社會運動逐漸轉到關注性別、族裔和多元文化等方面的問題。與此同時，保守主義在美國重新崛起。1973年10月第四次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)，石油輸出國組織宣布石油禁運，石油危機標志著以石油能源為武器的阿拉伯國家在政治、經(jīng)濟和文化上開始成為被關注的對象。80年代蘇聯(lián)和東歐各國的社會矛盾激化，導致90年代初蘇聯(lián)解體、柏林墻倒塌及東歐社會主義國家的劇變，冷戰(zhàn)宣告結束。1993年《馬斯特里赫特條約》正式生效，歐盟誕生后不斷向東歐擴展，歐洲一體化進程向縱深推進。在世界范圍內(nèi)，冷戰(zhàn)的結束并不意味著和平時代的到來，美國仍在不斷干涉別國內(nèi)政，成為世界不安寧的根源，90年代爆發(fā)了海灣戰(zhàn)爭和科索沃戰(zhàn)爭?！?·11”恐怖襲擊事件后，美國相繼發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭和阿富汗戰(zhàn)爭。2008年美國爆發(fā)的次貸危機迅速引發(fā)全球的金融危機和經(jīng)濟衰退。在世界各國的共同努力下，全球經(jīng)濟緩慢地開始復蘇。

戰(zhàn)后是人類歷史上前所未有的高速發(fā)展時期。西方社會從20世紀50年代后期開始由工業(yè)社會向后工業(yè)社會轉變。根據(jù)丹尼爾·貝爾的理論，如果工業(yè)化社會是基于機械技術，資本和勞動是其主要結構特征，后工業(yè)化社會則是基于智能技術，信息和知識成為其主要結構特征。高新技術特別是信息技術的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及應用使得整個世界的經(jīng)濟空前緊密地聯(lián)系在一起，資本、信息、技術、勞動力、資源在全球范圍內(nèi)流動，各國經(jīng)濟呈現(xiàn)相互依賴、相互競爭的態(tài)勢，全球化成為時代特征?？萍歼M步極大地提高了生產(chǎn)力，也促進了社會經(jīng)濟結構和社會生活結構發(fā)生變化，互聯(lián)網(wǎng)幾乎覆蓋了地球每個角落，各國相互依存、相互依賴、相互聯(lián)系更加緊密，地球儼然變成了“地球村”，人類的生活發(fā)生了重大改變。與此同時，經(jīng)濟全球化加劇了全球氣候變暖、局部生態(tài)環(huán)境惡化，人員流動的便利自由在歐洲也帶來難民問題和恐怖主義的擴散，使歐洲一體化進程受阻，全球化受到來自部分國家本土的抵制，甚至出現(xiàn)逆全球化趨勢。

馬克思、恩格斯指出：“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變?！?sup>[3]一定時代的文學是在一定時代的社會生活和經(jīng)濟基礎上形成和發(fā)展的。戰(zhàn)后世界進程既為20世紀下半葉文學提供了豐富的創(chuàng)作題材，也給作家們提供了新的表現(xiàn)主題。文學作為人類掌握世界的方式之一，是對客觀現(xiàn)實的能動性反映，而歷史進程則是文學審美的基礎，是推動文學進程的一個決定性因素。戰(zhàn)后外國文學的發(fā)展經(jīng)歷了復雜的演變過程。在這個過程中，文學本體以外的各種力量對文學進程發(fā)生著影響，文學內(nèi)部遵循著自身規(guī)律，呈現(xiàn)出各種文學思潮和流派此起彼伏、交融交織、相互推動的態(tài)勢。另一方面，文學作為“事件”，是歷史的參與者，又積極干預生活，促使社會發(fā)生變革和進步。戰(zhàn)后外國文學具有與以往歷史時期外國文學不同的藝術特征和時代風貌，要揭示戰(zhàn)后外國文學的基本走向和特點，需要我們回到歷史現(xiàn)場，回到歷史具體情境，了解文學在當時是怎么產(chǎn)生的，它有一些什么樣的條件，即把文學放在產(chǎn)生它的歷史文化語境中加以考察和辨析。

