◎之九 魯季敬姜

孔夫子隆重推出的母親典范魯季敬姜

劉向《列女傳》中的一百〇四位女性人物，只有魯季敬姜的傳記最長(zhǎng)，篇幅是其他女性傳主的三四倍，居“亞”的是亞圣孟子的母親?？梢?jiàn)，劉向先生對(duì)魯季敬姜的重視程度，不僅可圈可點(diǎn)流于表面形式，而是廣而告之，推而廣之。再說(shuō)孔老夫子推崇的女性有幾個(gè)？除過(guò)魯季敬姜，還真扒拉不出來(lái)第二個(gè)。魯季敬姜女老前輩真不簡(jiǎn)單啊，就是在《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》中也占了很大篇幅，是讓人拿手術(shù)刀刮亮了眼睛看的。《列女傳》中無(wú)論“母儀傳”“仁智傳”，還是“孽嬖傳”等中的女性至多只有一兩件事可敘，人家敬姜就足足寫(xiě)了六件，非同小可，咱趕緊一一列出吧！

一、教子有方

先說(shuō)這敬姜老家是呂國(guó)的，號(hào)戴己，嫁給魯國(guó)的大夫公父穆伯，是文伯的母親，季康子的從祖叔母。這三位男性都是春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期魯國(guó)政壇上的明星，特別是季康子曾經(jīng)問(wèn)政于孔子，官居正卿高位，是魯國(guó)上層炙手可熱的人物，但敬姜更是明星中的明星，她每做一件事都有人大聲喝彩，而這個(gè)喝彩的人不是別人，正是聽(tīng)起來(lái)如雷貫耳的大圣人孔老夫子。

這敬姜作為女人挺命苦，丈夫穆伯死得早，雖身為貴族，但失去了掌門(mén)人，家道很快中落，敬姜不得不以紡織等補(bǔ)貼家用?？砂参康氖沁€有一個(gè)兒子，將來(lái)可以依靠。敬姜是個(gè)有想法的人，雖望子成龍，但并不像現(xiàn)代父母那樣瞎跟風(fēng)，恨不得自己孩子掌握世界上所有的技藝，從音樂(lè)到美術(shù)、從書(shū)法到體育、從聲樂(lè)到舞蹈等等，生生把個(gè)活潑天真的孩子弄成個(gè)目光呆滯、對(duì)仇視人類(lèi)的新生物，深恨自己怎么生而為人。但兩千五百余年前的敬姜不是這樣對(duì)待孩子，人家有的放矢、教子有方，把一個(gè)茁壯成長(zhǎng)、沒(méi)有形狀的魯國(guó)花朵兒修剪得中規(guī)中矩，直長(zhǎng)成國(guó)家棟梁。且聽(tīng)以下分解。

文伯上學(xué)回來(lái)，敬姜早等在一旁觀察其行。只見(jiàn)兒子的朋友行廳堂是從上面的臺(tái)階一步一步倒著走，替文伯拿劍，給文伯系鞋帶，就跟侍奉他的父兄一樣，文伯是覺(jué)得自己長(zhǎng)大成人了，可以和父兄一樣擺譜了。

