東京的烏鴉

東京的烏鴉

東京都廳大廈第45層的展望臺(tái)，居高臨下，那里是俯攝東京絕佳的所在。我正在拍攝東京的風(fēng)景，然而“煞風(fēng)景”的是一群烏鴉闖入我的鏡頭，旁若無(wú)人地穿梭于高樓大廈之間。

此后，我在東京屢屢見(jiàn)到從空中招搖而過(guò)的烏鴉，它們不時(shí)發(fā)出陣陣“呱、呱”聒耳的噪聲。以高科技武裝起來(lái)的日本人，不時(shí)測(cè)定東京的烏鴉，據(jù)說(shuō)最高峰的時(shí)候東京的烏鴉多達(dá)36000只！不過(guò)，在定義“東京的烏鴉”時(shí)發(fā)生了困難，因?yàn)槿毡究茖W(xué)家在給烏鴉戴上無(wú)線(xiàn)電發(fā)射器進(jìn)行跟蹤之后，發(fā)現(xiàn)白天在東京上空盤(pán)桓的烏鴉，大多數(shù)在夜晚飛往東京之外的神奈川縣或者千葉縣，這樣的烏鴉算不算“東京的烏鴉”呢？

烏鴉們把家安在神奈川、千葉，看中的是那里良好的“居家環(huán)境”——繁茂的樹(shù)林，而每天飛往東京，則看中那里是食物豐富的“免費(fèi)餐廳”。人口眾多的東京，每天產(chǎn)生大量的生活垃圾，尤其是東京那么多餐館，人們的殘羹剩菜，正是烏鴉們的美食。越是發(fā)臭食物，偏愛(ài)食腐的烏鴉越是如得甘飴。東京是在早上收垃圾，于是家家戶(hù)戶(hù)把垃圾袋堆在街頭，而烏鴉們也就趕“早班”飛往東京市區(qū)，用鋒利的喙啄破垃圾袋，享受著“美味佳饌”。吃飽之后，它們?cè)跂|京的樓宇間“散步”，反正東京無(wú)鷹無(wú)隼，人們對(duì)烏鴉們也很友善，所以烏鴉在東京充滿(mǎn)“安全感”。直到暮靄降臨，烏鴉這才“下班”，飛回神奈川縣、千葉縣安身養(yǎng)神，以便明早再去東京“上班”。大阪市習(xí)慣于深夜收垃圾，那里的烏鴉則改為上“夜班”。

科學(xué)家們經(jīng)過(guò)無(wú)線(xiàn)電跟蹤，發(fā)現(xiàn)除了到東京“上、下班”的烏鴉之外，還有真正的“東京的烏鴉”。比如，有些烏鴉在東京代代木公園筑巢，生兒育女，夜晚在東京著名的明治神宮“安寢”，而“就餐”則在附近的新宿歌舞伎町，因?yàn)槟抢锩刻飚a(chǎn)生的生活垃圾就有32噸，烏鴉們飽食無(wú)憂(yōu)。也有的“東京的烏鴉”在東京的公園或者國(guó)立自然教育園等綠樹(shù)蓊郁之處建造愛(ài)巢。這些“東京的烏鴉”沒(méi)有“上下班”的路途勞累，在東京更加優(yōu)哉游哉，心寬體胖。所以人們?cè)诳偨Y(jié)“東京的烏鴉”的特色時(shí)，歸為三點(diǎn)：量多，嘴大，肥碩。

說(shuō)實(shí)在的，對(duì)于烏鴉我沒(méi)有什么好感，這倒不是出于中國(guó)人向來(lái)把烏鴉視為“兇鳥(niǎo)”，而是那毫無(wú)美感的一身烏黑以及刺耳、沙啞的聒噪。我不明白，為什么在日本特別是在東京，烏鴉竟有那么多？

日本人把烏鴉奉為吉祥鳥(niǎo)

其中最重要的原因，是日本人把烏鴉當(dāng)作“吉祥鳥(niǎo)”“神鳥(niǎo)”以至日本的“立國(guó)神獸”，聽(tīng)任烏鴉肆無(wú)忌憚。日本足球協(xié)會(huì)采用八咫烏圖案當(dāng)作會(huì)徽，參加世界杯足球賽的日本隊(duì)員的球衣上都繡著八咫烏，而八咫烏就是一只三腳烏鴉。

日本人對(duì)于烏鴉的尊敬，可以追溯到日本第一代天皇，即神武天皇。據(jù)日本《古事記》和《日本書(shū)紀(jì)》記載，神武天皇在東征時(shí)，進(jìn)入和歌山縣熊野一帶的山林中，迷失了方向。由于神武天皇是天神御子，所以天神派八咫烏為他引路，破解迷陣，走出了熊野山。從此，日本人視烏鴉為神鳥(niǎo)。

其實(shí)，在中國(guó)，對(duì)于烏鴉也不是一味的否定。中國(guó)儒家推崇烏鴉“反哺慈親”，將其樹(shù)為“孝順的典型”。白居易的《慈烏夜啼》，也熱情謳歌烏鴉反哺。烏鴉嚴(yán)格遵守一夫一妻制，也受到人們的贊許。至于膾炙人口的唐朝詩(shī)人張繼的名句“月落烏啼霜滿(mǎn)天”，這“烏”就是指烏鴉，張繼居然把烏鴉的啼聲跟蘇州寒山寺悠揚(yáng)的“夜半鐘聲”相提并論，認(rèn)為烏鴉跟月、霜、漁火、客船一樣充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。