本書堅持歷史唯物主義，堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，通過勾勒戰(zhàn)后世界歷史進程，分析戰(zhàn)后政治、經(jīng)濟背景及重要社會文化思潮對文學創(chuàng)作的影響，在歷史研究的基礎上，解讀具有重大影響的外國文學流派和作家作品，進而梳理和描述文學的產(chǎn)生、流通、變化與社會存在之間的復雜關系。在具體操作層面，本書采取兩種內(nèi)容呈現(xiàn)方式：一是按照文學思潮、文學流派發(fā)生發(fā)展脈絡，揭示其社會、歷史和思想文化的深刻背景，分析外國文學的特點；二是按照社會歷史發(fā)展階段和標志性事件的時間節(jié)點，闡述戰(zhàn)后外國文學在不同時期的發(fā)展。兩種方式既相互獨立，又前后呼應，并有部分重合?！皯?zhàn)后世界進程與外國文學進程研究”超越國別文學邊界，把戰(zhàn)后外國文學作為一個整體，將其劃分為戰(zhàn)后現(xiàn)實主義文學、后現(xiàn)代主義文學、全球化視域下的當代外國文學、新世紀外國文學發(fā)展趨勢四個領域，整個項目按以上研究重點劃分，分為四個子課題，點面結合，深入探討當代外國文學的發(fā)展趨勢及特點，闡述其演變的普遍規(guī)律和特殊規(guī)律，分析代表性作家的思想探索和藝術探索以及文藝思潮的嬗變，從而綜合立體地展示戰(zhàn)后外國文學演變的歷程。

二

本書旨在從歷史和審美的角度展示戰(zhàn)后外國文學發(fā)展軌跡和變化趨勢，以史帶論，以論帶史，一方面揭示社會歷史進程對文學進程的影響，注重政治、文化、社會生活以及國際關系的風云變幻與文學創(chuàng)作的互動，另一方面聚焦重要文學思潮、文學流派，對重點作家作品典型個案加以深入研究，在充分論證的基礎上提出論點，描述和分析戰(zhàn)后世界歷史進程與外國文學進程的復雜關系。

現(xiàn)實主義文學關注現(xiàn)實世界，以反映社會生活、追求真實為主要特征，因此，戰(zhàn)后現(xiàn)實主義文學成為審視戰(zhàn)后外國文學進程最好的切入點。在世界范圍內(nèi)，20世紀文學存在著現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義兩大主流。從西方文學流派變遷來看，現(xiàn)代主義在20世紀二三十年代興起，一度占據(jù)“20世紀文學的半壁江山”^[4]。第二次世界大戰(zhàn)結束后，伴隨著世界歷史的曲折進程和現(xiàn)實生活的巨變，現(xiàn)實主義文學的內(nèi)容和形式也發(fā)生深刻變化?，F(xiàn)實主義作家大都聚焦于人與環(huán)境，描寫社會復雜關系，呈現(xiàn)生活的多彩畫卷，廣闊而深刻、真實而生動地反映時代變遷、社會風俗、人情、國民性，揭示人的精神世界，具有現(xiàn)實穿透力和人物刻畫的深度。對二戰(zhàn)戰(zhàn)爭慘況的記憶和反思、西方富足社會中產(chǎn)階級的日常生活和精神世界、蘇聯(lián)社會主義革命和建設的實踐、反殖民主義斗爭和去殖民化進程對亞非拉國家的影響、少數(shù)族裔的歷史生活、多元文化時代的身份認同等，都成為現(xiàn)實主義文學的表現(xiàn)題材和內(nèi)容。戰(zhàn)后現(xiàn)實主義秉承以反映和再現(xiàn)現(xiàn)實生活為文學創(chuàng)作目的和宗旨的傳統(tǒng)，同時自覺意識到文學作品的虛構本質(zhì)和文本的建構性，面對后現(xiàn)代思潮，探索語言與真實世界之間的互動，對創(chuàng)作手法進行實驗。在新的歷史條件下，對現(xiàn)實的認知也發(fā)生了變化，如拉美魔幻現(xiàn)實主義將美洲土著傳說、歐美現(xiàn)代派創(chuàng)作技巧和對拉美社會現(xiàn)實的指涉熔于一爐，展現(xiàn)了“神奇現(xiàn)實”。戰(zhàn)后現(xiàn)實主義文學呈現(xiàn)出多種形態(tài)，“復數(shù)”的現(xiàn)實主義種類繁多，交相輝映。現(xiàn)實主義文學在與戰(zhàn)后世界歷史進程互動中不斷發(fā)展、充實、深化，煥發(fā)出勃勃生機。

