心香一瓣

好好愛自己的心

李碧華

醫(yī)生告訴大家，為什么有肝癌、胃癌、腸癌、血癌、鼻咽癌、皮膚癌、骨癌、腦癌……卻從來沒有過“心臟癌”？因為，心肌細胞并無分裂能力，不會像別的器官組織般失控亂生，變成癌腫瘤。

這是值得高興的事嗎？

不不不。

若每顆心肌細胞都不會分裂，無法修復(fù)、再生，意味著我們只有這一堆籌碼，輸一個少一個，死一顆少一顆，沒有后備，用足一輩子，負擔(dān)很重。一旦壞了，該部分廢棄，只會結(jié)疤，留為紀念，且日漸衰退走下坡路。

人道是“哀莫大于心死”，真的，死就死了。我們得好好愛自己的心。在愛別人的同時，別忘了自私一點。保留三分不會太多。

科技進步，專家會用盡各種方法去研究如何令心“增生”。但若心一旦懂得分裂，不怕受損，不易壞死，因它的新能力，便帶來舊夢魘，他日也有變癌的危機。

你希望擁有安全但漸死的心，抑或多變卻危險的心？

生命的道理

柯云路

幾年前，我認識了一個晚期肝癌患者。此前，他已歷經(jīng)多種醫(yī)學(xué)治療，但效果不明顯，特意從南方來到北京繼續(xù)求醫(yī)。他希望我推薦一些好的養(yǎng)生健身方式。見面后，我們先聊起他從小的經(jīng)歷：他說自己小時候很苦，母親帶大他非常不容易，所以，他從小就埋下要耀祖榮宗的強烈愿望。名牌大學(xué)畢業(yè)后，他一直拼命地工作，也拼命地提高自己的社會地位……如愿以償，比起同年齡人，他算成功者。然而，代價也很大。近幾年他經(jīng)常是帶著吊瓶去開會的，身體越來越差。我說：一般人會把這樣帶病工作當作美德來贊揚。他承認，這樣玩命地做事，在他工作的系統(tǒng)內(nèi)，一直是被當作模范看待的。

我卻搖頭說：我不贊成這樣的“模范”。這里暴露出兩個問題。第一，你掛著吊瓶帶病工作的結(jié)果是戕害了自己的生命，會讓你母親多么失望。這說明你對生命的態(tài)度本身是錯誤的。第二，為什么要把帶病工作當作美德呢？這里有多少是合理的，又有多少是誤區(qū)呢？為什么不把健康地工作當作美德呢？他有些激動：我的同學(xué)中有人都升到了部級干部，而我離他們還差好幾級。我不能沒有壓力??！我說：你病成這樣了還說這樣的話，不糊涂嗎？你說拼命工作是為了事業(yè)，但這個事業(yè)說穿了是什么呢？無非是人生的功利。你為什么到今天還執(zhí)迷不悟呢？他嘆了口氣：有時看到自己坐的車不如人家，心里就很難平衡。

這樣我們就談到了他的病，包括他正在進行的治療。我鼓勵他：你很清醒，也很有勇氣，了解自己患病的真實情況。肝癌晚期的確很難治，但現(xiàn)在醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)達，再輔以各種養(yǎng)生健身手段，國內(nèi)外也不乏康復(fù)的例子。因此，你不要放棄希望。但有一點，這希望唯在你自己手中掌握著。如果你今天還執(zhí)迷于別人的官有多大，車坐得多豪華，仍看不到自己生命的寶貴性，那么，任何治療手段都不可能奏效。他低下頭想了想說：我的生活方式有問題……我要改變自己。

我于是送給他一句話，《孫子兵法》中的“陷之死地然后生”。我說：你現(xiàn)在沒有別的選擇，只有一個出路，從今天起，要放下心頭的各種執(zhí)著，什么地位、級別、房子、汽車，都不要在乎，要下決心丟掉一切折磨自己的事情，去尋找被掩埋的生命力。這是一場生死決戰(zhàn)，你必須下定決心，使自己心頭沒有任何破壞生命的污染，要脫胎換骨。他十分激動，表示要痛下決心，要找回自己的健康。

然而，這位朋友的疾病已到晚期，幾十年的思維模式也不是很容易改變的，那種“比上不足”的“相對貧困”感總像鞭子一樣每天抽打著他，到了生命的最后時刻，他也沒有徹底擺脫糾纏他的欲望與不平衡心理。幾個月后，這位朋友病逝，終年50多歲，我替他惋惜。

人為什么得病，除了許多自然原因，如自然災(zāi)害、病毒傳播、先天遺傳等，也和自身對生命的態(tài)度有關(guān)。伍子胥“一夜愁白頭”的故事在中國婦孺皆知，而“人逢喜事精神爽”、“笑一笑十年少”更是日常生活的口頭禪。人是會思想的動物，精神和肉體有一定的關(guān)系，這個道理一般人都懂；但精神到底怎樣影響著肉體，卻是人類至今也無法完全破解的謎。

我在長篇小說《超級圈套》中曾寫過一個商海中大行騙術(shù)的過客，他做過一個夢，夢到自己在攀登財富大山時吃力地挑著一副擔(dān)子，擔(dān)子的前面筐里裝著財富，后面筐里裝著罪惡。那么，對于當代許多追求成功的人來說，他們常常也好像吃力地挑著一副擔(dān)子，前面筐里裝著“成功”，后面筐里裝著“疾病”。用透支生命換取成功，許多人疾病纏身或英年早逝，可能根本沒有機會享受成功，就像這位朋友。

人只有一次生命，生命的意義是至高無上的。人們要健康而光榮、健康而長壽地生活和工作。

代代都有一本難念的經(jīng)

孫壽干

這天，吃好晚飯，父親、兒子和我，沒事閑聊。

父親對我說：我這一生一世對你算有了交代了。在老家給你蓋了三間大瓦房，供你上學(xué)，有了出息，在城里站住了腳。我說：是的，爸爸，兒子會記住您的養(yǎng)育之恩的。轉(zhuǎn)身對兒子說：爸爸為你買了這三居室，等你結(jié)婚的時候，貸款也還清了，再準備點錢，給你成個家。還是你們這一代愜意啊，爸爸媽媽給你們一套房子，毋庸置疑，你未來的丈人丈母娘也會有一套房子。你們不會像爸爸一樣，要做二十年的房奴啊！我邊說邊感嘆，怎么就不晚生個三十年？

兒子不屑道：我們到時候才累呢！你和媽媽的墓地要買；女朋友的爸爸媽媽的要買；爺爺奶奶的墓地要續(xù)；況且那個未來的她，也有爺爺奶奶啊。

“瞎說什么??？我還沒死呢，你爸爸媽媽更不用談這些了，晦氣！”父親嚷嚷道。

“確實就是這么回事啊。按現(xiàn)在這墓地的價格，遠比房價高，我們以后不做房奴做墳奴。”兒子接過他爺爺?shù)脑?，有點不服氣。

我接不下去了，只感嘆了一句：“代代都有一本難念的經(jīng)??！”

有點老也很美

積雪草

過了25歲的女孩子，聚到一起常抱怨：老了，眼角都有魚尾紋了，歲月不饒女人啊！其實說老的時候，臉上并沒有年老的頹敗，倒有一種穿透時光的光華，蓬勃的青春，從身體里往外汩汩流淌，那是一種氣場。說老，不過是心理上一種隱隱的擔(dān)心，擔(dān)心老，是一種戲謔，怕老，卻不是真的老了。

生活中，很多人不是怕老，而是不敢老。老，意味著很多事情將前功盡棄，停滯不前。

職場上打拼的人不敢老。朝九晚五，忙忙碌碌，為升職挖空心思，為加薪晝思夜想，加班更是家常便飯，眉頭都不敢皺一下，永遠西裝革履，精神飽滿。都市白領(lǐng)長期生活在壓力之下，生理年齡普遍比實際年齡要衰老好幾年。長期熬夜，不吃早餐，經(jīng)常加班，缺乏運動，“過勞”卻不敢言老，新人輩出的年代，誰都不想當前浪。不敢老，就意味著必須保持良好的心態(tài)，積極進取，以攻為守，否則就會被甩出生活的快車道。

一不小心做了“房奴”的人不敢老。買房子時的心情和還貸時的心情，絕對是兩重天，花園洋房觀景臺，寬敞舒適的大房間，此時只言感官的沖擊和內(nèi)心的豪情。人天生就有一種貪婪的欲望，好東西都想據(jù)為己有，可是一旦做了“房奴”，非但不敢老，就連生病也不敢，每月還貸像一座大山壓在頭上，再辛苦再無奈也得挺下去！不敢老，意味著絲毫不敢懈怠，謹小慎微，一步一個腳印，努力工作，然后與幸福聯(lián)姻。

30歲了還在做“剩女”的姑娘不敢老。逛街時，走到化妝品柜臺前就挪不動步了，這個霜那個蜜，也不管有用沒用，一個勁地往家里買，想留住青春，必須舍得投資。進出美容院更是家常便飯，辛辛苦苦賺到的薪水，毫不心疼地送了出去。我的一個30多歲還沒有嫁出去的女友說：“不能老?。∷允箘诺卣垓v，老了嫁給誰？”話語中有一種無奈，透著蒼涼，其實，已經(jīng)嫁掉的女人就不用折騰了嗎？男人喜不喜歡黃臉婆還在其次，為了取悅自己，也會盡情折騰，使勁美麗。不敢老的人還有很多：上有老下有小的人不敢老。父母未老，為人兒女怎么可以先衰？上有父母要孝敬，下有兒女要撫育，想老實在太奢侈了些。娛樂圈的紅人不敢老。今年二十，明年十八，大有越活越年輕的勁頭，盡管報紙網(wǎng)絡(luò)都在揭秘誰誰誰在裝嫩，可是裝嫩礙誰了？養(yǎng)眼才是硬道理，老不起?。?/p>

不敢老，是好事。不敢老，就使勁折騰，把事業(yè)折騰得風(fēng)生水起，把生活折騰得活色生香，心態(tài)比年齡年輕，會越活越美麗。

心老才是真的老

雪小禪

照鏡時，忽然驚叫：我有白頭發(fā)了——如臨大敵，急急地拔下來，還拔錯了，彈有虛發(fā)，居然拔了幾根才拔中了。

后來，后來，英雄氣短了，因為，白花花一片，至少有幾十根，還拔嗎？

當然不拔了。拔不過來了，于是小心翼翼地上網(wǎng)查，怎么可以治早生華發(fā)？

頭發(fā)烏黑是因為頭發(fā)里含有一種黑色素，黑色素含量越多，頭發(fā)的顏色就越黑，反之，黑色素含量越少，頭發(fā)的顏色就越淡……這樣的說明文居然看得很仔細，那篇文章叫《頭發(fā)為什么會變白》。

何首烏50克以水煎煮后去渣，加入一杯的白米和適量冰糖、紅棗熬成粥……這樣的偏方看上去比較可信，于是開始煲粥，天知道是多么沒有耐心的人，但蹲在爐子前小心地等著，翻看詩集，上面寫著“衣帶日以緩，歲月忽已晚”。熱氣撲出來，熏了眼睛，眼睛一下子紅了起來，眼淚往外逼——歲月忽已晚呀。

仿佛還是青春年少，騎著單車去櫻花樹下看櫻花，和花期比著誰更年輕，轉(zhuǎn)眼就生了華發(fā)。

她來電話，從前一直要說電影音樂哲學(xué)，要列舉無數(shù)的外國人名，要從國外說到國內(nèi)，從唐宋說到詩詞歌賦。今日來了電話，第一句就問：“染頭發(fā)，要哪種染發(fā)膏比較好？還有，烏雞湯真的好嗎？覺得皮膚好松呀。”

老，就這樣逼近來了。

她給他發(fā)短信：山藥切丁，然后和黑芝麻粉、冰糖熬成濃稠糊狀可以治白頭發(fā)……他滿頭白發(fā)了，愛上這樣年輕的女子，自然是更怕老，但50歲的他看上去不再年輕，雖然他說自己心還年輕，但她坐在他旁邊，看著他發(fā)短信，居然把手機離得很遠，一個字一個字拼著……眼淚，就那樣狂瀉了出來，原來，他眼睛都花了呀，原來，他發(fā)的每一個短信都如此珍貴呀，歲月已晚是什么心情？連狂傲的李敖都說，老掉了呀，老掉了。他說，他一周6天一個人住在陽明山上，讓小他30歲的太太適應(yīng)沒有他的日子，因為，他注定會提前離她而去……我聽得心酸，心里一片凄愴。

書上說：“從額經(jīng)頭頂?shù)胶笳聿?，再從額部經(jīng)兩側(cè)太陽穴到枕部。每次按摩1—2分鐘，每分鐘來回揉搓30—40次，以后逐漸增加到5—10分鐘。這種按摩可加速毛囊局部的血液循環(huán)，使毛乳頭得到充足的血液供應(yīng)……”她把這條短信發(fā)給他，他笑了，說：“你還真信呀！丫頭?！?/p>

她不信?？墒牵瑢幵赶嘈胚@樣可以使頭發(fā)變黑。變黑了，他就像年輕人一樣充滿自信了，如她一樣的年齡了，這個動作很重復(fù)很煩躁，她只用了一次就再也堅持不下去了?？墒?，有一次她和他在一起，發(fā)現(xiàn)他一直在做這個動作，一直在做，他說，也許管事呢，也許呢。那才真叫心酸，剎那間，發(fā)如雪，誰和時間作戰(zhàn)，必敗無疑，時光真無敵，韶光真賤呀。

