第三節(jié) 梁氏生前中國(guó)一般的教育狀況

夠了！這本“地獄底層的官場(chǎng)現(xiàn)形記”的電影，在此重映一通，青年們！會(huì)使你哭笑不得，血淚倒流，是不是？你看了這本電影，你才知道清末的志士仁人，革命英烈，所拋的頭顱，所噴的碧血，其意義如何的壯烈偉大了。中山先生，自然是最偉大的建國(guó)成功者，而梁?jiǎn)⒊熬潘酪簧?，首先發(fā)難，勇往直前地沖鋒。他自己承認(rèn)“陳勝、吳廣”之功，但天下后世的公評(píng)，他的勛勞，他的氣魄、精神、聲威，實(shí)在比陳勝、吳廣要高出萬(wàn)倍！

這些暫且擱起，這電影還有下半本，是當(dāng)時(shí)“地獄底層的文化界現(xiàn)形記”，也請(qǐng)今日青年一看。

還在梁氏四歲的時(shí)候，美國(guó)的電話已經(jīng)裝起來(lái)了，而同時(shí)在中國(guó)呢？

……記得光緒二年，有位出使英國(guó)大臣郭嵩燾，做了一部游記，里頭有一段，大概說(shuō)：“現(xiàn)在的夷狄，和從前不同；他們也有二千年的文明?！卑?，可了不得！這部書(shū)傳到北京，把滿(mǎn)朝士大夫的公憤，都激動(dòng)起來(lái)了。人人唾罵，日日奏參，鬧得奉旨?xì)О?，才算完事?！?span >（《五十年中國(guó)進(jìn)化概論》）

更前十年（同治六年），宰相名儒倭仁，反對(duì)李鴻章在北京設(shè)同文館的怪事，那更不必說(shuō)了。

一三 童年生活是怎樣的

既然全國(guó)沒(méi)有半個(gè)學(xué)校的教育，我國(guó)民自“童年”以至“青年”最寶貴的一段光陰，所受的生活熏染是怎么樣的呢？

……若其髫齡嬉戲之時(shí)，習(xí)安房闥之中，不離阿保之手。耳目之間所日與為緣者，舍床簣、筐篋、至猥極瑣之事，概乎無(wú)所聞見(jiàn)。其上焉者，歆之以得科第，保祿利；誨之以嗣產(chǎn)業(yè)，長(zhǎng)子孫；斯為至矣。故其壯也，心中目中，以為天下之事，更無(wú)有大于此者。萬(wàn)方億室，同病相憐；冥冥之中，遂以釀成今日營(yíng)私趨利，茍且無(wú)恥，固陋野蠻之天下……且恬然不以為怪。故試取西人幼塾乳臭之子，與吾此間龐壯碩老之士大夫相挈，其志趣學(xué)識(shí)，必有非吾此間此輩之所能望者！豈其種之特異哉，無(wú)亦少而習(xí)焉者之不得其道也?！?span >（《論女學(xué)》）

或者說(shuō)：梁氏所描寫(xiě)的，還是中上階級(jí)社會(huì)中青年子弟所遭際的情形，自然還有更慘于此的下層社會(huì)的貧苦子弟，他們所受的生活熏染是怎樣的呢？那在清末還沒(méi)有描繪此類(lèi)的速寫(xiě)，我只有請(qǐng)你讀一讀后來(lái)魯迅《吶喊》集的《阿Q正傳》《藥》兩篇文章來(lái)彌補(bǔ)這遺憾。

……遺風(fēng)相傳下來(lái)，江南的小康子弟，在老祖母的監(jiān)護(hù)之下，諄諄地教訓(xùn)他道：“不許上鴉片館，可以在家設(shè)燈盤(pán)，抽大煙。不要去嫖，可以揀一個(gè)合意的‘丫頭’或‘窯姐’討一房小婆娘伴著你?！边@類(lèi)的慈訓(xùn)，社會(huì)上都是稱(chēng)為“教子有方”的。不多幾年，這白面少爺，已經(jīng)是弄到骨瘦如柴，家產(chǎn)蕩盡，先于老祖母而死了。等到“教子有方”的這位老太太死時(shí)，無(wú)棺可斂，躺著尼姑庵的“施棺材”而了結(jié)。這類(lèi)為社會(huì)家庭葬埋的青年，作者的眼內(nèi)，還親見(jiàn)小小一鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)有數(shù)十件之多。

吸食鴉片

一四 青年教育是怎樣的

如果家內(nèi)出了有志青年，那么也有“黃卷青燈，十年苦讀”的學(xué)子。但是我們來(lái)看看他埋頭十年，疲精竭神，所下苦功的對(duì)象，是什么東西呢？就是所謂“八股文”“八韻詩(shī)”?！鞍斯晌摹边@神秘的名稱(chēng)，我們聽(tīng)得爛熟；究竟是怎么一回事呢？

……明中葉以后，始盛行四股、六股、八股，破、承、起講之格。雖名為說(shuō)經(jīng)之文，實(shí)則本唐代詩(shī)賦，專(zhuān)講排偶聲病。如宋元詞曲，但求按譜填詞。而蕪詞讕言，駢拇枝指，又加甚焉?！袷郊榷?，務(wù)使千篇一律；稍有出入，即謂之不如格。是以習(xí)舉業(yè)者，陳陳相因，涂涂遞附；黃茅白葦，一望皆同。限以“三百”“七百”之字?jǐn)?shù)。拘以“連上”“犯下”之手法。雖胸有萬(wàn)卷，學(xué)貫三才者，亦必俯就格式，不許以一語(yǔ)入文。其未嘗學(xué)問(wèn)者，亦能揣摩聲調(diào)，敷衍講章，弋獲巍科，坐致高位?！钿舸菏逃喔澹骸墩?qǐng)厘定文體折》）

