偶書(shū)

日出扶桑一丈高，人間萬(wàn)事細(xì)如毛。

野夫怒見(jiàn)不平處，磨損胸中萬(wàn)古刀。

這是一首憤世嫉俗的詩(shī)。作者愛(ài)憎分明，對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)看不慣，有“大路不平旁人鏟”的正義感。

“日出扶桑一丈高”二句，寫(xiě)從早到晚，紅塵中紛紛擾擾。“扶?！笔巧裨拏髡f(shuō)中的湯谷上的神樹(shù)，生長(zhǎng)在日出的東方。而事隨日生，“日出”之后，人世間的各種活動(dòng)包括仕途的、經(jīng)濟(jì)的、合法的、非法的、依規(guī)則的、不擇手段的種種競(jìng)逐，都又開(kāi)始了。馬致遠(yuǎn)有幾句曲子寫(xiě)得最為形象：“蛩吟罷一覺(jué)才寧貼，雞鳴時(shí)萬(wàn)事無(wú)休歇。爭(zhēng)名利何年是徹？看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧攘攘蠅爭(zhēng)血?！保ā兑剐写で锼肌罚叭碎g萬(wàn)事細(xì)如毛”，人們通常以九牛一毛，譬喻事件的微不足道；但是所有小事加在一起，成為一種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題，就不容忽視，“千里之堤，潰于蟻穴”就是這個(gè)道理。所以“人間萬(wàn)事細(xì)如毛”這個(gè)比喻，不但形象生動(dòng)，而且內(nèi)涵深刻，令人耳目一新。

“野夫怒見(jiàn)不平處”二句，寫(xiě)作者不滿現(xiàn)實(shí)，而內(nèi)心糾結(jié)。三句緊接“萬(wàn)事細(xì)如毛”而來(lái)，是說(shuō)世態(tài)炎涼，不合理的事太多，例如善良人受欺壓、貧窮者遭勒索、正直者遭排斥、懷才者遭冷落，以及紡織娘沒(méi)衣裳、泥瓦匠住草房、種田的吃米糠、賣鹽的喝淡湯，等等，都被“不平”二字一網(wǎng)打盡。作為有正義感的人，又怎么看得慣呢，又怎么能不沖動(dòng)呢。“磨損胸中萬(wàn)古刀”，就表明這種看不慣、這種沖動(dòng)。俗話說(shuō)“路見(jiàn)不平，拔刀相助”“大路不平旁人鏟”，歌詞說(shuō)“路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手”，而“胸中萬(wàn)古刀”則是正義感、俠義精神的象征意象，“萬(wàn)古”則表明這是一種代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。然而，恰如曹植詩(shī)云：“利劍不在掌，結(jié)友何須多。”（《野田黃雀行》）“野夫”指平頭百姓，雖然剛腸嫉惡，卻能力有限，并非任何時(shí)候都可以挺身而出。多數(shù)時(shí)候，只是想想而已，敢怒不敢言而已，吹了燈瞪他兩眼而已?！澳p”二字，就表現(xiàn)出內(nèi)心的糾結(jié)、壓抑和痛苦?！澳ァ?，是為了試，“損”（銷蝕），是終不得試。

此詩(shī)末句用“刀”來(lái)比喻人的思想感情，極富創(chuàng)意，不失為名言。清人黃周星引唐人張祜詩(shī)句“百年已死斷腸刀”（《聽(tīng)薛陽(yáng)陶吹蘆管》）道：“斷腸之百年，何如磨胸之萬(wàn)古。則此胸中之刀，必非空磨者矣?！保ā短圃?shī)快》）他的看法比較樂(lè)觀，認(rèn)為只要正義感在，正義就一定會(huì)得到伸張。