敬姜看在眼里急在心里，但并沒(méi)有當(dāng)著文伯朋友的面教訓(xùn)他，很給文伯留面子。敬姜收拾好家務(wù)，文伯做完功課，四周沒(méi)有人打擾。敬姜點(diǎn)上蠟燭，照亮房間的同時(shí)也準(zhǔn)備照亮文伯那顆懵懂的心。敬姜老媽是這樣教育文伯的：“從前，周武王退朝準(zhǔn)備回后宮，走路走得差點(diǎn)絆一跟頭。一看腳下，才發(fā)現(xiàn)是襪子上的帶子開(kāi)了，踩在鞋底下，誰(shuí)知道怎么回事，旁邊竟然沒(méi)有一個(gè)侍候的人在，人家武王天下第一大的官并沒(méi)有大呼小叫喚人來(lái)，而是自己彎腰系好。你看見(jiàn)了嗎？正是這樣自己的事情自己做，不專(zhuān)等別人侍候的良好作風(fēng)成就了他的王道。第二位咱們?cè)僦v春秋五霸之首的齊桓公，他老人家善于用人，能和他坐而論道的有三個(gè)人，能給他提出批評(píng)意見(jiàn)的諫議大臣有五人，每天能對(duì)他指出朝政國(guó)事的有三十人，正是這樣能識(shí)人能納諫的胸懷成就了他的霸業(yè)（伯業(yè)）；咱們?cè)僬f(shuō)一位，就是武王的弟弟周公旦，人稱周公的老先生，人家正吃飯，一聽(tīng)說(shuō)有人推薦有才能的人來(lái)，連嘴里的飯都來(lái)不及咽，一口吐出來(lái)，趕緊見(jiàn)賢才，接見(jiàn)完賢才接著吃飯，又有人推薦賢才來(lái)，一口飯又沒(méi)咽下去，又吐出來(lái)，趕緊接見(jiàn)，那一天周公的飯沒(méi)吃好，一連吐了三次，就是為了著急見(jiàn)到有才能的人?？慈思仪筚t若渴的精神。所以留下周公‘吐哺天下歸心’的美名，還有一回周公正在洗澡，也沒(méi)洗成，為了接見(jiàn)賢人，洗澡時(shí)三次手握濕漉漉的頭發(fā)就出來(lái)見(jiàn)賢才。還有，為了把有才能的人都網(wǎng)羅到朝廷，親自拿上禮物到窮街陋巷拜訪了七十余人，正是這樣的精神才很好地匡復(fù)了周王朝。這二圣一賢，都是稱王稱霸的人中君子啊，卻能對(duì)臣下如此。和他們交往的人都是比自己強(qiáng)的人，這樣他們就能每天進(jìn)步，卻又在不知不覺(jué)中。兒啊，你看看你，一個(gè)黃毛小兒，沒(méi)有尊貴的位置，和自己在一起的人全是仆人雜役，你怎么能進(jìn)步呢？這不是顯而易見(jiàn)嗎？”文伯一聽(tīng)，渾身出汗，汗顏么，趕緊承認(rèn)錯(cuò)誤，決定向“二圣一賢”學(xué)習(xí)，向“二圣一賢”致敬。

于是，敬姜幫助文伯選擇嚴(yán)師賢友學(xué)習(xí)交流。現(xiàn)在文伯交往的人全是“黃耄倪齒”的飽學(xué)之士。文伯為了表示對(duì)老頭們的尊敬，挽袖子捋胳膊親自送水送飯。這一下，敬姜滿意了，真?zhèn)€叫看在眼里喜在心頭：“嗯，兒子長(zhǎng)大了?！?/p>

二、經(jīng)緯治國(guó)

文伯在敬姜老媽的辛勤栽培下長(zhǎng)大成材了，當(dāng)了魯國(guó)的大夫。敬姜仍不忘時(shí)常告誡兒子關(guān)于治國(guó)的道理，多年來(lái)已經(jīng)養(yǎng)成習(xí)慣了，這一回用的是比喻法，用織布機(jī)的構(gòu)造比喻治國(guó)道理。原文如下：

吾語(yǔ)汝，治國(guó)之要，盡在經(jīng)矣。夫幅者，所以正曲枉也，不可不強(qiáng)，故幅可以為將。畫(huà)者，所以均不均，服不服也，顧畫(huà)可以為正。物者，所以治羌與莫也，故物可以為都大夫。持交而不失，出入不絕者，捆也。捆可以為大行人也。推而往，引而來(lái)者，綜也。綜可以為關(guān)內(nèi)之師。主多少之?dāng)?shù)者，均也。均可以為內(nèi)史。服重任，行遠(yuǎn)道，正直而固者，軸也。軸可以為相。舒而無(wú)窮者，摘也。摘可以為三公。

敬姜老媽的一番宏論不知是在多少個(gè)紡織晝夜中琢磨出來(lái)的，想必她曾經(jīng)想過(guò)，如果，如果我是男人，經(jīng)世治國(guó)豈在話下？如若不然，怎么老太太不專(zhuān)心織布，而是從織布機(jī)的功能上，已經(jīng)安排好了三公九卿的位置，什么人可以為相、什么人可以為大夫、什么人可以為將等等。只不過(guò)敬姜老媽是在織布機(jī)上領(lǐng)導(dǎo)這些文武大臣而已。老太太在沒(méi)有生命的織布機(jī)上都能看出知人善任的要素，最難的事情用最簡(jiǎn)單的日常工具——雖然現(xiàn)在我們不明白，關(guān)鍵是織布機(jī)進(jìn)博物館了——解釋出來(lái)，言語(yǔ)不多道理深啊，佩服佩服！文伯一聽(tīng)跟咱一樣佩服，倒地一再拜謝老媽?zhuān)?qǐng)老媽多多指教。