戰(zhàn)后西方國家很快從戰(zhàn)爭造成的破壞中恢復過來，開始進入后工業(yè)化社會或信息社會時代。后現(xiàn)代主義作為一種文化思潮，在后工業(yè)化社會應運而生。詹明信曾從歷史的進程考察后現(xiàn)代主義的興起，將其視為晚近資本主義的產(chǎn)物，認為20世紀50年代末60年代初發(fā)生了一種斷裂（break），后現(xiàn)代主義成為文化主導（cultural dominant）。^[5]后現(xiàn)代主義的精神是解構中心、同一、總體和絕對，追求多元、差異和不確定性，其語言觀切斷了語言與現(xiàn)實的指涉關系，突顯文本的建構性。后現(xiàn)代主義作家的創(chuàng)作受到后現(xiàn)代主義思潮的影響，后現(xiàn)代主義文學是這種思潮的一種表現(xiàn)和見證。體現(xiàn)后現(xiàn)代主義精神的文學在作品的內(nèi)容、社會功用、讀者作用、文本與現(xiàn)實世界的關系等方面都顛覆了傳統(tǒng)的觀念和實踐。麥克黑爾認為：后現(xiàn)代主義是對現(xiàn)代主義的“繼承”和“反撥”，前者是“本體論”（ontological）主導，后者是“認識論”（epistemological）主導。^[6]后現(xiàn)代主義文學運用多種實驗手法，解構現(xiàn)代主義的真實觀和主體性。在歐美國家，后現(xiàn)代主義文學始于50年代末，六七十年代迎來后現(xiàn)代主義文學的鼎盛時期。后現(xiàn)代主義文學的寫作風格表現(xiàn)出兩種趨向：一種從現(xiàn)代主義文學那里繼承了碎片化、非線性敘述、拼貼等手法，但具有更趨極端和激進的先鋒實驗性；另一種則摒棄現(xiàn)代主義文學艱深的文學探索，表現(xiàn)出與大眾文化合流的一面。在60年代，人們抱怨文學已經(jīng)“枯竭”，掀起形式實驗高潮。進入80年代，許多作家借用、混用通俗文類以及改寫經(jīng)典作品，力圖打破精英文學與通俗文學的界限，注重創(chuàng)作通俗易懂、能為絕大多數(shù)人所接受的作品。后現(xiàn)代主義文學在各個國家的發(fā)展進程并不同步，并且因社會歷史文化背景的差異而帶上特有的民族性印記，即使像美國、英國、加拿大、澳大利亞等同屬英語國家，其后現(xiàn)代主義文學也呈現(xiàn)出各不相同的面貌，而俄羅斯后現(xiàn)代主義文學受深厚的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，在解構蘇聯(lián)主流意識形態(tài)的話語時，表現(xiàn)出獨特的政治意識和反思精神。

全球化是戰(zhàn)后世界歷史進程中一股極為重要的推動力量。全球化進程的肇始可以追溯到馬克思、恩格斯所說的因資本主義擴張所導致的“世界市場”^[7]的形成，但是全球化時代在20世紀末才正式宣告到來。20世紀80年代以來，隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代信息技術的發(fā)展和應用，生產(chǎn)要素的跨國界流動加速，全球意識崛起，全球化進程明顯加快，特別是“冷戰(zhàn)”結束后，美蘇兩大陣營及其兩個平行市場的分野不復存在，世界真正進入了以全球化為時代特征的歷史新時期。全球化“引入了世界相互依賴的新形式”^[8]，各國相互依存的程度空前加深。在全球化時代，恐怖主義、民族/種族沖突、生態(tài)環(huán)境危機、貧富分化、走私等全球性問題超越了傳統(tǒng)主權國家力所能及的范圍，世界各國的利益和命運更加緊密地聯(lián)系在一起，形成了你中有我、我中有你的人類命運共同體。全球化作為當代社會文化語境、作為歷史過程，對文學的生產(chǎn)、流通和接受產(chǎn)生直接或間接的影響，并且滲透到文學文本中，如全球化語境下身份認同危機、跨國流動中移民群體所遭受的歧視和文化失根、全球化與本土文化的沖突和調(diào)適等，都成為文學創(chuàng)作的重要題材。這些作品折射出全球化對人類的精神世界造成的種種后果，全球化的文學敘事因而是從個人體驗的角度來實現(xiàn)一種全球化的世界的美學想象，其豐富的層面和多樣的視角始終圍繞著全球化進程對感知自我和世界方式的重新塑造而展開。同時，全球化不僅改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)和生活方式，也促使人們對世界的認知及文化消費模式發(fā)生變化，一些普遍出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象成為不同民族文學共同關注和反思的對象，其中包括：生態(tài)與環(huán)境危機、女權運動與女性生存狀況、少數(shù)族裔的文化認同和政治意識、多元文化主義背景下的文化身份建構等。全球化與文學交織在一起，形成文學的全球化和全球化的文學性。