別以為自己年輕，別以為。

我小侄女，一頭茂密黑色短發(fā)，一身白衣裙，宛如仙子一般站在我身邊，高挑明亮，多像天使。我想起20年前，我也穿著同樣的衣著站在家里的棗樹下，媽告訴我：“這種樹呀，最晚開花，最早落花呢?！蔽掖袅艘幌?，看著5月的花，嫩綠嫩綠的小花，淡淡的香氣撲出來，也就一瞬，它就落了呀，最晚開花，最早落，多像這又美又短暫的青春呢……其實光陰已向晚，早晨的陽光一點點抖落了，從發(fā)現(xiàn)第一根白發(fā)開始，年輕的容顏走向凋落，我急著吃黑芝麻粥，急著用最好的眼霜……這些無濟于事的東西，它不過是替我抵擋一陣時光的亂箭，總有一天，時光真的兵臨城下，繳了我的械，我徹底淪為敗寇，總有一天。

我愿意我在向晚的光陰里活得從容而淡定，在時光中聞到甜美和清淡的氣意，在盈盈轉(zhuǎn)身時，如最美麗的青衣，水袖一拂，滿是那風(fēng)華絕代的身影……

我真貪婪——連老，我都渴望是一種華美的老，雖然知道，老有一種腐朽的味道，那老人的味道，離得再遠，也聞得出來。所以，我理解了張愛玲，她遠離了人群，是因為，不愿意讓別人看到她的老，也有一個法國影星叫碧碧，50歲以后，家里不讓裝鏡子。

京劇派別中有一種說法是錯骨而不離骨，不溫不火、不嘶不懈，澀中帶滑，我忽然想這歲月忽已晚的日子，大概也是這樣，打馬揚長而去，唱著“未開言不由我珠淚滾滾”。那是《讓徐州》里面的第一句，言菊朋唱的，我聽到后，眼淚流了出來，我知道，盡管我還年輕，可是，我的心老了，心老，那才是真的老了呀。

別樣善良

蘇嬰

朋友用餐時，發(fā)現(xiàn)熱氣騰騰的面里，赫然躺著一只蟑螂。她立刻找來攤主，那人還強詞奪理：“蟑螂有腳嘛，我哪里知道它什么時候爬進去的?！睔鈶嶋y平的她撥了一通電話，向衛(wèi)生管理部門投訴，對方要求她報上攤主的確切資料，以展開調(diào)查。此時，她突然猶豫了，推說會再撥打電話告知。實際上，她始終沒撥出第二通電話。

“為什么？”我大惑不解。

朋友平靜地說：“想想看，那個攤主也四十多歲了，上有老，下有小，如果讓他停業(yè)整頓，一家老小的生活必定會陷入窘境。況且，我在他那里也是第一回遇到這種事，也許他是一時疏忽，經(jīng)過這一次，他會留意的?！?/p>

“如果他再犯呢？”

“若是再讓我遇到，”朋友沖我一笑，“當然會毫不留情地舉報?！?/p>

想起有一回，跟先生去旅游。一位老婦向我們兜售紀念品，我施展殺價功夫，把售價從五元殺到一元，正興高采烈時，先生突然掏出錢包，按照五元一個的價錢買下那紀念品。

當時，我相當惱火，先生卻說：“一個八十多歲的老人家，冒著嚴寒，到處奔波賺點錢，容易嗎？”

所謂善良，不一定是做出驚天動地的大事，凡事多設(shè)身處地為別人著想，心存忍讓，不介意自己吃虧，也是一種善良。

愛在右手邊

張麗鈞

一個拐彎朋友，擁有一輛奧迪私家車。一日，他喝得微醺，跟朋友們大講他當天載四個女人時的不同感受——就跟商量好了一樣，她們一律坐在了副駕駛的位置上，只是彼此錯開了時間。

先說第一個——上路，她就趕緊囑咐我系好安全帶，她自己自然也認真地系好了安全帶。她始終僵僵地坐著，不住聲兒地提醒我“注意安全啊”，眼睛直勾勾地盯著前方。看到前面有個白乎乎的東西，立馬沖我大喊：“小心石頭！”等車開到了跟前，才看清了那竟是個被粘在地上的兜滿了風(fēng)的塑料袋！老天，她坐在我身邊，把滿身的緊張傳染給了我，我都快累死了！但是，我知道，這個人心里有個聲音：“一旦出現(xiàn)了險情，就拿車子的右手邊迎上去吧！”只要能保證我安然無恙，她甘愿用自己的血肉之軀去撲滅一切險情。

再說第二個——她一上車就開始抱怨：“咦？車上什么味兒？運死耗子了吧你！”“剎車又一下踩到底兒了吧？跟你說多少回了，就是記不住，非得叫我當磕頭蟲??！”“我就奇怪了，你路考咋就蒙混過關(guān)了呢？”“你看人家大馮，車開得那叫棒！絕對九段！你老先生呢？一段也不段！”“哎呀！我讓你給折騰得暈車了！停車！快停車！再不停車我可要跳車了??！”……她就這樣一路耍，一路鬧，絕對不給你犯困的機會！這個人，不會拎著耳朵沒完沒了地囑咐我注意安全，一旦出現(xiàn)了不安全因素，她也不會讓我拿車子的右手邊迎上去，她心里有個聲音：“咱倆一起保命，把車廢掉算了！”

再說第三個——她幾乎總忘了系安全帶，還有就是她的話語也從來不系安全帶！呵呵。她對我說著熱辣辣的句子，直聽得我渾身燥熱！我真擔(dān)心油箱里的汽油都要被她的話語給點著了！她讓我分心，讓我迷亂。我對她說：“我載著一件危險品！”她聽了哈哈大笑，說：“說得好?。∥揖褪且患ｋU品！”不管我開得多么快，她從來都不會害怕，也不會制止我。我聽得到她心里有個聲音：“如果出現(xiàn)意外，就讓我倆一道去赴死吧！”只要能和我在一起，她甚至可以忽略陰陽兩界。

最后說第四個——她一上車，我就幾乎完全喪失對自己的駕駛技術(shù)的那份自信。我會神經(jīng)質(zhì)地一遍遍檢查車門是否鎖好、她的和我的安全帶是否系好。不管時間多么趕，我都決不會搶道。我變得十分謙恭，對所有的行人和車輛一律彬彬有禮。前方有只小狗跟著主人橫過馬路，不知為什么突然蹲下了，我便耐心地停車等它站起來，絕對舍不得用喇叭去嚇它。我愿意揣想和她出行時遇到一串串童話里的美妙故事。如果可能，我愿意用一萬次的粉身碎骨換得她的毫發(fā)無損、笑靨如花。

你猜著了嗎？第一個是喊我“仔仔”的人，第二個是喊我“冤家”的人，第三個是喊我“寶貝”的人，第四個是喊我“爹地”的人。

茶道即人道

流沙

拜訪一位老者，老者泡茶給我喝，這茶有種淡淡的蘭花香，飲之十分醇香可口，不料老者卻說：“呀，真對不住，我取錯茶葉了?！崩^而，他從另外一只茶罐中取出茶葉，又泡了滿滿一杯。我不知何故。老者說：“你方才飲的是去年的舊茶，現(xiàn)在的才是新茶?！?/p>

我問：“如何辨別？”

老者說：“只需看茶葉的形狀而已，在水中像茶樹上一樣生長的必是新茶，而一旦浸入水中，雜亂無章的就是舊茶?！?/p>

老人說：“茶葉其實也是有靈性的，就像一個人，不管遭遇了什么，總是保持著性格，輕易不會改變。但是隨著時間的推移，它就會慢慢失去自己的品性，最后只是成為一種茶，它唯一的用途就是解渴了?！?/p>

老人的話讓我第一次知道茶葉也是有茶性的。而據(jù)我所知，茶葉在高溫的水中的形態(tài)與茶葉的制作水平有著很大的關(guān)系。老人聽罷，呵呵地笑，說：“我說茶葉就是一個人，每個人出生時都是平等的，但經(jīng)過歲月的打磨之后，就成了形形色色的人?！?/p>

茶道即人道。炒制好茶需要在溫鍋中慢慢揉炒，長達數(shù)個小時，茶味才會慢慢集聚。而若要炒制粗茶，那就簡單了，把鍋加熱，半個小時足矣，但這樣的茶滿是焦火之味，飲之索然無味。

這個世界上的人，品性為什么高低不同，有時候不是因為你的自身問題，而是看在生活的這口鍋里，你的靈魂被揉炒了多少回。

世界上誰最懂你

劉丹

最近，一個朋友講述了他對六歲兒子的擔(dān)憂：“不知道從什么時候起，這個孩子養(yǎng)成了一個習(xí)慣，每晚睡覺前，總要親自檢查家里所有的門窗是否關(guān)好了。即使是很熱的天氣，也是如此。開始我不讓他關(guān)，他就發(fā)脾氣，我只好順著他?？墒沁^了一段時間，我就擔(dān)心了。我讓他睡覺，我去替他檢查，他就是不肯。我以前有個同事，就是強迫癥，非常痛苦。我怕他長大也變成強迫癥。我實在不知道該怎么辦了?！?/p>

想想一個大男人，被孩子用這么簡單的方法折騰得不得安寧，我心里偷著樂，暗暗佩服這個孩子的本領(lǐng)。可是樂歸樂，朋友還是要做的。想了一下，我問他：“每個孩子所做的這些特別的事情，都具有特別的意義。你好好想一想，你的兒子這樣做，對你有什么意義？”

“對我有什么意義？”他顯然被這個問題嚇了一跳。他認真地想著：“他小時候，因為很多事情我不放心，就花了很多時間照顧他。比如買奶粉和奶瓶，我會親自去大的超市挑選，衛(wèi)生質(zhì)量沒有保障不行啊。擔(dān)心他營養(yǎng)跟不上，我親自訂菜譜，買菜買肉也是我親力親為。每次他們母子出去玩，我都一定在場。我相信自己已經(jīng)做得很細心周到了，難道還有什么我沒有照顧到的嗎？”

“聽你這么說，我覺得，你的兒子也許是這個世界上最懂你的人了?！?/p>

他瞪大了眼睛，說：“我都快被他折磨死了，他哪里懂我？”

“他好像讀懂了你的心。你所做的所有事情，都顯示出了你對這個世界的不信任，充滿了不安全感。你的兒子不僅體察到你的心思，還盡其所能地為你做了最重要的事情——每天臨睡的時候親自檢查，確保門窗緊閉，好讓你夜夜無憂。”

這個大男人，愣了半天，眼圈有些微微發(fā)紅，聲音也有點兒哽咽，說：“那我該怎么辦呢？”

“你不必阻攔他做這件事情。每天晚上，當他做完后，你記得對他說謝謝，謝謝他為你做的一切?！?/p>

我不知道，這個男人是否說得出這樣的話。但我確定，每個孩子，其實都是最懂父母心思的人。所有的孩子，都從幼年開始，細細地讀父母這本書，然后用其一生的時間去做他認為對父母最有意義的事。有的孩子讀出父母對人生的信心，就用一生追求成功；有的孩子讀出父母對自己的失望，就用一生醞釀失?。挥械暮⒆幼x出父母對自己的依賴，就一生也走不出父母的視線；有的孩子讀出父母對生活的樂觀，就用一生創(chuàng)造自己的幸福……

話到唇邊頓一頓

吳漢玲

前不久，七個老姐妹湊到了一起，大伙兒找了一個茶館，坐下來聊聊家常話。女人嘛，三句話離不開丈夫和孩子。當聊到子女時，一個姐妹的話匣子打開了，她滔滔不絕地吹噓著自己出國留學(xué)的兒子，說他如何申請到美國高校的獎學(xué)金，“每年四萬美元呀，折合人民幣三十多萬元呢。他還準備讀碩士，將來留在美國工作”。她夸張地用手比畫著，說得唾沫星子直濺。大家“哦哦”地應(yīng)酬著，面色都不太好看。我知道內(nèi)情，在這伙老姐妹中，有三人的子女工作沒有著落，兩人的子女沒有考上大學(xué)，還有一人的兒子正在強制戒毒。于是，我趕緊把這個話題岔開。

誰知這位大姐談興大發(fā)，絲毫沒有覺察到大伙兒的尷尬，竟然硬拽著這個話題不放。她問：“你們的小孩怎么樣，也都混得不錯吧？”這句問話，觸疼了幾個老姐妹的心，大家有的搖頭，有的嘆氣，氣氛一下子就低沉了下來。

誰也沒有興致喝茶了，大家都心事重重地坐在那兒。這時，有個老姐妹說：“哎呀，我還忘了要買菜呢。”說著，站起身來告辭了。其他的老姐妹見狀也紛紛推說家里有事，一個接一個地走了，好端端的聚會就這樣不歡而散。

俗話說：“見了禿子別說頭發(fā)少?！泵總€人都會有痛處、短處，即使你是無意的，甚至是善意的，但只要你在言語中戳著了人家的痛處，點到了人家的短處，那都是不適宜的，也是不應(yīng)該的。

說話不能只圖自己痛快，不考慮對方的心情和處境，想說什么就說什么，想到哪兒就說到哪兒，也不能以“說老實話”搪塞，更不能以“炮筒子”自居。話到嘴邊要想一想，能不能說，說到什么火候，也就是人們常說的“話到唇邊頓一頓”，這樣，我們的生活會更和諧。

