第四節(jié) 梁氏后來對(duì)于祖國(guó)命運(yùn)的影響

在這樣地獄底層的教育狀況，向后再看看康有為的“萬木草堂”，雖然不過是一座規(guī)模較大的“經(jīng)館”，雖然“草堂學(xué)則”上所定的課程依然不脫頑固老儒的氣味，而在當(dāng)時(shí)，誰也目為這是地獄底層第一盞點(diǎn)起的明燈。再往后看看陳寶箴、黃遵憲、江標(biāo)、熊希齡、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、唐才常等在長(zhǎng)沙合辦的“時(shí)務(wù)學(xué)堂”，那便算地獄底層的火炬了。至于被迫而敷衍的欽辦京師大學(xué)堂，那又是一座老翁高坐的衙門，捐監(jiān)入學(xué)的尾閭，與“學(xué)問”二字，如風(fēng)馬牛。一直要等到蔡元培先生來做校長(zhǎng)，才算整頓而上軌道。

一六 文體的改革

若論文體的改革，梁氏的功績(jī)，實(shí)在是他最偉大的所在。梁氏亡后，胡適送他的挽聯(lián)說：

文字成功，神州革命！

生平自許，中國(guó)青年。

繼梁氏而起，而做更進(jìn)一步的文體改革者，便是胡氏。所以胡氏對(duì)于任公這點(diǎn)上的功績(jī)，認(rèn)識(shí)得特別清楚。不錯(cuò)，你看了前面楊深秀所描繪、全國(guó)青年所搖頭擺腰而吟哦的八股文，其內(nèi)容的妖模怪樣，骯臟齷齪，已經(jīng)領(lǐng)教過了；若再跳出圈子來看看當(dāng)年一班青年文豪，各家推行著各自的文體改革運(yùn)動(dòng)，如寒風(fēng)凜冽中，紅梅、蠟梅、蒼松、翠竹、山茶、水仙，雖各有各的芬芳冷艷，但在我們今日立于客觀地位平心論之：譚嗣同之文，學(xué)龔定庵，壯麗頑艷，而難通俗。夏曾佑之文，更雜以莊子及佛語(yǔ)，更難問世。章炳麟之文，學(xué)王充《論衡》，高古淹雅，亦難通

俗。嚴(yán)復(fù)之文，學(xué)漢魏諸子，精深邃密，而無巨大氣魄。林紓之文，宗緒柳州，而恬逸條暢，但只適小品。陳三立、馬其昶之文，祧禰桐城，而格局不宏。章士釗之文，后起活潑，忽固執(zhí)桐城，作繭自縛。至于雷鳴潮吼，恣睢淋漓，叱咤風(fēng)云，震駭心魂；時(shí)或哀感曼鳴，長(zhǎng)歌代哭，湘蘭漢月，血沸神銷，以飽帶情感之筆，寫流利暢達(dá)之文，洋洋萬言，雅俗共賞，讀時(shí)則攝魂忘疲，讀竟或怒發(fā)沖冠，或熱淚濕紙，此非阿諛，唯有梁?jiǎn)⒊娜绱硕〖匆粤菏弦蝗酥恼?，亦唯有“戊戌”以前至“辛亥”以前（約一八九六至一九一〇）如此耳。在此十六年間，任公誠(chéng)為輿論之驕子，天縱之文豪也。革命思潮起，梁氏的政見既受康氏之累而落伍，梁氏有魔力感召的文章，也就急遽地下降了?？墒蔷臀捏w改革的功績(jī)論，經(jīng)梁氏等十六年來的洗滌與掃蕩，新文體（或名報(bào)章體）的體制、風(fēng)格，乃完全確立。國(guó)民閱讀的程度，一日千里，而收獲了神州文字革命成功之果了。

青年胡適

一七 報(bào)紙的改革

除學(xué)校外，推進(jìn)文化唯一的利器，則為報(bào)館。輔助教育，啟發(fā)民眾，指導(dǎo)社會(huì)，介紹新學(xué)，宣傳主義，主持公論，監(jiān)督行政，糾彈非法，為民喉舌……這許多神圣工作，都要靠報(bào)紙來負(fù)責(zé)實(shí)行。然而清末的報(bào)界狀況又怎么樣呢？凡是沒有“洋人”與“租界”的都會(huì)，一概沒有報(bào)紙：

……京都首善之區(qū)，而自聯(lián)軍割據(jù)以前曾無報(bào)館，此真天下萬國(guó)之所無也。每省之幅員戶口，皆可敵歐洲一國(guó)，而除廣東、福建外，省會(huì)之有報(bào)館者無一焉。此亦世界之怪現(xiàn)象矣?！?span >《清議報(bào)一百冊(cè)祝辭》

有“洋人”與“租界”的都會(huì)，才有模仿洋人而辦華文報(bào)紙的。梁氏說：“近年以來，陳陳相接：唯上海、香港、廣州三處，號(hào)稱最盛?！比欢@類操于出身八股的無聊“文丐”之手的華文報(bào)紙，內(nèi)容又怎樣呢？

……每一展讀，大抵：“滬濱冠蓋”“瀛眷南來”“祝融肆虐”“圖竊不成”“驚散鴛鴦”“甘為情死”等字樣，闐塞紙面，千篇一律。甚者乃如臺(tái)灣之役，記劉永福之娘子軍！團(tuán)匪之變，演李秉衡之黃河陣！明目張膽，自欺欺人。觀其論說，非“西學(xué)原出中國(guó)考”，即“中國(guó)不亡是無天理論”也。輾轉(zhuǎn)抄襲，讀之唯恐不臥！……（同上）

我想現(xiàn)代有志青年，看著這樣嘔飯而又痛心的報(bào)紙，也要讀之唯恐不臥！

一八 新興各報(bào)述評(píng)

報(bào)紙的改革，與文體的改革，是有不可分離的關(guān)系。當(dāng)時(shí)梁氏創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》《清議報(bào)》《新民叢報(bào)》《國(guó)風(fēng)報(bào)》等于上海及日本。黃遵憲、譚嗣同、唐才常等創(chuàng)辦《湘報(bào)》于長(zhǎng)沙。陳范、蔡元培、章炳麟、章士釗等創(chuàng)辦《蘇報(bào)》于上海。嚴(yán)復(fù)、夏曾佑等創(chuàng)辦《國(guó)聞報(bào)》于天津。日本留學(xué)生創(chuàng)辦《譯書匯報(bào)》《國(guó)民報(bào)》《開智錄》等于東京。張繼等創(chuàng)辦《國(guó)民日日?qǐng)?bào)》于上海。其他為中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的革命團(tuán)體，在國(guó)內(nèi)、國(guó)外創(chuàng)辦了大量的日?qǐng)?bào)與雜志，如《中國(guó)日?qǐng)?bào)》（香港）、《民生日?qǐng)?bào)》（檀香山）、《大同報(bào)》（舊金山）、《中興報(bào)》（新加坡）、《革命軍》（鄒容作）、《慘世界》（蘇元瑛作）、《蕩虜叢書》（章士釗編）、《陸沉叢書》（陳去病編）、《黃帝魂》（上海），及《漢幟》《漢聲》《江蘇》《浙江潮》《新湖南》《警世鐘》《二十世紀(jì)之支那》（東京）等。就形質(zhì)言，收獲了“報(bào)紙改革”的成功。就超越的意義言，同時(shí)收獲了“文體改革”的效果，并且即文體改革為工具，為利器，連帶收獲了“政體改革”的成功，以至“國(guó)體改革”的成功。

《新民叢報(bào)》