當(dāng)然，在中國(guó)更多的是對(duì)烏鴉的“批判”。所謂“天下烏鴉一般黑”，所謂“烏鴉嘴”，所謂“烏合之眾”，所謂“烏鴉頭上過(guò)，無(wú)災(zāi)必有禍”“老鴉叫，禍?zhǔn)碌健?，都把烏鴉列為“反面角色”。

據(jù)說(shuō)，烏鴉在中國(guó)“形象受損”，始于春秋。當(dāng)時(shí)魯國(guó)有個(gè)能聽(tīng)懂鳥(niǎo)語(yǔ)的人，名叫公冶長(zhǎng)，貧而閑居，無(wú)以給食。某天有老鴉飛臨他家，叫道：“公冶長(zhǎng)，公冶長(zhǎng)，南山有只大綿羊，你吃肉，我吃腸?！惫遍L(zhǎng)聽(tīng)后尋到山里，果得一只無(wú)主的大羊，食之有余。后來(lái)失主追蹤而至，竟誣公冶長(zhǎng)偷羊，訟之魯君，魯君不信鳥(niǎo)語(yǔ)，遂將公冶長(zhǎng)逮捕入獄。公冶長(zhǎng)因此蒙受不白之冤。人們?yōu)樗Q不平，認(rèn)為那只老鴉為公冶長(zhǎng)招來(lái)了災(zāi)禍。從此，烏鴉就被視為招災(zāi)引禍的不祥之鳥(niǎo)。

在日本，由于人們偏愛(ài)烏鴉，烏鴉也就“目中無(wú)人”。日本人向來(lái)愛(ài)干凈，烏鴉卻在锃亮的轎車(chē)、充滿(mǎn)花香的陽(yáng)臺(tái)甚至漂亮的衣服上，毫不留情撒下那散發(fā)惡臭的排泄物。飽食終日的烏鴉還在春情萌動(dòng)的時(shí)刻無(wú)端攻擊婦孺，甚至攻擊上野動(dòng)物園里的熊貓。

日本的烏鴉不僅狂而不羈，且非常聰明狡黠——據(jù)說(shuō)，烏鴉的腦袋比較大，所以在鳥(niǎo)類(lèi)之中算是“高智商”者。

比如，在“水泥森林”東京難以找到筑巢用的枯枝，烏鴉們就地取材，居然看中陽(yáng)臺(tái)上的鐵絲晾衣架，不客氣地叼去作為建窩的“棟梁”，再配以在都市里俯拾皆是的塑料袋、香煙的過(guò)濾嘴，就筑成十分暖和且富有“東京特色”的新巢。

烏鴉喜歡吃胡桃仁，可是用喙啄不開(kāi)堅(jiān)硬的胡桃殼。東京的烏鴉居然把胡桃扔在馬路上，當(dāng)汽車(chē)的輪胎碾碎了胡桃殼之后，烏鴉便愜愜意意吃起了胡桃仁。

烏鴉也屢屢給東京制造麻煩。比如，最常見(jiàn)的就是烏鴉啄破垃圾袋，用喙和爪翻找食物時(shí)，把垃圾亂丟一氣，造成一片狼藉，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去；烏鴉把巢筑在電線(xiàn)桿上，那鐵絲晾衣架多次使電線(xiàn)短路，造成停電事故；烏鴉啄破光纜，使東京繁忙的通信中斷；無(wú)聊的烏鴉甚至抓起石子丟到鐵軌上，使新干線(xiàn)的乘客們捏一把汗；日本防疫專(zhuān)家甚至在兩只死烏鴉身上發(fā)現(xiàn)H5型禽流感病毒，這意味著烏鴉可能是禽流感疫情的傳染源……

面對(duì)烏鴉的胡作非為，東京市民居然忍聲吞氣，對(duì)這些神鳥(niǎo)“禮讓三分”。愛(ài)好干凈的市民們不得不隨時(shí)隨地清除自天而降的烏鴉的“臭彈”。烏鴉的繁殖力頗強(qiáng)，越來(lái)越多的烏鴉畢竟給東京居民的生活帶來(lái)諸多麻煩，東京終于設(shè)立“烏鴉對(duì)策專(zhuān)門(mén)官員”來(lái)研究如何對(duì)付烏鴉。按照日本當(dāng)今的科技水平，根除東京的“鴉患”易如反掌，可以在幾天內(nèi)徹底、干凈地消滅烏鴉。然而，“烏鴉對(duì)策專(zhuān)門(mén)官員”只是對(duì)烏鴉采取“溫和政策”，比如給垃圾袋蓋個(gè)網(wǎng)，烏鴉居然能夠掀起網(wǎng)的一個(gè)角然后鉆進(jìn)去覓食；又如在電線(xiàn)桿上安裝特制的鋁箱，給烏鴉當(dāng)窩，以免烏鴉筑巢造成電線(xiàn)短路……后來(lái)，他們不得不進(jìn)一步采取稍微“強(qiáng)硬”的措施，端掉一批烏鴉巢，處理掉一批烏鴉蛋和小烏鴉，此舉馬上受到東京動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)的抗議。正因?yàn)檫@樣，烏鴉仍然成批在東京上空悠悠盤(pán)旋，成為這座高度現(xiàn)代化的大都市的一道特殊的風(fēng)景線(xiàn)。