把出息收藏起來

傅春桂

我曾經(jīng)被認為是村莊里最有出息的人，有十多年的時間我為此沾沾自喜，甚至有點得意忘形。

那時，我認為我一生中只要做一件事，那就是把自己變成一個最有出息的人。我的出息就這么簡單：離開村莊。更現(xiàn)實一點就是吃國家的糧，住國家的房，拿國家的工資。我的一個堂兄在鄉(xiāng)里的茶場做臨時工，因為堂兄是吃集體糧，所以，媒婆天天往堂兄家里跑，要把村里最漂亮的姑娘嫁給他。這是何等的出息，讓我很妒忌。

我是在一個有錢人穿上了棉衣的季節(jié)離開村莊的。當時，下著毛毛雨，還刮著刺骨的寒風(fēng)。我赤著腳，在村莊泥濘的路上漫無目的地走著。腳上一道道皴痕被泥團包裹著，摔開去便見泥團上殘留著的紅色。我在證實一個消息，南邊戰(zhàn)事吃緊，村莊在議論前線需要人當炮灰。我選擇這個時候離開村莊。母親的淚水染濕了衣襟，這是生離死別的淚水，是一個母親把兒子送上不歸路而自責(zé)的淚水。我不屑理睬母親的淚水。要想離開村莊，這是一個絕好的機會，也是唯一的機會。

死亡是最怕很想有出息的人的。我把出息縫在衣服上，貼在臉上，共同抵御著不同的敵人。也許命中注定我有那么一點點出息，后來我果然住進了城市。我很想背著出息回到村莊，讓村莊每一個人看看我的出息，然而吝嗇的連長卻不讓我把出息背回家。我使勁給家人寫信，其實就是給村莊寫信。我夸大其詞地把出息極盡渲染，那種飄飄然的虛榮從字里行間透露出來。然而，我知道，村莊也知道，我還只是一個盡義務(wù)的小兵，我遲早是要回到村莊的。

終于有一天，我可以把出息體體面面地帶回家了。我特意到商店買了一個錢夾，把平時省吃儉用，從牙縫中擠出來的一點點錢兌成了嶄新的兩元一張的鈔票。我還買了一個廉價的旅行袋，把象征城市特色的食品連同出息一同裝進去，在一個天空很晴朗、陽光很明媚的季節(jié)，有點趾高氣揚地出現(xiàn)在村莊。

我很急切地把出息送到每家每戶，而且悠閑地喝著他們貯藏的陳年老酒，吃著他們招待客人時才有的飯菜，聽著他們嘖嘖不休的贊嘆，感受著他們無比羨慕的目光。出息讓我感到村莊不再屬于我了。于是，出息開始作怪，出息讓我不愿說村莊的土話，見了村莊的人并不稱呼輩分，而是很有涵養(yǎng)地伸出手去，像一個大人物似的接見外賓，說著一些外交修辭的套話?？傊?，我會做一些稀奇古怪的事，說一些稀奇古怪的話，來表明自己的出息。

有時候，我也會裝模作樣地幫著干些農(nóng)活。這時，村莊的人會大驚小怪地說：“你當干部的，哪干得了這些粗活？”聽了這話，心中便騰起一股暖流。??！出息原來這么受用。

出息讓我掙夠了面子。以后的日子里，我努力尋找機會回到村莊，我是村莊的出息，村莊的驕傲。我頻頻往村莊跑還有一個原因，村莊里有一個很漂亮的女孩，是個代課老師，我們見過幾面。后來，那個女孩給我寫信，談理想，也談婚姻，她甚至還赤裸裸地說要嫁給像我這樣有出息的男人。我回信，也談理想，談婚姻，但我絕對沒有把她作為自己的對象來考慮。我之所以給她寫信，是因為找到了一個愛慕我出息的傾訴者。在和她甚至和村莊的交往中，我永遠把出息作為鋪墊，把城市當作背景，把村莊當作鄙夷的遮羞布。

當我在省城的某個角落買下一套并不像樣的住宅，并且成為某個派出所發(fā)放的戶籍上的戶主時，我認為村莊離我越來越遠了。然而，我的骨子里裝的卻是村莊的一些東西。我說話辦事待人甚至罵娘永遠離不開村莊的厚道、淳樸、熱情和大方。我喜歡村莊的寬容和忍讓，喜歡村莊黃牛一樣的性格，甚至喜歡村莊的一些陋習(xí)。比方說，睡覺不洗腳，進屋不脫鞋，吃飯端上碗串門，炒菜用水煮，做魚用很粗的蘿卜絲燜。為此，同事總喊我農(nóng)民。我很厭惡城里人的狡黠、城里人的冷漠、城里人的油腔怪調(diào)和居高臨下，以及一切以利益為前提的人際關(guān)系，特別是瞧不起村莊人總是罵村莊人叫“鄉(xiāng)下×”的那種輕蔑和狂妄。我向往城市，又拒絕著城市的某些東西；我拒絕村莊，又丟不掉村莊的某些東西。

我雖然成了真正的城里人，但是我無法融入這個城市，這個城市似乎與我格格不入。我無法擺脫村莊土話的困擾，我說不好普通話，但也拒絕學(xué)習(xí)本地方言。與人交談，別人開口便能準確講出我是哪里人。為此我如鯁在喉。還有每次填表，籍貫一欄中永遠寫的是村莊。逢年過節(jié)，同事們總會關(guān)切地問一句：“回鄉(xiāng)下嗎？”讓我感到村莊其實如影子一樣跟著我。我為此憂戚：難道真的就拋不開村莊了嗎？

于是，我開始明白，我雖然時刻背著出息在村莊招搖過市，這并不是要在村莊面前賣弄，而只是因為年輕而無法回避的虛榮在作祟。其實，我骨子里裝滿的是整個村莊。

多少年過去了，我混得并不算好，甚至感到在這個城市混不下去了。這時，我把出息從衣服上扯下來。我開始在村莊面前說土話，我不再把村莊當作累贅。我小心地把村莊縫在衣服上，怕一不留神，村莊就會被人牽走。

后來，我又逐漸不愿回到村莊了。因為我發(fā)現(xiàn)村莊也和城市一樣變得浮躁起來。村莊認定的出息開始變化，權(quán)和錢成為村莊唯一的標準。我當然既沒權(quán)又沒錢，我的日子不如村莊的人。我也沒替村莊辦過一件實際的事，我曾經(jīng)還拋棄過村莊，難怪村莊已不把我當成一個人物了。

村莊變得讓我琢磨不透了，我這個曾經(jīng)是村莊唯一有出息的人漸漸在村莊面前失去光彩。村莊在不知不覺中掀開了頭上的遮羞布：有越來越多的人離開了村莊；有越來越多的人變得比我有出息；有越來越多的人口袋里比我這個最早離開村莊的出息人的口袋更殷實。村莊已經(jīng)拋棄了我。

惆悵慢慢地襲擊著我，失落悄悄地彌漫著我。在這種惆悵和失落中，我突然明白我刻不容緩地要做一件事，那就是偷偷地把出息收藏起來。

生命中的三種人

蔡成

我曾向一位從事哲學(xué)研究的中山大學(xué)老教授提了個很俗氣的問題：“何為幸福之道？”老人沒回答我，卻遞給我這句話：“每個人的生命過程中，都將遇到三種人?！?/p>

“一種是無怨無悔不求回報地關(guān)心你、愛護你、幫助你的人；一種是傷害你、欺騙你、利用你的人；一種是既不曾傷害你欺騙你但也不曾給予你關(guān)懷和無私幫助的人?！?/p>

老人問我：“你閉上眼睛回憶，誰是你心目中的第一、第二、第三種人？”

父母兄姐妻兒當即躥入我腦海，接下來是要好的師友……他們顯然是第一種人；而多年前一個打著愛情幌子卻騙錢數(shù)萬的女孩，以及一個在生意場上反復(fù)敲詐過我的官員當之無愧成了我記憶里的第二種人的排頭兵；第三種人，有同學(xué)、同事、鄰居，也有偶爾相遇而結(jié)識的路人，數(shù)不勝數(shù)。

老人又問我：“在你心目中，哪種人數(shù)量最多？哪種人數(shù)量最少？”

我老實交代：“第三種人數(shù)量最多，無法統(tǒng)計；第一種人有四十九人左右；第二種人有大約十五名。”

老人搖搖頭，輕語：“第一種人是給你博大的愛也讓你無時無刻不感受到愛的人；第二種是促使你成長，卻經(jīng)常讓你感受到人生旅途中不可或缺的陌生又熟識的人，他們可能在你的生命途中轉(zhuǎn)化為第一種人，也有可能成為第二種人，這取決于你自身的努力……”

“孩子，你要記住，只有當?shù)谝环N人的數(shù)量在你心中呈幾何倍數(shù)增長，達到一個輝煌的數(shù)值，而第二種人數(shù)目卻逐漸接近于零時，你才會離幸福生活越來越近！同樣，當你出現(xiàn)在他人心目中的第一種人行列里的次數(shù)越多，成為他人心目中的第二種人的次數(shù)愈少，你離成功的人生才是越來越近！”

最后，老人問我：“孩子，你明白了嗎？”

我點頭，說我懂了，任何人的生命中都有三種人出現(xiàn)，這不僅與“幸福之道”息息相關(guān)，也與“成功之道”緊密相連。

讀懂父母的思念

安寧

她當年執(zhí)意要去美國讀博的時候，并不知道母親怎樣的不舍和難過，她那時只專注于學(xué)業(yè)，對其他都視若無睹。而且她一直認定，自己在學(xué)業(yè)上的執(zhí)著和出色，是為事業(yè)上拼了一輩子卻毫無起色的父母爭了顏面。她幾乎是一路重點學(xué)校讀過來的，且全憑自己的努力，從沒有讓父母操過任何的心。許多人因此對她的父母，幾乎是嫉妒。她記得連父母在單位里的競爭對手見到她的時候，神情里都會蒙上卑微的暗影。所以當她起程去美國前，許多人前來祝賀，她在父母的微笑里，很是得意了一陣。

這一去，就是七年，她為一張綠卡，竭盡全力，舍掉了包括愛情在內(nèi)的很多東西。即便是偶爾思鄉(xiāng)，也只是打個電話，算是對自己和父母的慰藉。母親一直說，沒事就別打電話了，國際長途，多貴啊，寫信來就行了。她口里漫不經(jīng)心地答應(yīng)著，但卻很少抽出時間來寫信回去。每次打電話，也是父母搶著問她的生活狀況，說到最后，她還沒有來得及問他們的近況，母親在那邊便急了，說：“不行，你還是掛掉吧，電話費可都是花的美元啊，聊這會兒夠你吃一個星期的飯了?！闭f完了她便聽見那邊“啪”一下掛斷了。不用看時間，她就知道，計時器上，肯定是還有一秒鐘就到了整數(shù)。這樣的習(xí)慣，一直到她留校任教，有了不錯的薪水，也沒有改變。她許多次告訴父母，沒有必要這樣為她節(jié)省，她一個人在美國過得很好。但父母還是執(zhí)拗地認定，她的生活，需要他們這樣為她節(jié)儉，盡管，他們自己也明白，三年的博士，女兒其實沒有花他們一分錢。

這中間只匆忙回過一次家。在日本機場轉(zhuǎn)機時，她看到一種日式的泡面想起一個朋友說這種泡面味道不錯，就順便買了一盒給父母捎回去嘗嘗鮮。母親對這盒日本泡面，起初還懷了巨大的熱情，等到熱氣騰騰的水沖進去，母親細細地嘗了一口后，突然轉(zhuǎn)身問她：“這面多少錢一盒??？”她平淡說：“十美元。”母親的嘴即刻張得很大，嚼了一半的面，就這樣在口中僵著。過了片刻，母親終于反應(yīng)過來，將那口面“啪”地吐出來，說：“這么難吃的面，竟然要八十多塊！以后千萬別再買這樣的外國東西了，簡直是宰人啊！”她一下子有些接受不了，硬生生地就頂回去：“早知道不給你們買了，費這么大力氣，還得不到好。”母親訕訕地看她一眼，似乎想開口說些什么，她卻一轉(zhuǎn)身，丟一個冷冷的背影，讓他們連申辯的機會也沒有。

之后她連過年時給父母郵寄東西的習(xí)慣也改變了，只是象征性地打個電話，并按照他們的意愿，在分針指到整數(shù)的時候及時地掛掉。時間一晃又是四年。這一年的八月，父母竟然主動提出要去美國看望她。她問用不用匯一筆錢過去作為路費，母親竟然笑道：“為了這次旅行，你爸提前一年就開始攢錢，做準備工作了，你不用操一點兒心，我們已經(jīng)掌握了大量關(guān)于出國旅行的資料?！彼犃吮汩_玩笑，說：“這邊的飯食可是很貴的，都得花美元，你們可要做好心理準備，別餓了肚子?！睕]想到母親哈哈一笑，回答說：“這個問題我和你爸早已考慮周全了?！?/p>

她怎么也沒有想到，母親所謂的周全，竟是將滿滿三大箱子的泡面帶了來。她哭笑不得，說：“這東西美國也有啊，何必這么累贅？”母親卻一本正經(jīng)地回道：“同樣都是泡面，買國產(chǎn)的，能省下幾十倍的錢呢，吃美國的泡面，簡直就是吃虧，不只是胃疼，心也疼得很呢！”父親則在一旁附和，甚至將他們早已算好的一筆賬拿給她看，她看著上面密密麻麻的數(shù)字，心底竟是一酸，淚差點兒涌了出來。