三、富貴不能淫

文伯退朝回家，先過(guò)來(lái)拜見(jiàn)老媽?zhuān)@是禮數(shù)，禮儀之邦嘛。敬姜老媽正在織布，以咱小人心度老太太腹，估計(jì)她是織布織成習(xí)慣了，要不兒子都當(dāng)大官了，咱怎么也是誥命夫人，丫鬟仆役一大片，用得著親自動(dòng)手嗎？咱拼命努力，不就是為了有一天好吃懶做嗎？說(shuō)文明一點(diǎn)，不吃苦中苦，難為人上人，已經(jīng)是人上人了，還用干織布這樣的苦差事嗎？文伯差不多也是這樣想的：“以您兒子現(xiàn)在的境況，您老人家還紡線織布，怕是惹季孫族長(zhǎng)（那個(gè)問(wèn)政于孔子的季康子）生氣吧！人家還以為兒子不能很好地侍奉您，還讓您老人家勞作?！?/p>

言外之意，這不是讓人家笑話您兒子不孝，沒(méi)本事嗎？您快歇了吧！

敬姜老媽一聽(tīng)，大失所望，感嘆?。骸棒攪?guó)快要亡了，讓小孩子做官，卻沒(méi)有讓他們聽(tīng)聽(tīng)為官的道理。小子，坐下，聽(tīng)老媽告訴你?！?/p>

“從前圣明的君主管理國(guó)家，專(zhuān)門(mén)選擇貧瘠的土地讓老百姓居住，就是讓他們?cè)谕恋厣锨趧诟?，這樣君主的天下才能長(zhǎng)久。因?yàn)槔习傩涨趧诓拍軇?dòng)腦筋，動(dòng)腦筋就產(chǎn)生善心，而安逸了就放縱了，放縱了就忘記善良，忘記善良當(dāng)然邪惡就產(chǎn)生了。肥沃土地上的百姓沒(méi)有才能，是由于生活過(guò)于安逸的緣故，貧瘠土地上的百姓無(wú)不向善，是由于勤勞的緣故。所以天子春分時(shí)穿上大（五）彩禮服祭祀日神，與三公九卿一起，了解掌握土地上五谷的生長(zhǎng)情況。中午時(shí)分考察朝政以及百官的政事，各主管部門(mén)的大夫、眾士、地方長(zhǎng)官及輔佐的官吏，行使職權(quán)安排民事。到了秋分時(shí)，天子穿上三彩禮服祭祀月神，于太史、司載一起，恭敬的仰查上天垂示的法度。傍晚監(jiān)督宮廷女官，命令她們將供奉禘祭，郊祭的祭品收拾干凈，然后天子才能休息。諸侯早晨執(zhí)行天子下達(dá)的各種命令，白天考察自己封國(guó)的事物，傍晚檢查法度政令，夜里告誡百官，要求他們不要懈怠放縱，然后才去休息；卿和大夫早晨履行自己的職守，白天調(diào)研各項(xiàng)政事，傍晚清理一天的事情，夜晚處理自己封邑的事務(wù)，然后才去休息；士早晨接受朝廷分配的任務(wù)，白天講習(xí)政事，傍晚復(fù)習(xí)，夜里檢查自己的過(guò)去，沒(méi)有遺憾，然后才去休息；而普通老百姓，天亮勞動(dòng)，天黑休息，所謂日出而作日落而息，沒(méi)有一天可以懈怠的。王后親自編織天子冠上系玉的黑絲繩，諸侯的夫人還要編織冠纓和縫制冠頂布，卿的妻子縫制禮服上的腰帶，大夫的妻子縫制祭服，士的妻子還要縫制朝服，庶士以下的妻子都親自為自己的丈夫縫制衣裳。春祭頒布農(nóng)事，冬祭奉獻(xiàn)收成，男人女人紛紛努力做出成績(jī)，有了罪過(guò)就用刑法，這是古代的制度?。【觿谛?，小人勞力，這是先王的遺訓(xùn)?。纳系较?，誰(shuí)敢放縱偷懶而不盡心盡力？現(xiàn)在我一個(gè)守寡的人，你又處在下位，早早晚晚忙于事務(wù)，還怕保不住先人的功業(yè)呢，何況有了懈怠之心，這怎么能逃避刑罰呢？老媽本來(lái)指望你早晚都不忘修身養(yǎng)性，這樣才能不廢棄先人的功業(yè)，而你現(xiàn)在卻說(shuō)，為什么不讓自己過(guò)得安逸呢？以這種心態(tài)想法承擔(dān)君王的官職，我怕穆伯要絕后了?！?/p>