進入21世紀，世界歷史進程繼續(xù)對文學進程產(chǎn)生重大影響，而文學也以種種新的形式反映變化了的世界。后現(xiàn)代主義文學的流變及其持續(xù)影響是當代文學的一個新發(fā)展。發(fā)生在美國的“9·11”事件對西方國家造成強烈沖擊，也讓陶醉于后現(xiàn)代思維的作家從語言實驗和文本狂歡中醒悟過來。雖然后現(xiàn)代主義隨著世貿(mào)中心大樓的倒塌而退潮，但其印跡到處可見，如英美后現(xiàn)代現(xiàn)實主義文學、加拿大多媒體化的后現(xiàn)代主義文學、歐洲大陸國家及澳大利亞的“自我虛構”文學等，而俄羅斯、法國、澳大利亞、拉丁美洲（阿根廷、智利、墨西哥）、土耳其等地的后現(xiàn)代主義文學狀態(tài)則表明后現(xiàn)代主義文學的興衰是由歷史進程決定的。當代作家將后現(xiàn)代常用的雜糅、碎片、拼貼、跨體裁等敘事策略融入創(chuàng)作中，形成具有時代特色的敘事格調(diào)。書寫與重構歷史的文學創(chuàng)作趨勢不斷增強，作家們在歷史的時空隧道中穿梭，對歷史進行想象與再現(xiàn)，歷史題材小說在選材、風格、主題上日益走向多元與個性化。21世紀社會呈現(xiàn)與20世紀不同的風貌，政治、經(jīng)濟、科技、文化等領域新的發(fā)展，諸如國際政治重大事件、城市化進程的加速、互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，催生了“9·11”文學、都市文學和網(wǎng)絡文學等。全球化的時代發(fā)展新特征在當代文學創(chuàng)作中得到反映，同時，不少作家加入了反思科技文明的行列，他們描寫生態(tài)環(huán)境災難、核污染、水危機、基因技術、人工智能濫用、動物的生存困境，其作品具有生態(tài)預警性和啟發(fā)性，推動了基于科技文明反思的生態(tài)文學的新形態(tài)“人類世文學”的繁榮。新世紀世界文壇的基本格局是一方面繼承傳統(tǒng)，在對20世紀文學傳統(tǒng)的傳承與發(fā)展中展現(xiàn)新的現(xiàn)實和人類新的自我，另一方面顯示了若干創(chuàng)新特點，表現(xiàn)出較為鮮明的時代特色與開闊的文化視野，藝術表現(xiàn)空間進一步拓展。

三

南京大學陳駿院士在一篇探討科技創(chuàng)新發(fā)展的文章中說：改革開放以后，我國高校的科學研究大多是在追趕國際同行的基礎上跟蹤熱點，研究別人提出的問題。這種“追蹤研究在資源缺乏條件下對實現(xiàn)我國最初的科研跨越具有積極意義，但難以做出真正原創(chuàng)意義上的重大科學貢獻”，他提出高校要“向以問題驅動的原創(chuàng)研究轉型，積極研究全局性、基礎性重大理論問題，積極解決制約我國經(jīng)濟社會發(fā)展的根本性、戰(zhàn)略性科技問題”。^[9]陳駿院士的文章雖然是在談自然科學研究，對人文社會科學研究也有啟迪。我們國家外國文學研究大部分工作是在做“跟蹤研究”，在現(xiàn)階段這無疑有其必要性，是有價值的，但同時也應思考如何“向以問題驅動的原創(chuàng)研究轉型”。“戰(zhàn)后世界進程與外國文學進程研究”的一個特點是注重問題意識，圍繞現(xiàn)實主義、后現(xiàn)代主義、全球化、21世紀外國文學發(fā)展趨勢等重大理論問題，展開深入研究。以問題驅動，本書對現(xiàn)實主義進行理論建構，分析現(xiàn)實主義“現(xiàn)實/虛構”的內(nèi)在悖論，通過詳盡討論社會主義現(xiàn)實主義、魔幻現(xiàn)實主義、主體現(xiàn)實主義、結構現(xiàn)實主義、道德現(xiàn)實主義、自覺現(xiàn)實主義、新現(xiàn)實主義、地域現(xiàn)實主義、后現(xiàn)代現(xiàn)實主義等，揭示戰(zhàn)后現(xiàn)實主義的豐富內(nèi)涵，獲得了對現(xiàn)實主義新的理解和認識。同樣，對何為后現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義文學的時期劃分、后現(xiàn)代主義文學的政治性和審美特征、各國后現(xiàn)代主義的發(fā)展進程等問題，本書做出中肯的判斷，一一給出了答復。以問題驅動的專題探究，得以對外國文學研究中的基礎性問題做出系統(tǒng)描述、分析和概括，總結出規(guī)律性認識。