待了沒有一個月，父母就吵著要走，她正好也忙于工作，無暇再陪他們，便很快去買了回程的機票。是一個朋友陪同將父母送往機場的，沒想到飛機臨時改點，要三個小時后才能登機，一行人只好在候機室內(nèi)閑聊來消磨時光。中間她去打了一個很長的電話，回來后看見母親不知為何眼圈竟紅了，朋友的神情也有些異樣。她只當母親這是分別時正常的情緒波動，便沒有細問，直到終于將父母送走，回程的路上，朋友在沉默了許久后，突然開口道：“你不知道你父母其實多么舍不得離開你，他們甚至在你畢業(yè)的時候，希望你找不到工作，這樣就會回到中國去了。這么多年，他們一直在與自己的內(nèi)心做著艱難的較量，一方面真心希望你能過自己想要的生活，一方面又希望你能守在他們的身邊，哪怕離得很遠，但是在一個國家也好。你無法想象他們在國內(nèi)看到別的老人盡享天倫之樂時，心里多么孤單和羨慕。他們是寧愿不要你給他們帶來的榮耀，也不想讓你這樣一個人連愛情也沒有、寂寞地待在異國的。之所以為你省錢，只是希望你在異國能夠過得輕松一些。其實，天下哪有父母，不想與兒女通電話，不希望兒女給自己捎禮物來呢……”

七年來，她第一次，在異國，讀懂了父母對她的思念。

感激生活之美妙

雪小禪

頭上長了大片大片的疥子，引起脫發(fā)，于是整天戴著帽子，見了人也低著頭，盡量不和別人說話。

一周去一次北京同仁醫(yī)院，清晨五六點就上路了，去了排號，雖然夠早了，可是，還要排到七八十號，有時，要等上整整一天才能看到。

折騰了有半年，終于沒脾氣了，我已經(jīng)習(xí)慣一邊聽MP3一邊等待了，而且學(xué)會和周圍的人家長里短。我從沒發(fā)現(xiàn)我這么愛說，交流一些病體經(jīng)驗，說說工資和待遇，甚至討論頭發(fā)都脫掉了怎么辦。有人說我應(yīng)該買一個假發(fā)，個子高，就買個長發(fā)大卷的，準好看。

說這話的是一個漂亮的東北女孩。我離北京一個小時車程，而她每次都要坐十幾個小時的火車，我說你看為了美麗咱得付出多大的代價啊。

她總是輕輕微笑著，即使掛上最后一號也不著急，有時掛到前面的號，有人著急，她會把號讓給后面的。這種事情，我可沒有干過。

不久，我的病好像一夜之間就好了。再去復(fù)診時卻沒有看到她，我以為她也和我一樣好了，于是打了她的電話。

卻是一個男人接的。

是她的戀人。男人說，她死了，昨天出殯了，和你不一樣，她是癌癥晚期，皮膚癌，只不過，她一直沒有放棄努力。

我呆了好久，才覺得有眼淚流下來。樂觀如她，一直和我研究戴什么樣的假發(fā)，明知自己不久于人世，卻見一次面逗我開心一次，同是女人，我多么幸運，至少我沒有生命危險啊。

而她告訴我，應(yīng)該感謝生活給予我們的美妙，已經(jīng)夠好了，不是嗎？那時我以為她有美麗的容貌、傲人的學(xué)歷和工作，還有體貼的家人和男友，但這一切，轉(zhuǎn)眼間煙消云散了，可她說，已經(jīng)夠好了。

不久，我的胃常常隱隱約約地疼，各種胃藥全吃遍了，也不見好。我常常疑心自己是胃癌。我和老公說：“如果我得了胃癌死掉你會再娶嗎？”

他那時正洗著碗，他回過頭看我一眼說：“第一，你這是沒有依據(jù)的胡說；第二，你這種想法很不積極，應(yīng)該想對策才對?！?/p>

我和他大鬧起來，因為我想讓他回答不再娶，即使騙我也好啊，但他給我的回答卻是這樣。我害怕做胃鏡，他偷偷為我掛了號，然后帶我去驗血，定了周二去做。我卻執(zhí)意不去。

那天他起得很早，怕我早晨起來吃東西喝水。他一直說：“今天我請了假，會一直陪著你，如果疼，你就掐我的手吧?！?/p>

我們是十七號。前面做的人要喝一種液體，是麻醉劑。一個女孩子吐了。做完胃鏡的人都臉色蠟黃地出來，我打了退堂鼓，想撤。他握著我的手，說我比兔子還膽小呢。

他從來沒有這樣緊張過，比我還緊張，坐在邊上，一直握著我的手，講他單位的事情，他說自己評上經(jīng)濟師了，每個月又可以加二百元錢了，他說秋天我們一起去九寨溝吧……我知道他在分散我的注意力。

終于上了胃鏡臺，我咬住那塊塑料，身體緊張得發(fā)抖，他握著我的手說：“如果疼就掐我吧?！?/p>

長長的管子一點點往下伸，我嘔著，腰傴成一條蛇狀，聲音很大地干嘔著，那幾分鐘，好像是在地獄，不，比地獄還可怕。下得臺來，大夫說：“看，你老公的手讓你全掐破了！”

他的手流著血，而大夫說我沒事，就是胃炎。

他喜悅地拿著那張單子，看著結(jié)果親了一口，眼角甚至浮出了眼淚。我說：“你這是干什么??？”他說：“感謝上帝，不是胃癌，甚至連潰瘍都不是，我知道我是幸福的，感謝生活，感謝你……”他幾乎語無倫次。

而我，站在那里發(fā)了半天呆，原來，我的身體好與壞可以帶給親人這么多！他為我擔(dān)心為我恐懼，看到只是胃炎就高興得淚流滿面！用他的話說，生活給予我們的已經(jīng)足夠好了。

看著走廊上那等待看病的人，我突然感覺自己真的好幸福。

感謝生活已經(jīng)給了我這么多，一個好的愛人，一份好的工作，一個雖然差點但可以改變的身體，還有慈祥健康的父母……那個去世的女孩子說得多好啊，這一切，已經(jīng)很美妙了。

愛的藝術(shù)

阿波羅

一位心理學(xué)家為了研究母親對人一生的影響，在美國分別選出五十位成功人士和五十位有犯罪記錄的人，分別給他們?nèi)バ?，請他們談?wù)勀赣H對他們的影響。

有兩封回信給他的印象最深，一封來自白宮一位著名人士，一封來自監(jiān)獄一位服刑犯人。他們談的都是同一件事：

小時候母親給他們分蘋果。

那位來自監(jiān)獄的服刑犯人在信中這樣寫道：

小時候，有一天，媽媽拿來幾個蘋果，紅紅綠綠，大小各不同。我一眼就看中一個又紅又大的蘋果，十分喜歡，非常想要。

這時，媽媽把蘋果放在桌上，問我和弟弟：你們想要哪個？我剛想說要最大最紅的一個時，弟弟搶先說出了我想說的話。媽媽聽了，瞪了他一眼，責(zé)備他說：“好孩子要學(xué)會把好東西讓給別人，不能總想著自己?！?/p>

于是，我靈機一動，改口說：“媽媽，我想要那個最小的，最大的留給弟弟吧。”

媽媽聽了，非常高興，在我臉上親了一下，把那個又紅又大的蘋果獎勵給了我。

我得到了我想要的東西，從此，我學(xué)會了說謊。以后，我又學(xué)會了打架、偷盜、搶劫。為了得到想要的東西，我不擇手段。直到現(xiàn)在，我被送進了監(jiān)獄。

那位來自白宮的著名人士在信中這樣寫道：

小時候，有一天，媽媽拿來幾個蘋果，紅紅綠綠，大小各不同。我和弟弟們都爭著要大的。

這時，媽媽把那個最大最紅的蘋果舉在手中，對我和弟弟們說：“這個蘋果最大最紅最好吃，誰都想要得到它。很好，現(xiàn)在，讓我們來比賽，我把門前的草坪分成三塊，你們?nèi)艘蝗素撠?zé)修剪一塊，誰干得最快最好，誰就有權(quán)得到大蘋果！”

我們?nèi)吮荣惓?，結(jié)果，我贏得了那個最大的蘋果。

我非常感謝母親，她讓我明白了一個最簡單也最重要的道理：要想得到最好的，就必須努力爭第一。

同樣是母愛，有沒有藝術(shù)，結(jié)果是有天壤之別的。

——愛，豈能不慎乎？

每天身上揣著硬幣

孫道榮

朋友每天都會揣幾枚硬幣在身上，走路的時候，他的褲兜就會發(fā)出叮叮當當?shù)穆曇?。一次飯桌上，?jīng)不住眾人的嘲笑和追問，朋友給我們講了一個故事——

每次開車經(jīng)過一個路口，都會看見一位五六十歲的老婦人，趁著紅燈的當口，一只手提著一大串白玉蘭，一只手敲人家的車窗，向駕駛員兜售。這么大歲數(shù)，穿梭在那么密集的車流里，真讓人替她捏了把汗。我發(fā)現(xiàn)她的生意并不好，一個紅燈往往一朵也賣不出去。她也敲過幾次我的車窗，一元錢兩朵，說實話，一點也不貴?？墒?，我身上從來不帶零錢，我也不想因為買個一元錢的花而找回來一大堆零錢，所以，每次我都笑著搖搖頭。我想，很多人都和我一樣。

那天，送孩子上學(xué)，路口又吃了紅燈。也不知道她從哪個角落突然冒了出來，敲我的車窗。我笑著搖搖頭。她正要走開，孩子看見是賣白玉蘭的，興奮地嚷著要買。那么巧，那天我身上帶的都是百元紙鈔，我只好掏出一張遞給她，買了兩朵?？删驮谒皖^一張張點找錢的時候，誰也沒有注意到，綠燈亮了，一輛從后面疾駛而來的大巴將她刮倒了。我驚呆了，一輩子也不會忘記那個鏡頭，她就像一片紙一樣飛了起來，手上的零錢和白玉蘭，拋撒了一地。

直到今天，我也無法原諒自己。如果不是因為我要買白玉蘭，如果我身上有一元硬幣，也許悲劇就不會發(fā)生。

朋友的故事讓我們唏噓不已。

就是從那件事情后，我身上每天都會揣一些硬幣，對，不是放在公文包里，也不是放在錢夾里，而是揣在褲兜里，這樣掏起來方便。雖然我再也沒機會買那位老婦人的白玉蘭，但是我發(fā)現(xiàn)，身上帶點零錢，還真能做不少事清。

我們單位邊上的小區(qū)里住著個老大爺，他在一樓的院子里種了些蔬菜。每天黃昏的時候，他都會鏟點青菜，一把把洗干凈，扎好了，擺在路邊，旁邊放著個小盆子。下班的人路過了，順手拿一把，自己將錢放進盆里，大把的一元，小把的五角。大家都知道，老大爺無兒無女，是靠低保生活的，所以買的人很多。以前身上沒零錢，我從來沒買過他的菜，現(xiàn)在每天路過的時候，我都買一把。

是的，很多時候不是因為我們?nèi)鄙賽坌模赡軆H僅是付出的時候，不是很方便。那為什么不揣一些硬幣在身上呢？

不一樣的幸福

楊晨

到浦東機場接朋友，從悉尼到上海，不知什么原因，飛機誤了點，于是，大廳里聚了好些等候的人。

他很有些特別，因了手里的那束火紅的玫瑰。這一團玫瑰紅得極扎眼，張揚得旁人都免不了生出好些個羨慕來。我猜，他是來接女朋友的。

他捧著花，安靜地坐著，和周圍嘈雜的環(huán)境漸漸地形成了反差。我等得很有些無聊，于是羨慕起他來：等待自己愛的人，過程也可以這般恣意。我猜，他一定很愛他的女朋友。

他耐心地在等著，手機不時地響起，“今天下午的會議先取消，我還在機場，晚點了，我趕不回來?！薄皩Σ黄?，楊總，今晚不行，今晚我已經(jīng)有安排了?！薄斑@個合同有些地方還需修改，明天我回公司來處理?！薄斑@件事讓陳助理先處理，等我回公司再說?！薄也拢欢ㄊ莻€不小的領(lǐng)導(dǎo)，而且很忙。這樣一個大忙人現(xiàn)在在等待一架晚點的飛機，其實，接人，他完全可以安排下屬的。

終于，廣播里有了那架飛機的消息，已經(jīng)安全降落了，乘客們開始辦手續(xù)了，我們可以去通道那里候著了。

通道口里三層外三層地圍著人，想要看清里面出來的人得踮起腳尖。他站在那里，高高地舉著那束玫瑰，比任何牌子都醒目。

陸陸續(xù)續(xù)，人開始走出來了。我一邊找著朋友，一邊“找”著他的女朋友，一定非常非常的漂亮。

朋友很快就出來了，看到我，一陣的寒暄。我卻忍不住地分神看他，依然舉著玫瑰，依然安靜地等待。

然后，他笑了，大步地往前走。通道里，一對老公公和老太太相扶地走向他。他把玫瑰塞在老太太的手里：“媽，我怕你們看不清，特地選了最紅的一束?！薄皟鹤?，等很久了吧?！薄皼]事，接到你們就好了?！薄鞍拇罄麃喺嫫痢薄跋麓?，再給你們報個歐洲團……”