這一番洋洋灑灑的大論講出來(lái)，您也許不贊成她的觀點(diǎn)，但人家不可能超越她的階級(jí)說(shuō)話，從她的階級(jí)出發(fā)，那是講的是頭頭是道，特別是在孔老夫子認(rèn)為已經(jīng)禮崩樂(lè)壞的春秋時(shí)代，能把《周禮》不照本宣科就講出來(lái)，怕是在當(dāng)時(shí)也不多見(jiàn)吧！人家敬姜老媽怎么下功夫來(lái)著，大大的不簡(jiǎn)單，大大的了不起。難怪精通《周禮》、唯《周禮》馬首是瞻的孔老夫子不無(wú)感慨地對(duì)自己的弟子說(shuō)“徒兒們啊，好好記住這番話，季氏的女人真是嚴(yán)整有度不放縱自己啊”，大概在心里，早就引為知己了吧？

四、待人之道

文伯請(qǐng)孔子不太出名的弟子南宮敬叔吃飯喝酒，露堵父作為陪客，給人家端上來(lái)的黿魚(yú)（就是王八）很小，露堵父當(dāng)然很生氣——這不是明顯瞧不起咱嗎？文伯不知道已經(jīng)得罪下人了，還不停請(qǐng)道“吃鱉，吃鱉”。露堵父說(shuō)：“你把鱉養(yǎng)大了再讓人吃吧！”站起來(lái)拂袖而去，剩下上了南墻的文伯下不來(lái)臺(tái)。

文伯回來(lái)悶悶不樂(lè)。敬姜老媽聽(tīng)說(shuō)這件事，也很生氣，不是氣露堵父，而是氣兒子不懂待客之禮，由不得教訓(xùn)道：“我聽(tīng)先祖說(shuō)，祭祀以養(yǎng)代表受祭的人，好吃好喝以待上賓。一個(gè)鱉算什么？讓人家惱怒！”語(yǔ)畢，把文伯趕了出去。過(guò)了五天，文伯又請(qǐng)大夫露堵父來(lái)家吃飯，才算了了此事。

五、守喪敬禮

文伯繼承了他父親的遺傳因子——短命，早早死了，老媽敬姜悲痛欲絕！中年喪夫，老年喪子，大不幸??！但在這萬(wàn)分悲痛的時(shí)刻，敬姜老媽以極大的克制力化悲痛為禮數(shù)，一切喪事按禮儀辦理，顯示出良好的禮儀教養(yǎng)，絕不讓外人笑話。為了保證喪禮規(guī)范嚴(yán)肅，敬姜老媽提前就告誡文伯的小妾：“我聽(tīng)說(shuō)，好內(nèi)，女死之，好外，士死之。就是一個(gè)男人眼睛只向內(nèi)看，好女人，那女人會(huì)置他于死地；如果眼睛向外看，喜歡四處交游，他會(huì)士為知己者死。現(xiàn)在我兒子這么早死，我很不高興他有好內(nèi)的名聲，有兩三個(gè)女人這樣的羞辱。所以大家一起祭祀的過(guò)程中，你們千萬(wàn)不要擺出瘦弱不支的樣子，別哭天抹淚的，要把身體挺直了，別含胸，別顯出過(guò)分的悲哀狀。就穿你該穿的喪服，別再增加一個(gè)等級(jí)。你們好好根據(jù)禮儀按秩序安靜行事，這才是對(duì)我兒子真正的敬重?！?/p>

咱理解的意思是說(shuō)，即使家里出了天大的事，都別慌張，老祖宗的禮早就給咱們準(zhǔn)備好了，該怎么辦都有規(guī)矩，你們照著來(lái)就行。關(guān)鍵是沒(méi)事時(shí)那復(fù)雜的禮儀就夠難學(xué)的，有事時(shí)豈不亂了套了？何況人在悲痛中，理性往往難以控制情感。我們尋常人都有過(guò)類(lèi)似經(jīng)歷，說(shuō)別人時(shí)頭頭是道，輪到自己就亂了方寸?？扇思揖唇吞巵y不驚，真大家風(fēng)范也。難怪孔老夫子說(shuō)：“女知莫若婦，男知莫若夫，公父氏之?huà)D知矣，欲明其子之令德?！保ù笠猓褐琅说氖桥?，知道男人的是男人，季氏婦人都知道啊，這就展現(xiàn)出人家治家的德行了。）

敬姜老媽身在喪期，早上哭丈夫穆伯，晚上哭兒子文伯，各盡各的禮，各哭各的悲，很有規(guī)律。孔老夫子聽(tīng)說(shuō)了（他老人家從小就喜歡禮，特別是喪禮，因?yàn)檫@個(gè)禮最繁復(fù)，最見(jiàn)功力，最能看出人對(duì)禮儀的修為，從而鑒別人的高下），盛贊道：“季氏之?huà)D可謂知禮矣，愛(ài)而無(wú)私，上下有章?！保ù笠猓杭臼现蛉苏嬲Y的人啊，對(duì)丈夫兒子都愛(ài)，但又不偏向，做事上下太有章法了。）