“戰(zhàn)后世界進程與外國文學進程研究”涉及世界五大洲數(shù)十個國家的文學，需要發(fā)揮集體智慧，協(xié)同攻關。課題組成員在充分占有資料的基礎上，基于自己的研究，做出自己的判斷，不是人云亦云，如第三卷分析全球化的文化維度、全球化進程與文學、全球化與世界文學的關系等，從理論概念原點出發(fā)，探討全球化時代外國文學所內(nèi)蘊的地域特征和跨國界文化交融，發(fā)現(xiàn)全球化不只是推動同一性，而且也催生差異性和多樣性，是制造和擴散文化身份最重要的力量?；谶@樣的認識，我們考察文學如何反映全球化的歷史進程，以及全球化如何影響文學的創(chuàng)作、流通和接受，進行獨立思考，提出自己的見解，得以實現(xiàn)在理論建構和文本解讀方面的突破。對于像社會主義現(xiàn)實主義這樣復雜的文學歷史現(xiàn)象，我們從中國國情出發(fā)，堅守自己的立場，充分肯定蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實主義的歷史貢獻，同時也不回避其存在的問題，實事求是地分析產(chǎn)生這些問題的原因，得出了與國外學者不同的評價，而這些客觀中肯的評價是重視歷史語境、堅持方向性原則的結果。本書內(nèi)容闡述全面，知識結構系統(tǒng)完整，拓展了相關研究的深度和廣度。

本書各章節(jié)撰稿人基本上均為掌握該國語言文字又從事該國文學研究的學者老師，保證了課題研究的質(zhì)量，同時充分發(fā)揮第一手資料充實準確的優(yōu)勢，研究成果內(nèi)容豐富。如第一卷詳細論述包括朝鮮主體現(xiàn)實主義在內(nèi)各種形態(tài)的現(xiàn)實主義文學；對“9·11”文學，不僅僅局限于美國，還關注英國、愛爾蘭、法國、挪威、澳大利亞、土耳其等國家的“9·11”題材文學書寫。而關于后現(xiàn)代主義的討論，也有意識地跳出“美國中心主義”的研究范式，把視角延展到英國、法國、德國、意大利、俄羅斯、澳大利亞、加拿大、西班牙、拉丁美洲各國以及日本和韓國，呈現(xiàn)世界后現(xiàn)代主義文學發(fā)展的真實全貌。本書按戰(zhàn)后現(xiàn)實主義、后現(xiàn)代主義、全球化視域下的當代外國文學、新世紀外國文學發(fā)展趨勢四個領域開展研究，但這并不意味著作家作品只屬于一個領域，而是可以多層次、多維度觀察分析。如現(xiàn)實主義文學卷視厄普代克為戰(zhàn)后美國最偉大的現(xiàn)實主義小說家，從現(xiàn)實主義的角度解讀他的“兔子四部曲”，他的《恐怖分子》則在“‘9·11’文學的主題意蘊及其文化建構”章節(jié)中進行專門討論。同樣是扎迪·史密斯，“后現(xiàn)代主義文學的流變與影響”一章聚焦她的后現(xiàn)代現(xiàn)實主義，“全球化的時代發(fā)展與文學創(chuàng)作”一章則從全球化視域觀照她的文學創(chuàng)作，關注移民文化身份建構等主題。研究視點的不同揭示了作家作品的豐富性和復雜性，也超越了傳統(tǒng)文學史寫作模式單一視角的局限。