他一手推著行李車，一手摟著母親，另一邊站著父親，一家三口向停車場走去。那束玫瑰花像火一樣照耀在他母親的胸前。

原來，我的猜測是錯誤的。錯誤的更好，錯誤的更顯出了意想不到的幸福，怪不得，這束玫瑰如此鮮活。

戈壁灘上的交通規(guī)則

楊子富

幾年前，我與朋友一起去敦煌，為了瀏覽大漠戈壁的神奇與魅力，我們決定脫離旅行團的束縛，在城里雇了一輛小型出租車。為保險起見，我們特意讓司機多備了一桶汽油，在晨光中，開始了我們的旅行……

敦煌城像一片綠葉，悄然離我們遠去，慢慢消失在沙海中，我們的四周是青溜溜的石灘，靜得像真空世界一般。戈壁的平整更讓人難以置信，大概這兒是盤古開天辟地下斧的地方吧，沒有山巒起伏與大河奔流，沒有天與地撕裂的痕跡。我和朋友感慨著，不停地摁著照相機的快門……

但是，大自然往往給人以快樂的同時又帶給人以苦難。

就在我們狂飆逍遙時，車內(nèi)突然涌出一股強烈的汽油味，原來座位底下的油桶被凸出的一顆螺絲戳了個大口子，汽油早已流得精光，只剩下熏人的氣味。

司機敏感地看了看油箱，但又失望地搖了搖頭，說：“最多只能走三十公里?！?/p>

我們急忙打開地圖，不禁一驚，我們已經(jīng)離開敦煌二百五十公里，而離最近的一個小村莊也有一百六十公里。再看看兩袋面包、四瓶水和沒有一絲信號的手機，司機說，棄車而走是不可能的。

我們徹底絕望了。

毒辣的太陽毫不留情地烤著大地，我們置身于熱浪中，心急如焚，但又無可奈何，食物和水逐漸消耗完了。

朋友很胖，眼看要被餓死在沙漠之中，他忍不住哭了……

司機很鎮(zhèn)定，他雙眼盯著地圖足足研究了四十分鐘，待他爬起身來掃視四周時，嘴唇上已裂開了許多血口子。我和朋友迫不及待地問有啥辦法，司機安慰我們說：“你們先別急，目前只有一個辦法?！彼赶虻貓D說，“你們看，我們把敦煌與這個村子作一條連線，再從我們這兒作垂線，垂線的長大約有六十公里，這樣我們就有希望了?！?/p>

我們含糊地點點頭，拖著疲憊饑餓的身體上了車，車子又啟動了，但像是走在黃泉路上一般，我們四目相對卻又無話可說……

車子“咝”停住了，朦朧中有一種進了閻王殿的感覺，我知道車徹底沒油了，這兒也許就是我們生命的盡頭了。

雖然已是晚上，但熱風(fēng)仍然烤得人皮膚皸痛，渾身像被抽了骨髓似的，軟得直不起來，別說往前走了。此時朋友已神志不清了。

司機兩眼直盯著前方，不敢有一絲閃失，盡管眼窩深陷了下去。他告訴我，村莊里有拉菜的車去敦煌，他們肯定走那條直線，只要他們能夠看見我們的車燈，我們就有救了。

我覺得司機很無聊，說：“就算是最近的距離，到這兒也是三十公里啊，為了一盞小燈，白跑一趟，劃得來嗎？”

“劃得來。”司機堅定地說，“這是戈壁灘上的交通規(guī)則?！?/p>

“嘖嘖，戈壁灘上還有交通規(guī)則嗎？荒無人煙的地方誰會制定交通規(guī)則？即使有，又有誰來監(jiān)督執(zhí)行？城市里交警滿街，都管不好巴掌寬的路面，何況這是在戈壁灘??！”在死亡的威脅下，我嗓子里冒著煙，舌頭干得像被油炸般難受。

“會的，我們都這么做?！彼緳C蠻有信心地說，眼睛始終盯著那幽黑的荒漠……

時間一分一秒地過著，我們體力也愈加不支，直到凌晨四點，東方已經(jīng)發(fā)白，眼看太陽又要升起，我漸漸失去了知覺。

模糊中，突然聽到司機在大聲喊我，我微微睜開眼睛，順著他指的方向，果然有一點兒星火時隱時現(xiàn)。

司機把車燈打開，并不停地閃著……

大約過了半個小時，那燈果真越來越亮，直到眼前，我居然不敢相信，眼淚已布滿了臉頰。

那是一輛拉瓜的小貨車，貨車司機抱了幾個大西瓜，我們像瘋了似的吞著……

“咋了？”他問。

“沒油了?！背鲎廛囁緳C回答。

“兩個車跑，油可能不夠，拖吧?！必涇囁緳C拿出鋼絲繩拴在車下……

從死亡線上回來后，我一直不能平靜：原來，有些規(guī)則是不需要人來制定或監(jiān)督的。

把微笑留給傷你的人

胡楊

我們不是生活在桃花源般純凈的世界里，人與人之間難免磕磕碰碰發(fā)生摩擦，你不小心就得罪了誰冒犯了誰，那傷害就如冰雹般砸向你。甚至有時你并未得罪或冒犯別人，人家也會含沙射影地傷得你猝不及防又莫名其妙。面對傷害，是心情憂悒郁郁不樂憤憤不平，是堅持“人若犯我，不必犯人”的處世原則，是和那傷你的人來一番唇槍舌戰(zhàn)斗一個魚死網(wǎng)破？

不。其實最明智的態(tài)度，卻是：把微笑留給傷你的人。

我們即使再努力，也不可能和每個人都把關(guān)系處理好，和每個人都結(jié)上緣分。人無完人，人性都是有弱點的。有時哪怕你多么小心謹慎如履薄冰，人家也會對你橫挑鼻子豎挑眼地看不慣，故意把傷害如鹽一般撒在你的心口。和你情深意綿地談得如膠似漆且準備結(jié)婚的女友，突然間移情別戀攀上了一位“大款”，在和你告別時還拿“你有錢我也會嫁給你”的話來刺痛你。你埋頭苦干工作成績不同凡響叫上司刮目相看，卻有同事出于嫉妒時不時地對你冷嘲熱諷挖苦打擊。面對諸如此類傷你的人，你橫眉冷對嗎？你反戈相擊嗎？不。還是慷慨地露出你的微笑吧。那么這微笑是不是說明你膽小、怯懦、軟弱、愚笨呢？不。恰恰說明了你的寬容、忍讓、堅強、睿智。想想吧，以傷害去面對傷害會有什么后果呢？只會使自己更被動，把關(guān)系弄得更糟糕，使敵對情緒更強烈。傷害是把雙刃刀，我們用傷害去反擊別人，卻也因此會使自己傷得更重。用微笑去面對那些故意的傷害吧，這里，微笑恰恰是最有力的武器，“不戰(zhàn)而屈人之兵”。微笑中表露出的謙謙君子風(fēng)度，只會讓那傷你的人氣急敗壞，卻又暗自佩服。

把微笑留給傷你的人，說起來容易，做起來卻很難，尤其是面對那種惡意的心靈傷害。這也需要鍛煉勇氣、磨礪意志、培養(yǎng)胸懷。要鍛煉一種勇氣，能以笑對惡而不畏世俗，不怕別人誤解你懦弱無能、老實可欺。要磨礪一種意志，能良好地自我把握。要培養(yǎng)一種胸懷，博大寬廣，能容人之誤，容人之短，“宰相肚里能撐船?！?/p>

把微笑留給傷你的人，是一種人生藝術(shù)，是一種生存智慧。它一方面解放了自己，使自己不至于因別人的傷害而過分耿耿于懷，過分黯然神傷，因為你把微笑灑向別人時，也把微笑灑進了自己的心田，放松了自己心頭的壓力和重負，從而更快地集中精力去干那些于人生有益的事情。另一方面也緩和了人際矛盾，贏得了主動權(quán)，贏得了那傷你者對你的重新審視和對自我言行的檢查，為化解矛盾奠定了基礎(chǔ)，從而使自己在處理人際關(guān)系時從容不迫，游刃有余，有利于創(chuàng)造一個頗為融洽的人際環(huán)境。

這世界有太多的隔膜，太多的爭吵。如果人人都能做一個“坦蕩蕩”的“君子”，以一顆寬容之心、忍讓之心去面對傷害，把微笑留給傷你的人，那么“世界將會變成美好的人間”！

“目的”決定人生

張曉惠

一直以為，無論做什么事，“目的”是重要的。

譬如讀書。閑來一杯茶，捧書柳蔭下，優(yōu)雅地消遣，是一種讀書；覺得自己貧瘠，往書中去尋找知識，充實自己，是一種讀書；在書本中啟發(fā)自己的思想，激活自己的心靈，修煉自己的頭腦，這便又是一種讀書了。當然，哪一種讀法都是讀書，只是單純?yōu)榱讼矠榱嗽鲩L一些知識，是讀不出上下五千年歷史的云詭波譎，感受不到人類智慧和高尚品質(zhì)的波光圣火，讀不出與書本中共鳴呼應(yīng)的獨立人格和自由的思考。

譬如旅游。走在同樣的青山綠水之間，有的旅游者是以放松都市生活緊張的神經(jīng)為目的；有的舉家出動以旅游作為加深情感享受生活的一種方式；也有的是因了錢多，走向海濱、沙灘、度假村，一種財富和身份的象征。那種本著一種對自然美的崇尚精神，動用五官直至心靈，使自己從喧囂紅塵走進山山水水，在大自然中凈化自己的神心，又是一種旅游了。

再譬如提筆。有時就是那么一股內(nèi)心的沖動，于是，夜深人靜，筆為心驅(qū)，落紙遣情。也有人為了稿費，也有人為了證明自己?？晌抑?，我只是為了自己的心情。當然還有杰出而偉大的哲人圣者，提筆是“文以載道”。更有如魯迅先生，以筆作刀槍作匕首投向黑暗的社會，“橫眉冷對千夫指”，仰天長嘯發(fā)出泣血的《吶喊》。

面對一個世情復(fù)雜理想多元的世紀末，無意反對、苛求存有各種各樣目的去工作、生活的人們，滿世界本漂浮著五光十色的答案。只要自己活得舒暢，順其自然順其心意，只要不損害他人于社會無害。

但仔細想想，“目的”的確至關(guān)重要。辭海為“目的”注釋：“想要到達的地方或境地；想要得到的結(jié)果?！辈煌哪康?，折射出不同的人格、不同的境界，不同的素質(zhì)和修養(yǎng)。將“目的”定位在物欲的泥沼里，很難伸展開雙臂擁抱明凈的藍天；“目的”糾纏在勢利的網(wǎng)絡(luò)中，絕不會有恢宏的氣度和寬敞的胸懷。一條道上走著看似一樣的人，一樣的崗位上做著同樣的事，但由于目的不同，其生活方式，生存態(tài)度也就各異。日復(fù)一日年復(fù)一年，其生命的年輪會發(fā)生明顯和本質(zhì)的變化。低下的目的，結(jié)不出高尚的果實，平庸的目的，譜寫不出轟轟烈烈的人生。

“目的”本如種子，在一樣的陽光雨露下，不同的“目的”抽出不同的幼芽，綻放出色彩各異的花朵，結(jié)出不同的生命之果。

感動

胡守文

只要我們不是心枯如老井，心死如槁灰，感動便時常被我們邀約而至。感動，是高掛在心之天空里的一抹絢麗的彩虹；是盛開在心之陽臺上的一束紅艷的玫瑰；是飛落在心之山崖邊的一條磅礴的長瀑。

感動是一種美麗的情感體驗。讀到一個浪漫的愛情故事，聽到一段迷人的音樂旋律，你被感動；失意中別人送來了關(guān)愛的眼眸和撫慰的細語，困厄中別人伸出了援扶的雙手，你被感動著……正是感動，讓人倍覺人生的溫馨。

感動是一種強烈的心靈震顫。高原雪魂孔繁森驚天地泣鬼神的先進事跡，不是讓你心潮澎湃、激情難抑嗎？一位曾經(jīng)被你傷害過的人主動和你握手言和、盡釋前嫌，你不是心底頓起波瀾嗎？正是感動，讓人倍感人性的美好。

感動是一種神奇的精神力量。春秋時那位調(diào)戲了楚莊王之王妃的大臣，被大王的寬宏大量感動后，竟拼死殺敵以報不殺之恩，當然，這種感動都還十分狹隘，不值得倡揚。而當代人對時代英雄的崇拜，被時代俊杰所感動，其性質(zhì)、格調(diào)則不可同日而語，其激發(fā)的力量更是難以估測。從黃繼光、邱少云到雷鋒、朱伯儒，從焦裕祿到孔繁森、李潤五，他們的事跡感動著、激勵著、滋潤著蕓蕓眾生，使人們紛紛向他們那高尚的靈魂靠近。正是感動，促進了人格的升華。

感動源于對生活的摯愛，源于對生命意義的正確把握。只有那些對真善美有著本能追求而又情感豐富、細膩的心靈，才善于領(lǐng)悟世界的美好，才會時常被感動的雙目濡濕。而對于那些心靈來說，感動是無處不在的。樓下的梔子樹悄然綻放了一樹的芬芳，滿街的人流來往如梭川流不息，夜晚月下的情侶緊緊依偎，都可能會令其感動不已。這些感動或許來得莫名其妙，然而卻是彌足珍貴的。大凡侍弄藝術(shù)者，最容易被感動，也最懂得珍視感動。感動，激發(fā)了他們的創(chuàng)造欲望，調(diào)動了他們的創(chuàng)作激情；感動，造就了藝術(shù)，成全了藝術(shù)家。

