小雅·斯干

秩秩斯干，幽幽南山。

如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無(wú)相猶矣。

似續(xù)妣祖，筑室百堵，西南其戶(hù)。爰居爰處，爰笑爰語(yǔ)。

約之閣閣，椓之橐橐。風(fēng)雨攸除，鳥(niǎo)鼠攸去，君子攸芋。

如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥(niǎo)斯革，如翚huī斯飛，君子攸躋。

殖殖其庭，有覺(jué)其楹。噲kuài噲其正，噦huì噦其冥。君子攸寧。

下莞guān上簟diàn，乃安斯寢。乃寢乃興，乃占我夢(mèng)。吉夢(mèng)維何？維熊維羆，維虺維蛇。

大人占之：“維熊維羆，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥。”

乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾fú斯皇，室家君王。

乃生女子，載寢之地，載衣之裼tì，載弄之瓦。無(wú)非無(wú)儀é，唯酒食是議，無(wú)父母詒罹。

《詩(shī)序》釋題：“宣王考室也?！苯袢藫?jù)以認(rèn)為是祝頌周天子宮室落成的詩(shī)。

然而，“不睹皇居壯，安知天子尊”（駱賓王《帝京篇》）的觀念，這時(shí)似乎還未形成。讀者感覺(jué)不到王者的威嚴(yán)和宮禁的神秘。相反，詩(shī)中還保留著某些原始氏族社會(huì)的遺風(fēng)。詩(shī)人的觀念是世俗化的，不但人生觀和幸福觀是世俗化的，連所用語(yǔ)言也都是些家常話(huà)，貼近讀者。似乎并不像方玉潤(rùn)所強(qiáng)調(diào)那樣：“自是皇家語(yǔ)，非士庶所宜言?！保ā对?shī)經(jīng)原始》）

詩(shī)從蓋房子寫(xiě)起，先說(shuō)宅地的選址，面朝幽幽南山，靠近流淌的澗水，風(fēng)水不錯(cuò)，用今天的話(huà)說(shuō)，這個(gè)家族的“硬件設(shè)施”很好；兄弟和睦相處，像竹子成叢，像松柏常青，情同手足，沒(méi)有算計(jì)防嫌，這個(gè)家族的“軟件配置”很好。有這兩個(gè)很好，家族的興旺是不成問(wèn)題的了。

于是“兄及弟矣”，繼承祖先遺志，建造了大量宮室，正戶(hù)南向，側(cè)門(mén)東西向，搬進(jìn)新居，舉行慶典，有說(shuō)有笑。回想施工之初，“約之閣閣，椓之橐橐”，忙活過(guò)許久。宮室落成，既避免風(fēng)雨的侵襲，又無(wú)鳥(niǎo)鼠的騷擾，適宜君子居住。

當(dāng)人告別了穴居野處的日子，就有了建筑。建筑從一產(chǎn)生起，就是與人生存攸關(guān)的藝術(shù)。建筑群本是靜物，詩(shī)中“如跂斯翼”幾句用動(dòng)物動(dòng)態(tài)作比，化靜為動(dòng)，生動(dòng)描繪出建筑的氣勢(shì)感和運(yùn)動(dòng)感，是十分出色的文字?！爸持称渫ァ睅拙洌钦f(shuō)宮室寬敞，采光很好。居住起來(lái)不但舒服，而且有安全感。

然后寫(xiě)到寢宮，寫(xiě)到草席竹席，寫(xiě)到睡覺(jué)起床，寫(xiě)到做夢(mèng)和夢(mèng)的解析。夢(mèng)的解析和性本能有關(guān)，關(guān)系到生孩子和孩子的性別。

在詩(shī)人眼中，生活是簡(jiǎn)單而平實(shí)的，幸福也是簡(jiǎn)單而平實(shí)的。生活的樂(lè)趣，不外乎蓋房子，過(guò)日子，生孩子，如是而已，豈有他哉。和睦是福，平安是福，添丁進(jìn)口都是福。生男也好，生女也好，都是喜事。

詩(shī)的字里行間有重男輕女的觀念，這是時(shí)代普遍的觀念，沒(méi)有什么奇怪。值得稱(chēng)道的，倒是這里絲毫沒(méi)有嫌棄女孩的意思。在詩(shī)人看來(lái)，生男固然好，生女也不賴(lài)。后世稱(chēng)生男為弄璋之喜，生女為弄瓦（用來(lái)紡織的陶棰）之喜，皆出此詩(shī)。

若是男孩，要好好教育他成才，將來(lái)支撐門(mén)戶(hù)；若是女孩，則要好好教她理家的本領(lǐng)，將來(lái)嫁人，不要父母操心。世界是男人的，也是女人的。男人和女人，扮演的社會(huì)角色不同，如是而已。

任何時(shí)代，統(tǒng)治的觀念都是統(tǒng)治者的觀念，如封建時(shí)代的忠孝節(jié)義，等等。此詩(shī)雖然是為慶賀宮室落成而作，卻貫穿著民間的觀念，即用于大戶(hù)人家的新房落成的贊美，也是可以的。（“室家君王”的字面，也不是不可以借用的）