到清末更可笑了，更可殺了，竟以“游戲文章”公然作為國(guó)家登進(jìn)人材的標(biāo)準(zhǔn)。而其游戲的下流不通，還遠(yuǎn)在“燈謎”“詩(shī)鐘”“酒令”“牙牌”之下！全國(guó)白晝跳踉著這種文妖，真使人感覺(jué)著“清室不亡，是無(wú)天理”的！

……更有甚者，各省歲科、童試、縣考、府考、院考，多出“截上”“截下”“無(wú)情”“巧搭”等題（例如“子見(jiàn)南子，自牖執(zhí)其手”之類(lèi)），割裂經(jīng)文，瀆侮圣言?！魇⊙赜?，毫不為怪。此種文體，……起、承、轉(zhuǎn)、收、擒、釣、渡、挽，其法視文綱為尤密，其例視刑律為尤嚴(yán)。遂使天下百千萬(wàn)億之生童，日消磨精力于此等手法之中，舍纖仄機(jī)械之外，無(wú)所用其心，恐有旁騖而文法因以疏也。舍“串珠”“類(lèi)腋”之外，無(wú)所用其學(xué)，恐有博涉而文體因以雜也?！?span >（楊漪春侍御奏稿：《請(qǐng)厘定文體折》）

這位因變法而喪首的戊戌六君子之一——楊深秀，于是喟然長(zhǎng)嘆道：

……夫天下之士子，莫多于生童也。盈廷之公卿，皆起自生童也。而其用心及其所學(xué)如此！驅(qū)天下有用之才，而入于無(wú)用之地；一旦而欲舉以任天下之事，當(dāng)萬(wàn)國(guó)之沖，其可得乎！……（同上）

楊深秀，維新變法人士

至于“八韻詩(shī)”的內(nèi)容，尤為無(wú)味，不必多講；而其最荒謬可笑者，以現(xiàn)代人之方音，而必須押隋、唐時(shí)代之韻腳，無(wú)理取鬧如此，而反認(rèn)為天經(jīng)地義。所以聲韻是用腦筋來(lái)硬記的，不用耳朵來(lái)聽(tīng)的！以致名震一時(shí)的老詩(shī)人，往往鬧出“出韻”的笑話：

湖口高碧湄大令心夔，少有才名；其駢文書(shū)法及散體詩(shī)，均造深際?！钤噧纱纬鲰?，皆在“十三元韻”中；遂列四等。衡陽(yáng)王紉秋闿運(yùn)，贈(zèng)以詩(shī)曰：“平生兩四等，該死十三元！”（《庸盦筆記》）

這真是活埋青年、活埋天才的秦坑！

一五 官辦“洋學(xué)堂”是怎樣的

后來(lái)，滿(mǎn)清政府也來(lái)辦“洋學(xué)堂”了?？墒侨嗣裾f(shuō)“上洋學(xué)堂，會(huì)給洋人挖去眼睛的”，絕對(duì)不來(lái)。小康之家以上的“爺們”，更是聞“洋學(xué)堂”之名而唾口水！梁氏記著：

……前清末年辦學(xué)堂，學(xué)費(fèi)、膳費(fèi)、書(shū)籍費(fèi)，學(xué)堂一攬千包，還倒貼學(xué)生膏火；在這種條件底下招考學(xué)生，卻是考兩三次還不足額?！孟窭Ｉ蠘?shù)！（《十年雙十節(jié)之樂(lè)觀》）

“洋學(xué)堂”里像“拉夫”一樣地拉到了一批不三不四的學(xué)生了；以后又怎么樣呢：

……但教方言以供翻譯，不授政治之科，不修學(xué)藝之術(shù)，能養(yǎng)人材乎？科舉不變，聰穎子弟，皆以入學(xué)為恥，能得高材乎？如是則有學(xué)堂如無(wú)學(xué)堂。且也，學(xué)堂之中，不事德育，不講愛(ài)國(guó)，故堂中生徒，但染歐西下等人之惡風(fēng)，不復(fù)知有本國(guó)。賢者則為洋傭以求衣食，不肖者且為漢奸以?xún)A國(guó)基！如是則有學(xué)堂反不如無(wú)學(xué)堂?！?span >（《政變?cè)虼鹂碗y》）

可不是嗎，梁氏的預(yù)言，竟成為仙讖，當(dāng)年北洋官費(fèi)留美培植出來(lái)的學(xué)生陳錦濤，老而不死，竟“為漢奸以?xún)A國(guó)基”！而且，后來(lái)比較規(guī)模像樣的學(xué)堂，鬧得也有督辦、總辦、會(huì)辦、坐辦各大員的怪象。除了坐辦算是坐在校內(nèi)像個(gè)校長(zhǎng)模樣以外，督辦大臣等，都是“身滯京邸”而遙遙指揮滬、寧各校。譬如南洋公學(xué)的監(jiān)督、總辦等，換了八九個(gè)，終未出北京一步。至唐文治始毅然出京蒞校，一時(shí)驚為奇事，而有“模范堂長(zhǎng)”之頌！

那時(shí)“文化界現(xiàn)形記”的電影，如此如此。所以，中山先生要手創(chuàng)學(xué)校于日本橫濱，后來(lái)就交給梁氏去辦理，此即名震一時(shí)的大同學(xué)堂。