感動是一種自然的情感流露和表白。那種在臺上或鏡頭前聲稱“我好感動好感動”的，未必是真的感動了；而有時真的感動，卻又無需語言的表達和夸張的表情，僅需心的波動足矣。

人生需要感動。感動是一種情感操練，是一種無聲的教育，是一種良好的滋補，是一種有益的洗濯和陶冶。時常體味感動，你的心靈才有可能永遠保持一份健康、純凈、鮮活、敏銳和年輕。

然而在物欲橫流的現(xiàn)代社會，感動這種美好的情愫已被不少麻木而浮躁的現(xiàn)代人所疏遠和淡漠了。孩子落水被救起，家長卻毫無感動之態(tài)，竟領(lǐng)著孩子悄然溜走；歹徒在車上搶劫，有人挺身而出與之較量，并弄得遍體鱗傷，司機卻毫無感動之色，竟還要英雄賠償搏斗時打破的車窗玻璃，生活中類似的實例還少嗎？那些對一切讓人感動的事物不僅視而不見，而且肆意踐踏的人，其心田是荒蕪的，其精神世界是空虛貧乏的。那種人越多，社會將越顯冷漠，生活將越顯枯燥。

學(xué)會感動，對一些人來說已迫在眉睫。而且，我們還應(yīng)做到以自己的人品和德行去感動他人。一個容易被感動又能使別人感動的人，實在是幸福的。我們沒有理由不做這樣的幸福的人。

美德與善良

王立常

美德與善良，是不可分割的伴侶?？梢哉f，沒有美德，就不可能有善良，而沒有善良，美德同樣不能存在。

美德與善良，是人生的靈魂和支柱。作為一個人，一旦喪失了美德與善良。即使他（她）有才有錢有貌，但他（她）的生命便像熄滅了的野火，只剩一塊冰冷的灰塵，既不會發(fā)光，也不會給人間、給他人送去一點溫暖。這種人，只會損人，不會幫人，他們活著，是行尸走肉，除了變著手法謀私，任意揮霍人民財富之外，他們不可能知道生活的真實意義。

“哀！莫大于心死”，“心死”不正是美德與善良的喪嗎？美德與善良，表現(xiàn)在一個日常生活的言論與行動中，在關(guān)鍵時刻，更能顯示它的價值與力量。譬如，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重，全心全意為人民服務(wù)；敬崗守業(yè)，強烈的事業(yè)心與責(zé)任感；能尊重人，理解人、關(guān)心人，幫助人；善于識才用才護才；敢于主持公道，堅持原則；謙虛、不驕、節(jié)儉；善于同情弱者，尊老愛幼，禮貌謙讓，顧全大局等，都是美德與善良的表現(xiàn)。美德與善良，是高尚的世界觀、人生觀、價值觀結(jié)出的果實。它的核心是無私奉獻。那種利欲熏心，貪得無厭，“拔一毛利天下而不為”的人，不可能有美德和善良的品格。而沒有美德和善良的人，對他人也不可能有人情味和道德感。這種人雖有人的外表，但卻沒有人的思想內(nèi)質(zhì)。

英國著名思想家培根曾對美德與善良作過一段精彩的論述，說它們是“人類一切精神和道德品格中最偉大的，因為它是神的性格。若沒有這種品格，人就成為一種忙亂的、有害的、賤的家伙，比禽獸好不了多少”。如果我們認真分析一下，便可發(fā)現(xiàn)，那些樂于助人，能犧牲自我，為他人謀利的先進人物，從焦裕祿到孔繁森，從雷鋒到徐虎，雖然他們的事跡各有特色，但有一個共同點，便是把美德與善良貫穿在自己的思想和行動中。這種美德與善良，在對同志、對朋友、對戀人、對情侶、對群眾及對各種不同的人，都會放射出不同的光芒。有這種品質(zhì)的人，能做到投桃報李，知恩圖報，像蠟燭一樣地燃燒自己，用自己的生命之光去照亮別人，溫暖別人。

提倡對人對事要有美德和善良之行，并不是要讓我們都去做“東郭先生”。對歹徒和罪人，是不能姑息縱容遷就的，對他們的行德行善，就是對人民群眾的犯罪。在這里，美德和善良，主要表現(xiàn)在打擊邪惡勢力，保護人民的利益上。當然，對于那些作惡程度較輕，可以通過教育和感化工作，使他們痛改前非，重新做人的分子，人們還是要發(fā)揮道德的力量，促使他們棄惡從善的。挽救這類作惡者，正是積德積善的表現(xiàn)。據(jù)《涌幢小品》記載，新昌呂光洵的父親，在鄉(xiāng)里稱王稱霸，縣令曹祥把他抓來抽打了一頓，他最后成為一個有德行的人。曹祥已經(jīng)忘記了以前的事。呂光洵談起那件事，曹祥顯得很不自在。呂光洵說：“沒有您老人家，我父親怎么能夠改惡行善呢？他后來感恩戴德十幾年如一日?！边@則故事，對我們今天加強道德教育，是有啟發(fā)作用的。

把一個人引導(dǎo)到改惡行善的道路上，確是一件功德無量的事。呂光洵和他的父親，對曹祥的感激，不是沒有道理的。在今天的精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)把美德和善良的教育，貫徹在社會生活各個方面，方大有實效。

何謂成熟

邵道生

在生命的歷程中，我們每個人或早或晚都會議論到一個詞：成熟。何謂“成熟”？其有兩種意義上的含義，一種是生理成熟，譬如人到了一定的年齡階段，身體形態(tài)、結(jié)構(gòu)、機能都達到了趨近完善的狀態(tài)；另一種則是心理成熟，譬如人的智力、情緒、社會適應(yīng)性都達到了較佳的狀態(tài)。

一般來說，生理上的成熟，時間是主要決定因素；而心理成熟除了時間因素之外，更需要的是學(xué)習(xí)、教育及訓(xùn)練過程。也就是說，生理成熟并不等同心理成熟。有的人即使老了，也似乎是沒有長大，因而有“老天真”之稱。相反，有些人還在孩提階段，就已經(jīng)顯示了成熟的品質(zhì)，故有“少年老成”之說。在此所說的成熟，更多意義上指的是心理成熟。

成熟的人，不僅學(xué)習(xí)領(lǐng)悟力高，而且觀察細致，對事物能理智判斷，解決別人所不能解決的難題。這類人，情緒穩(wěn)定，不僅有高尚的道德情操，而且善于自我控制，不會輕易失態(tài)，他們具有較高的社會適應(yīng)能力，善于同各種人打交道，并能獨立處理各種復(fù)雜的問題。

所以，人的成熟是一種智慧，是一種能力，是一種力量，更是一種美的體現(xiàn)。

所以，每個人都想成為成熟的人。

成熟的獲得需要一個學(xué)習(xí)、發(fā)展、積累的過程，而且是一個需要人體主動、刻苦學(xué)習(xí)的過程。

成熟的獲得也是一種人生的代價。世上有沒有這樣一種人，不經(jīng)過種種困難的考驗、挫折的磨煉，就成為一個非常成熟的人？我看是沒有的。有兩種人，一種人是在困難、挫折面前低了頭，當了逃兵。這種人永遠不會成熟；另一種人，則是用意志對待命運的挑戰(zhàn)，始終將頑強、忍耐、奮斗，作為自己行動的指南，因此，這種人就是將向成熟發(fā)展的人。

成熟是可以追求的，但是不能將所追求到的成熟作為人生的終點，因為大凡成熟的人，一旦獲得了他所追求的成熟境界之后，往往又發(fā)現(xiàn)自己新的不成熟點，也就是說，他會奔向一個新的成熟的目標。

也許，人達到了這樣的境界，才可以說是一個真正成熟的人。

發(fā)現(xiàn)自己

何蔚

一個人最初發(fā)現(xiàn)自己，很可能是在一面鏡子里，或者，是在清純的、平靜得像鏡子一樣的井水中。在一顆極小極小的露珠中。甚至，就是在另一個人的瞳孔里，但，嚴格地講，那不是發(fā)現(xiàn)，那是看見。

僅僅只是看見，而不是發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自己比看見自己更困難，更曲折。

正如，最先發(fā)現(xiàn)幸福的人，往往就是那些苦難的、饑餓的人。當他們忽然在某一天吃飽了肚子，穿上了第一雙嶄新的靴子，去迎接春天的時候，他們便發(fā)現(xiàn)了一種隱隱約約的幸福，正在具體地從腳底下升起，正在真實地向內(nèi)心里循環(huán)，正在快速地供給他們營養(yǎng)、希望和久違的信心。

發(fā)現(xiàn)自己的感覺，則正是血汁中最本質(zhì)的騷動的感覺。最深邃、最遼闊、最突兀的騷動的感覺。因為，自己是最容易被自己忽略不計的，是最不容易被自己所發(fā)現(xiàn)的一個對象。

發(fā)現(xiàn)自己，實際上同站在某種高度上俯視和窺探了自己的秘密完全一樣，由此，你后來才明白了，發(fā)現(xiàn)自己越多，發(fā)現(xiàn)這個世界的可能性也就越多，握住機會的可能性也就越大。發(fā)現(xiàn)自己越深，發(fā)現(xiàn)這個世界的程度也就越深，揭示真諦的可能性也就越大。

一個在沙漠中被巨大的荒涼囚禁了很久的人，他口干舌燥，他突然發(fā)現(xiàn)了自己。他發(fā)現(xiàn)自己的心底依稀波動著一種叫水的物質(zhì)。于是，他沿著心所對應(yīng)的方向去搜索，他果然找到了一泓水。由這一泓水的啟示，他又一次發(fā)現(xiàn)了自己。他發(fā)現(xiàn)自己的心底還明媚著一幅鶯飛草長山清水秀的世外桃源。于是，他毅然否棄了危機四伏沙漠，沿著自己的心所指方向兼程，他竟然真的找到了世外桃源。他于是在這一派風(fēng)光中重新開始了他的一生。

一個戰(zhàn)神發(fā)現(xiàn)了自己，他便把自己交給了戰(zhàn)爭，把自己子彈一樣射了出去，將對手擊倒。他的兩只眼睛緊緊地盯住勝利。后來就勝利了。他親眼目睹了許多生命的驟然消失，和一腔又一腔熱血的冷卻與枯萎。他突然扔掉了槍。他開始舉起手臂像宣誓一樣呼喚和平。他顯然是發(fā)現(xiàn)了兩個自己，兩個不同的價值的自己，兩個不同心愿的自己。兩個自己在修改、補充和完善著他的一生。

可以說，發(fā)現(xiàn)自己的過程，其實正是審理、證明和修正自己的過程。當自己被自己肯定或否定之后，你就會對自己進行一次又一次的推倒和重建，你就會對自己進行一次又一次的清理和調(diào)整。不停地發(fā)現(xiàn)自己的人，才是最有可能不斷地刷新自己，發(fā)展、壯大和加深自己。直到將理想中的那個自己燈塔一樣地樹立起來。

安詳

王蒙 蔡梗民

我很喜歡、很向往一種狀態(tài)，叫作安詳。

活著是件麻煩的事情，焦灼、急躁、憤憤不平的時候多，而安寧、平靜、沉著有定的時候少。

常常抱怨旁人不理解自己的人糊涂了。人人都渴望理解，這正說明理解并不容易，被理解就更難，用無止無休的抱怨、解釋、辯論、大喊大叫去求得理解，更是只會把人嚇跑了。

不理解本身應(yīng)該是可以理解的。理解“不理解”，這是理解的初步，也是尋求理解的前提。你連別人為什么不理解你都理解不了，你又怎么能理解別人？一個不理解別人的人，又怎么要求旁人的理解呢？

不要過分地依賴語言。不要總是企圖在語言上占上風(fēng)。語言解不開的事實可解開。語言解開了而事實沒有解開的話，語言會失去價值，甚至于只能添亂。動輒想到讓事實說話的人比起動不動就想說倒一大片的人更安詳。

不要以為有了這個就會有那個。不要以為有了名聲就有了信譽。不要以為有了成就就有了幸福。不要以為有了權(quán)力就有了威望。不要以為這件事做好了下一件事也一定做得好。

安詳屬于強者，驕躁流露幼稚。安詳屬于智者，氣急敗壞顯得可笑。安詳屬于信心，大吵大鬧暴露了其實沒有多少底氣。

安詳也有被破壞的時候，喜怒哀樂都是人之常情。問題是，喜完了、怒完了、樂完了能不能及時回到安詳狀態(tài)上來，如果動不動就鬧騰，如果動不動就要拽住每個人，論述自己的正確，如果要求自己的配偶、自己的孩子、自己的下屬無休無止地論證自己是多么多么地好，如果看到花沒有按自己的意愿開果、沒有按自己的尺寸長就傷心頓足，您應(yīng)該尋求心理醫(yī)生的幫助。