作為扎根于中國大地的外國文學工作者，我們以歷史考察為經(jīng)，以文學研究為緯，在仔細研讀原著的基礎上進行觀察、探究，在分析歸納的同時，拉開批評距離，突出中國學者研究的主體性，力求對戰(zhàn)后世界歷史進程中的外國文學發(fā)展態(tài)勢形成自己的理解、認識和結論。通過研究戰(zhàn)后外國文學進程，可以更好地把握外國文學發(fā)展內(nèi)涵，加深對外國文學發(fā)展史的認識，推進學術觀點和研究方法的創(chuàng)新，為建立具有中國特色、中國風格、中國氣派的外國文學研究體系發(fā)現(xiàn)可資借鑒的經(jīng)驗和啟發(fā)?；诖?，本書研究所具有的學術價值是不言而喻的。

四

“戰(zhàn)后世界進程與外國文學進程研究”作為國家社會科學基金重大項目于2011年10月25日正式批準立項，課題組按照項目設計方案開展研究工作，經(jīng)過六年多時間的不懈努力，順利完成了既定目標任務。在這過程中，我們得到了來自方方面面的支持與幫助，對此課題組每位成員心存感激。

中國社會科學院名譽學部委員吳元邁研究員十分關心重大項目研究，在多個場合詢問項目進展情況，并專程前來南京大學，針對項目的展開與實施提出指導意見。在研討中他指出：對兩個“進程”的理解與把握是重中之重，不要讓文學進程成為世界歷史進程的圖解式說明、機械性反映，文學進程要體現(xiàn)出豐富性、多樣性、復雜性特點。他根據(jù)自己的觀察和研究，提出“多形態(tài)、多類型”現(xiàn)實主義的觀點。這些真知灼見對我們開展項目研究起到把關作用，在宏觀和微觀兩個層面都具有指導意義。

“戰(zhàn)后世界進程與外國文學進程研究”獲得批準立項后不久，課題組根據(jù)全國哲學社會科學規(guī)劃辦要求，召開了項目開題論證會，邀請中國人民大學文學院耿幼壯教授、武漢大學外國語言文學學院羅國祥教授參加。兩位專家就項目研究進行學術指導，提出的意見和建議既有涉及宏觀的設計思路和框架結構，如項目研究的重心要將進程凸顯出來，各卷是從不同角度看整體，要加強項目的體系性和各子課題之間的邏輯關系，也有針對各卷的具體內(nèi)容，如對后現(xiàn)代主義文學，建議增加后現(xiàn)代主義政治的討論等。專家們還結合自己的治學經(jīng)驗，就如何組織項目實施等提出了富有建設性和針對性的建議。

參加“戰(zhàn)后世界進程與外國文學進程研究”的老師主要來自南京大學、上海交通大學、蘇州大學、南京師范大學、首都師范大學、中國人民大學、浙江師范大學、蘇州科技大學、淮海工學院、北京語言文化大學、上海外國語大學、南京航空航天大學、南京郵電大學、河北大學、廣東外語外貿(mào)大學、江蘇師范大學、南京工業(yè)大學、中國人民解放軍國防科技大學等全國十多所高校。課題組成員均在各自的研究領域術業(yè)有專攻，大家在民主自由的學術氛圍里，團結協(xié)作，交流切磋，相互啟發(fā)，形成一個學術共同體。課題組建立起良好的工作機制，共發(fā)工作簡報十六期，召開各類學術研討會和工作會十三次，特別是在無錫、揚州和高淳先后召開專題學術研討會，就項目研究的重大問題進行廣泛而深入的探討，并將會議論文結集，出版了《戰(zhàn)后歷史進程中的現(xiàn)實主義、后現(xiàn)代主義文學》和《全球性·多樣性·新趨勢：當代外國文學研究》。論文集內(nèi)容既有理論層面對文學的思考，也有具體的文本解讀，同時作為國家社會科學基金重大項目的階段性成果，記載了課題組開展項目研究的工作和收獲。

“戰(zhàn)后世界進程與外國文學進程研究”是一個集體項目，課題組成員在百忙中抽出時間專門為開展項目研究去讀書、思考、寫作。作為項目主持人，我謹借此機會向項目所有的參與者致以誠摯的謝意，特別是感謝各個子課題負責人張新木教授、葉琳教授、胡全生教授、印芝虹教授、何成洲教授、楊金才教授的重要貢獻，沒有大家的辛勤投入和智慧付出，是無法完成這樣一項無論在廣度還是深度上都有很高要求的研究項目的。南京大學校方、外國語學院和英語系領導十分重視項目的研究工作，為項目實施提供了有力保障。譯林出版社顧愛彬社長、外國文學出版中心姚燚副主任對于項目成果的出版給予了大力支持，在此一并致謝。

王守仁

2018年12月于南京大學