安詳方能靜觀。觀察方能判斷。明斷方能行動。有條有理不慌不亂，如烹小鮮，庶幾可以談學(xué)問矣。

童年常聽到一種俗話，形容一個人氣急敗壞為“急得抓蝎子”。如果您對，急什么？如果您差勁，越躁越?jīng)]有用，動不動擺出一幅抓蝎子的樣子，以為這種樣子可以動人唬人，實屬可嘆可惡?！都t樓夢》里的趙姨娘就是個動輒“抓蝎子”的人，我要以她為戒。一個人的能力有大有小，至少不必活得那么痛苦，給旁人帶來那么多的不快。

直面孤獨

付淑芳

按常理，孤獨的產(chǎn)生往往是因為形體的孤單而致。比方說一個人獨自在家，沒有傾訴和交流的對象，感覺凄涼；一個人在外旅游，飄飄零零，形單影只；孤身走江湖，打天下，寂寞無助……但孤獨的更多卻是指內(nèi)心的感覺，這一點我們可以從王維的詩句“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”、陳子昂的詞句“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”等文人墨客的華章中讀出心靈孤獨的內(nèi)涵。

其實，無論是形體上的孤獨還是心靈上的孤獨，對每一個人來說未嘗不是一件好事。有一次，幾個朋友聚在一起，自作風(fēng)雅，觥籌交錯中，一位朋友忽然問道：生存在這個世界上最愜意的是什么？這個奇怪而情理之中的問話，馬上成了熱點話題。有人說，事業(yè)輝煌，飛黃騰達，一覽眾山小。有人說，紅顏芳草，相濡以沫，鴛鴦比翼飛。而我卻說，還我孤獨！這種牛頭不對馬嘴的回答，在我說完后的一陣沉默中，朋友們投來異樣的目光看著我，那目光像一個大大的感嘆號，無異于盯著一個瘋子或神經(jīng)??；那目光又像一個大大的問號，等待著我的解釋。

事實上，孤獨雖然人所不愿，但孤獨卻能給人們帶來許多的收獲。當我們形體上感覺孤單時，雖然無助，但卻可以鍛煉我們獨立生活的能力，讓自己學(xué)會生存。

孤獨時因為沒有人打擾沒有人干涉，我們盡可以去除偽裝，一個人或坐或臥，不睡不醒地享受生命，就像和尚打坐，又像道士修煉，慢慢咀嚼生活的滋味，仔細品味生活的本色。

這時候，我們也可以蕩滌腦海中的雜念，還原“人之初”的真我，“掃除諸妄念，去卻貧嗔癡”。在自己的心靈空間里幻生一片藍藍的天，幻生幾朵悠悠飄移的白云，自己獨享“去云破月來花弄影”的景致。努力做到心境高遠，不獻媚于峨冠博帶的虎威，不屈服于雪雨風(fēng)霜的蹂躪，這樣心性亦可得到升華。記得西方有位哲人說過這樣一句話：孤獨者要么是圣人要么是野獸。初讀這句話覺得頗為費解，后來仔細品味方領(lǐng)悟其中蘊含的真理性。我想這位哲人的意思大概是說，圣人因為心性高遠，其所思所想已大大超過凡人的境界，“高處不勝寒”因而頗感孤獨。而野獸因為不通人性無法進行思想交流自然孤獨了。

其實孤獨是一種脫俗的情操，因孤獨而敏感，因敏感而會發(fā)現(xiàn)多少普通人不易發(fā)現(xiàn)的東西，甚至?xí)?chuàng)造奇跡。不是嗎？多少偉人就在孤獨中創(chuàng)造出奇跡，或給人類留下足可傳世的經(jīng)典或給人類自然科學(xué)的發(fā)展作出巨大的貢獻：貝多芬因孤獨而創(chuàng)作出《命運交響曲》；米開朗基羅的孤獨是雕塑作品《大衛(wèi)》；愛因斯坦的孤獨是《相對論》……因此某種程度上可以說孤獨是知識積累的附產(chǎn)物。

“情到深處孤獨”，有時候孤獨也與情感聯(lián)系在一起。這時候的孤獨是一種纏綿的情絲，是一種純潔的愛，溫馨的花，也是一種渴望，一種思念。

有時候，孤獨還與磨難聯(lián)系在一起。在紛繁的社會中，因為不諳世事妄自清高因而朋疏友遠甚至眾叛親離，“所以動心忍性，曾益其所不能”。這樣的例子可謂多矣。當年越王勾踐臥薪嘗膽的歷史就可謂最好的佐證。

孤獨來即來矣去則去矣，不必大驚小怪，應(yīng)該說孤獨是人生中不可或缺的調(diào)味品。因此可以說，善待孤獨就是善待真實的人生！

“寡欲”知福

李志友 一銘

市場經(jīng)濟大潮攪得人們心里錢海翻波，物欲橫流。人們面對的誘惑實在太多，于是，多少人絞盡腦汁跑官、要官、爭官、熬官；多少人鋌而走險跳進商海爭高低；多少人為了工作、學(xué)歷和職稱傷透了腦筋，跑酸了雙腿。他們在驚嘆：活得太煩，活得太累。

欲望，是人的天性，它本是好東西，沒有它人就失去了寄托，失去了生存動力。而欲望又是個壞東西，欲壑難填，得隴望蜀，目迷五色，腐蝕靈魂又折磨筋骨，乃至害得你身敗名裂，自我毀滅。因此，節(jié)欲才能使人清醒輕松；寡欲，才會感悟到“?！敝?，獲得對現(xiàn)實的滿足和慰藉。

明代散文大家張岱所著《快園道古》，內(nèi)有一段“?！钡淖h論：金溪胡九韶學(xué)《易》潔修，每日晡，焚香頓首，謝天賜一日清福。妻笑曰：一日三餐菜粥，何名“清?！?？九韶：“吾生無兵禍，家無饑寒，榻無病人，門無訟事，非清福而何？”

胡九韶對清福的解釋多么具體，又多么實在！按他的清福標準，我們?nèi)缃竦囊?、食、住、行的質(zhì)量不知要超過古人多少倍，我們早該焚香頓首，謝天謝地了。何煩之有，何累之有！很多事，人們并未在意，就唾手而得，是因為主客觀條件萬事俱備，水到渠成；而有些事，盡管費盡周折，歷經(jīng)千辛，卻徒勞無益。何也？主客觀條件脫節(jié)或未完全具備是也。欲望也好，理想也罷，我們既要創(chuàng)造條件，爭取成功，同時，期望值又不能太高。成也安然，敗也安然。審時度勢，順其自然?！安灰晕锵?，不以己悲”，失意、失落的情緒才會蕩然無存。

人們不必輕易地去羨慕別人，盲目模仿和追逐別人。每個人都有獨立的生存條件和生活方式，每個人都有獨特的“?！敝凇！案！?，是個實在而具體的客觀存在，同樣是精神與物質(zhì)的有機結(jié)合。有了“寡欲”，才會感覺到自己也是幸福之神，體會到自己比老祖宗強百倍、千倍。

不論在任何時代，不論在任何社會制度中，“凡人”都是大多數(shù)?！捌椒病?，相對大富大貴，雖有幾分排解不去的無奈，但也有一分淹沒不掉的瀟灑。天倫之樂，真摯之情，雋永之味，只有過慣了平淡日子的平凡人最能領(lǐng)略，最會享受。以家常便飯為餐，與平民百姓為伍，平平淡淡，卻也從從容容；忙忙碌碌，卻也坦坦蕩蕩。

人，不可能擁有世間的一切，也不能享盡各式的幸福。然而，只要我們把握住欲望尺度，保持歡樂與超脫的心境，在“寡欲”中不斷收獲舒心和滿足，你就會是最“富有”的人。

歸去來兮

龍伏佑

這世界只有兩樣?xùn)|西能使我們的心靈受到震撼，一是我們頭頂上燦爛的星光，一是我們內(nèi)心崇高的道德準則。這是大哲學(xué)家康德說過的話。看到這句話，我仿佛看到康德在一個有星光的晚上，坐在葡萄架下喃喃自語，那時他已經(jīng)老了。

歲月仍然不老。

崇高還有，道德還有，權(quán)威還有。可這些古代人的法寶，在現(xiàn)代社會就像三月的風(fēng)箏被人們越放越高，離人們越來越遠了。據(jù)說，有一位學(xué)者去講課，講課前他問：現(xiàn)代社會最缺乏什么？臺下的人異口同聲地回答：缺德。這位學(xué)者頓時淚水漣漣。

別人說，在現(xiàn)代人眼中，權(quán)威隨著紅色年代一去不復(fù)返了，高尚做作得比庸俗更為低級，道德只不過是壓在箱底的童年舊照片。

現(xiàn)代人被金錢這根無形的繩索牽著，一路小跑，奔向自己永恒的歸宿。每個人在進歸宿之門的時候才頓悟，原來自己所追逐的，是自己的心，心不定，自己永遠也追不上。

前不久在報紙上看到這樣一條消息，一個婦女被現(xiàn)代社會沖昏了頭，嫌自己的丈夫太窮，于是離婚，一個人北到寧夏、甘肅，南到福建等地，先后把自己賣給別人，然后再逃跑，再賣給另外一個人。文章的標題叫作《出賣自己的女人》。

羞恥心是道德的最后一張王牌。

現(xiàn)代社會把傳統(tǒng)的道德倫理、價值觀念一夜之間全部打碎，使很多人一時建立不起新的價值觀，于是被別人的價值觀和意識牽著鼻子走，腳閑不下來，心靜不下來，不斷地追逐。

一般人都知道，小孩出生時是雙手握緊來到世上的，他總想抓住點什么。但一個人離開人世的時候，雙手卻是撒開的，大概在感嘆什么也沒有抓住，什么也不能帶走。于是人們總想留下點什么。有些人留下名聲，有些人留下金錢，有些人什么也沒留下。

所以總有人問自己為什么活著，一千人有一千種答案。有些人問到最后，自己連活下來的勇氣都沒有了。

有些人卻發(fā)現(xiàn)，人活著，就是一種對自身的意識。感覺到自己的存在，就感覺到自己活著。自己活得好，就是心里舒服。

希臘傳說中有一位神，犯了天規(guī)，上帝懲罰他推一塊大石頭上山，可每當他把石頭推到山頂時，石頭就又滾了下來，于是他又推上去，但又滾了下來，不斷地重復(fù)。上帝以此來懲罰他。與其說這是對他肉體的折磨不如說是對他心靈的折磨。神話傳說有時比哲學(xué)更深刻。什么時候能靜下來，觀照自身？

心境在某種程度上說就是心靜。

哲人都是大自然的愛好者。

莊子一天晚上夢見自己化為蝴蝶，醒后說莊子就是蝴蝶，蝴蝶就是莊子。

莊子對自身不斷地認識，他成了哲人。他充滿了靈氣，他的作品充滿了靈氣。靈氣不是在規(guī)律和機械重復(fù)中產(chǎn)生的?？上冗M的機械把人也機械化了。很多人逐漸把生活過成了規(guī)律，過成了機械化的勞作，上班、下班、買菜、吃飯、睡覺……生活需要靈氣，需要靈氣像晨霧般籠罩著我們的山村，山村才會顯得更加恬靜。

但靈氣產(chǎn)生的前提是勇氣和熱情。

因為缺乏勇氣，街頭有人圍觀，卻沒有人肯伸手幫一把。正義常被邪惡所污辱。

因為缺乏熱情，圍觀的人表情木然，有的甚至連圍觀的興趣都沒有了，急匆匆地為名忙，為利忙，為自己的小家忙。

城里人退守自己的小家，把小家營造得富麗堂皇，可不知對門住的是誰。

在擁擠的人群中，我更感孤單。很多人如是說。

現(xiàn)代人流落街頭?，F(xiàn)代人遠游他鄉(xiāng)。

尋找淡泊

王占信

淡泊是一種境界。

千百年來，人們在希冀什么？無非是兩種東西，一是名，二是利。為此，人類奔波勞碌，嘔心瀝血。

自然很累。

若要輕松，秘訣只有一個——尋找淡泊。

淡泊，就是將這個充滿誘惑的世界關(guān)在窗外。清高自在，倦惹凡塵，讓自己的靈魂保持寧靜，寧靜得如同一池秋水。在那花鼓譙樓上，梆兒聽不見敲，鐘兒聽不見撞，鑼兒聽不見篩，鈴兒聽不見晃，面對喧囂與騷動，心中自有一片天籟。

淡泊，就是耐得住寂寞。臺燈下，手捧一冊《讀書》，試看書林深處，幾多俊逸儒流。拋開種種欲望的紛雜思緒，攜妻，伴子，粗茶淡飯，也能盡量享受天倫樂道。暑往寒來春夏秋，夕陽西下水東流。一杯清茶，其實便是淡泊的最高境界。

淡泊，就是與人為善。三兩知己，侃侃而談，偶爾玩兩圈兒小牌也是快事。切忌嫉妒，嫉妒是淡泊的天敵。

古人云：淡泊明志。

明志方能淡泊。

淡泊，就是能夠直面高處不勝寒的淡然。他們對人生、對閱讀人生、對體味人生、對享受人生自有獨特的看察，名利二字，身外之物，輕如鴻毛，可有，亦可無。淡泊的人是世俗的叛逆，他們與種種社會潮流反其道，他們像雪，只用潔白來答復(fù)世界的問詢。

精神空虛的人，與淡泊無緣，因為淡泊的人是有追求的，只不過他們的追求更高遠、更精神、更哲學(xué)、更理智化。

胸?zé)o點墨的人，更與淡泊相悖。因為淡泊的人是學(xué)者型的，他們似有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余。

淡泊，就是與現(xiàn)實生活的風(fēng)俗劇格格不入。他們沒有面具，所以也就談不上面具后面有什么，他們以真誠來面對流言蜚語或阿諛奉承，虛浮斑駁的榮與辱在他們心中已經(jīng)掀不起波瀾，所以他們也就沒有現(xiàn)代人普遍存在著的迷惘、焦灼和不安定。淡泊是一種自然，像遠古的山，像渺遠的水，像星辰，像一切具有歷史的事物。

淡泊遠，遠在天邊；淡泊近，近在眼前。尋找淡泊的過程，是一個蟬蛻的過程，一定很痛苦。試想，一個人從一個市民化社會的市民轉(zhuǎn)化為一個精神世界的非市民，本身就是一場革命，革命總是要付出一些代價的。但是，我想，只有經(jīng)過這痛苦，人才能活得更灑脫、更輕松、更津津有味。

淡泊的人，與我們并沒有什么隔膜，也并不神秘，不是天外來客，他們就生活在我們中間，你不妨尋找一下。

我推崇淡泊，是崇仰淡泊的人。為人，我敬仰錢鐘書；為文，我敬仰孫犁。

我認為，他們是達到了一種高境界的人。

悠閑的境界

劉寶田

悠閑是生命本體的一種自然狀態(tài)。在那種狀態(tài)里，軀體與靈魂似乎一起消融、擴散、虛化、安詳、舒適，像山間的小溪舒緩地流淌，像天空的白云悠然地徜徉。這是滌蕩一切世俗塵埃之后，生命本體的一種娛樂，一種愉悅，一種大自在。

悠閑的入門口，拒絕塵世的一切利名心，貪婪心，嫉妒心，野心，恐懼心，拒絕一切的俗念，心境空明澄澈如無物。

悠閑無法蓄意地去創(chuàng)造，而是靠心去感受。兩位游人在公園里散步，一位忘情無機，優(yōu)哉游哉，不知身軀和靈魂之所在，不知不覺地墜入悠閑的境界；一位一心想悠閑起來，但幾點幾分有一個約會的念頭不時冒了出來，揮之不去，他無論如何與悠閑無緣。所以，悠閑是一種心靈境界。

悠閑是一種無為。無為不是靜止，更不是死寂，而是一種令生命優(yōu)雅流暢的盎然生機。因為無為而有為，可以去聽樂，去觀舞，去品茶；可以去養(yǎng)花，去劃船，去旅行，去把赤足泡在山澗里心曠神怡地聽啾啾的鳥鳴，去把頭枕在茵茵草地上奇思妙想地任情緒的河流緩緩流動……

做熱愛的事到了嫻熟癡迷的程度，就可能進入悠閑。高明的舞蹈家全身心融進了舞蹈的韻律，天才的指揮家整個生命化作了交響樂的節(jié)奏，成熟的滑冰運動員在雪丘與冰壑間自如滑動，不僅悠閑自得，而且是一種藝術(shù)。是的，悠閑是一種藝術(shù)境界，凡有緣進入境界的人，都是詩人，哲學(xué)家，藝術(shù)家。

因此，悠閑無法做作。游手好閑與悠閑無關(guān)。無所事事也不是悠閑。

人不能一生悠閑，也不能一生沒有悠閑。悠閑是對生命狀態(tài)的一種調(diào)整，我們每個人都需要這種調(diào)整。

人生何為福

殷棟梁 王占信

青年朋友，渴求幸福是人的天性。那么，人生何為福？

勤奮是福。人生不是一杯現(xiàn)成的美酒，只有不斷地釀造、勾兌，才能越品越香，因為勤奮是獲得幸福的源泉。在人生的殿堂里只有勇于開拓，勤奮創(chuàng)造，才能叩開幸福的大門。

奉獻是福。人生不是索取的枯井，而是奉獻的噴泉。人生的意義在追求中體現(xiàn)，人生的價值在奉獻中閃光。奉獻是人生快樂之源。

行善是福。人的一生應(yīng)當為他人多做善事，只要人人都能為世界獻出一點愛，人世間就永遠是春天。

能駕馭自己是福。能駕馭自己命運的人，青春常在，流逝的只是歲月。人生要有作為，必須自己戰(zhàn)勝自己。超越自我很痛苦，但這痛苦之中孕育著一個高尚的人生。

平平淡淡也是福。老實說，我們大部分人要在這世上平淡無奇地走過一生，很可能沒有彩帶，沒有紀念碑為我們矗立，然而，只要我們對社會有所作為，對人生積極而有奉獻，對生活良知而寬厚，同樣會獲得熾熱的情，溫馨的愛。雖然平凡得如蜜蜂釀蜜、春蠶吐絲，但仍然是光彩照人。

心境舒展是福。人生是一條充滿坎坷的路，在人生的征程上，你會遇到挫折，但無論是多大的挫折，也不過是人生中的一次經(jīng)歷而已，決不是整個人生，何必長吁短嘆，怨天尤人。應(yīng)當懂得，心境的安寧是最難得的一份幸福，因為心境舒展能把悲愁驅(qū)逐。閃光的人生只有九個字：跌倒了，爬起來，走下去。

痛苦是福。有人想不通，痛苦怎么是福。殊不知，人生是一首優(yōu)美的樂曲，而痛苦則是其中的一個音符。沒有痛苦，人生的樂曲就會缺少波瀾。因為甜果常常有苦澀的開頭，幸福往往是痛苦的結(jié)晶。有一份奮爭的痛苦，才有一份成功的歡樂。

知足是福。禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。人是有七情六欲的，絕非不食人間煙火的神仙。人生不可缺少必要的物質(zhì)條作，但過分的物質(zhì)追求，必然會降低人生的價值。一個人生活上容易滿足，才能走出自己的路，事業(yè)上永遠不滿足，才能有美好的前途。

青年朋友，幸福是在困難挫折中孕育，在奮斗中降生，在進取中成熟。衷心祝愿青年朋友，更勤奮，更亮麗，更瀟灑，用勤勞的雙手和智慧，加之心底的美，去創(chuàng)造更加燦爛的人生，去建設(shè)充滿美的清泉的津城。

生活的滋味

彭菲

“生活過得沒有滋味……”

確實，常常聽得人抱怨，生活就像一部放映了千百回、老得泛黃的電影，乏味、單調(diào)、重復(fù)，成天就是上班、下班、買菜、做飯、睡覺、看電視，沒有一點新鮮玩意兒。

一日，閑極無聊翻看雜志，很快被一則小故事吸引了：一位小女孩隨媽媽趕集，在商店的櫥窗里她看見了一件美麗的羊毛披肩?！皨寢尩纳站鸵搅耍悄芩徒o媽媽多好??？”小女孩偷偷溜到商店，她想用自己最珍愛的項鏈換披肩。不，孩子，老板搖搖頭，你的項鏈最多值5塊錢，而披肩卻要40塊錢。小女孩急了，她懇求老板千萬留著披肩，她一定會再找些東西來換的。接下來的一個月小女孩非常忙碌，她常常背著母親藏匿一些東西，有時還獨自一人去沙漠。又到了趕集的日子，小女孩驕傲地遞給老板一壇野蜂蜜，說，若不夠，我下次再帶些來。老板一眼就看見她那雙被蜜蜂蟄得傷痕累累的胳膊，沉吟了一會兒，遺憾地說，真抱歉，披肩已經(jīng)賣出去了。小孩子一下呆住了，風(fēng)暴般的憤怒和憂傷充斥了她的心。她沒有哭，一言不發(fā)地回到了家?！昂⒆?，桌上有你一個包裹?！蹦赣H招呼她。小女孩打開包裹一看，正是那條披肩！里面還夾著一張紙條，上面寫著：“你有一顆純潔的心，孩子，這是你給母親的禮物，也是我給你的一份禮物。祝你快樂?！?/p>

這是一個多么美麗而溫馨的故事，美麗得讓人妒嫉：為什么上帝不為我安排如此美妙的經(jīng)歷？

或許是嫉妒而生出“惡念”吧，心中琢磨，如果小女孩只是漠然地走過櫥窗沒有注意到那條美麗的披肩，如果她沒有想起母親的生日，沒有萌生出讓母親喜悅的愿望，如果她沒有忍著蜜蜂蜇刺的疼痛去采蜂蜜，那么，這個美麗的故事還會發(fā)生嗎？

看來，不是上帝做了巧妙的安排，而是小女孩以自己的愛心、誠心、執(zhí)著和努力演繹出了這么一段美妙的經(jīng)歷。

現(xiàn)在，再來看看我們所謂無聊而單調(diào)的生活罷。我們每天急匆匆趕著上班、下班，從來也沒時間關(guān)注一下街邊的櫥窗；我們每天與左鄰右舍擦肩而過，只是簡單地點點頭，從來沒心情停下來好好聊一聊；我們漠然地看著雨地里狼狽奔跑的路人，想不起和他共享自己的雨傘；我們漠然地看著樹上蘋果墜地，從來不愿費腦子去想一想這是為什么……是的，我們每天目的明確、心無旁騖地忙碌著，上班、下班、買菜、做飯、看電視、睡覺，除了這些以外，我們還關(guān)注過什么？我們還思考什么？我們還參與過什么？我們還付出過多少愛心？我們不得不痛苦地承認，不是生活太單調(diào)、太乏味，而是生活中的人太麻木、太冷漠、太機械、太刻板、太怠惰……

生活真的像是一幕沒有腳本的話劇，一個單調(diào)的演員，在幾十年的生命歷程中永遠只是重復(fù)著上班、下班、吃飯、睡覺的老調(diào)；而一個優(yōu)秀的演員，他總是充滿愛心去關(guān)注，充滿熱情去感受，充滿激情去參與，充滿智慧去思索，勇敢無畏去冒險，堅持不懈去奮斗。

試試看，再看見雨中狂奔的路人，遞上一把雨傘，或許一個美麗、動人的故事就會由此發(fā)生；再遇見面熟而陌生的鄰居，停下來好好聊一聊，或許就會聊出一個新的事業(yè)；再經(jīng)過櫥窗，想一想年邁的老母親，或許你會帶給她一個終生難忘的驚喜……

生活過得沒有滋味？再想一想，還是我們自己沒有滋味？

幸福是什么

蔣子龍

福氣、快樂、悲痛、思念，這些情感是看得見摸得著，可感可信可衡量的。而幸福就不那么具體、不那么容易界定了。有人做過一種試驗，讓一個自己感覺很幸福的人大叫三聲，反問自己：我幸福嗎？我幸福嗎？我幸福嗎？喊問之后，這個人忽然又覺得自己并不那么幸福。

可見幸福是一種很自我的感覺。當你覺得自己幸福，那就是幸福，不要問自己，也不要去問別人，更不要去尋找根據(jù)——幸福的人往往是不尋根究底的。

所以，那些不關(guān)心幸福與否的人，可能倒是幸福的。人容易看到別人幸福，即所謂“這山望著那山高”。富人也有羨慕窮人的時候，認為窮人自由而快樂，沒有錢也有沒有錢的幸福。而更多的窮人則認為富人是幸福的。

可見，幸福其實是一種感覺，一種精神，一種想象。幸福對渴求得到它的人來說，是異彩紛呈的。追求幸福更多的是借助自己的想象力，在口頭上，在紙面上，一旦將幸福抓到手也許就不是那么一回事了。

幸福是一種具有傳統(tǒng)意味的精神感受。現(xiàn)代人說這個字眼兒越來越少，即使承認世界上還存在著幸福這回事，其含義也不一樣。何況現(xiàn)代人未必愿意接受傳統(tǒng)的幸福觀。比如：

傳統(tǒng)的幸福觀認為，幸福要節(jié)制欲念，而不是增加財富。——現(xiàn)代人能同意嗎？沒有想飛的欲念人類就發(fā)明不了飛機，沒有想要千里眼、順風(fēng)耳的欲念就不會發(fā)明電視機。過去沒有欲念不會有今天這樣發(fā)達的物質(zhì)文明，今天沒有欲念社會就會停頓。人類沒有欲念是不可能的，現(xiàn)代社會的中心任務(wù)就是發(fā)展經(jīng)濟，增加財富。在發(fā)達的商品社會里，能享受無欲無求的古老幸福的人肯定會越來越少。但現(xiàn)代人也有現(xiàn)代人的快樂，欲得到一時的滿足，財富的增加能享受到現(xiàn)代精神文明和物質(zhì)文明，等等，和傳統(tǒng)意義上的幸福正相反。倘若享受越多，幸福越少，到“物質(zhì)極大豐富的共產(chǎn)主義”，豈不無幸?？裳粤?？那共產(chǎn)主義是“人類幸福的明天”，又作何解釋呢？

生活變了，社會變了，人們的幸福觀也隨之發(fā)生變化；失業(yè)者羨慕有一份好工作的幸福，孤獨老人希望享有孝順兒女陪伴的幸福，經(jīng)商者希望獲得發(fā)財?shù)男腋＃猩普咭栽旄Ｓ谌藶樾腋?，熱愛大自然的人在綠色安寧中享受自己的幸福，喜歡搖滾樂的人在震耳欲聾的樂聲中陶醉于自己的幸福……講求實際的現(xiàn)代人關(guān)于幸福的理論少了，幸福未見得少，全在自己內(nèi)部是否擁有這份感覺。有的不幸和幸福很難區(qū)分，且能相互轉(zhuǎn)化。