六、男女有別

敬姜的侄孫季康子在朝是執(zhí)政大夫，又是族長(zhǎng)，是魯國(guó)政壇炙手可熱的人物，比她家文伯位高權(quán)重多了，就不是一個(gè)重量級(jí)的，但季康子對(duì)叔祖母敬姜相當(dāng)敬重。

季康子上朝時(shí)，與敬姜說(shuō)話，敬姜不理，季康子就跟著走，直跟到敬姜老人家臥室門(mén)口。沒(méi)等敬姜讓進(jìn)就徑直進(jìn)去了——人家是族長(zhǎng)嘛，但敬姜就是不理他。季康子退朝回來(lái)，又專(zhuān)門(mén)見(jiàn)敬姜叔祖母說(shuō)：“肥（季康子的名）一直沒(méi)聽(tīng)到您的吩咐，是不是我得罪您了？”敬姜叔祖母說(shuō)：“你難道沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？天子和諸侯說(shuō)事時(shí)是在內(nèi)朝，自卿大夫以下有官職的是在外朝，說(shuō)家事時(shí)是在內(nèi)房，而臥室的門(mén)之內(nèi)，是婦女們掌管的地方，上下都一樣。在外朝您就是國(guó)君的官員，在內(nèi)朝您就是主持季氏宗族的族長(zhǎng)，都不是我敢和您說(shuō)話的地方?！蹦羌究底右宦?tīng)，人家做事有板有眼，不是人家不懂禮，不把咱執(zhí)政大臣、族長(zhǎng)放在眼里，而是咱對(duì)禮的理解沒(méi)人家深刻啊，咱不佩服都不行。

從此以后，季康子認(rèn)真鉆研禮儀，和叔祖母說(shuō)話就站在門(mén)外，一點(diǎn)也不敢壞了規(guī)矩。到了祭奠悼子的時(shí)候（悼子是誰(shuí)咱一時(shí)也查不到），季康子過(guò)來(lái)了，一切按禮行事，很有章法。

孔老夫子再一次伸出大拇指（恐怕他老人家伸得都累，但架不住人家愿意），說(shuō)：“那敬姜深刻領(lǐng)會(huì)男女之防的大禮啊！”

您瞧出來(lái)了沒(méi)有，敬姜女士就是《周禮》的活典范，在春秋末世，“禮崩樂(lè)壞”的時(shí)候，敬姜講禮，更難能可貴的是身體力行，說(shuō)起禮來(lái)頭頭是道，如數(shù)家珍，讓同樣守禮敬禮的男士孔老夫子深深引為同好，引為知己。

嗚呼哀哉，敬姜女士，雖然唯女子與小人難養(yǎng)也，但您永遠(yuǎn)活在孔老夫子的心中。

原文

魯季敬姜者，莒女也。號(hào)戴巳。魯大夫公父穆伯之妻，文伯之母季康子之從祖叔母也。博達(dá)知禮。穆伯先死，敬姜守養(yǎng)。

文伯出學(xué)而還歸，敬姜側(cè)目而盼之。見(jiàn)其友上堂，從后階降而卻行，奉劍而正履，若事父兄。文伯自以為成人矣。

敬姜召而數(shù)之曰：“昔者武王罷朝，而結(jié)絲襪絕，左右顧無(wú)可使結(jié)之者，俯而自申之，故能成王道。桓公坐友三人，諫臣五人，日舉過(guò)者三十人，故能成伯業(yè)。周公一食而三吐哺，一沐而三握發(fā)，所執(zhí)贄而見(jiàn)于窮閭隘巷者七十余人，故能存周室。彼二圣一賢者，皆霸王之君也，而下人如此，其所與游者皆過(guò)巳者也。是以日益而不自知也。今以子年之少而位之卑，所與游者，皆為服役，子之不益，亦以明矣。”文伯乃謝罪。

于是乃擇嚴(yán)師賢友而事之，所與游處者，皆黃耄倪齒也，文伯引衽攘卷而親饋之。敬姜曰：“子成人矣?！本又^敬姜備于教化。詩(shī)云：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧?！贝酥^也。

文伯相魯。敬姜謂之曰：“吾語(yǔ)汝，治國(guó)之要盡在經(jīng)矣。夫幅者，所以正曲枉也，不可不強(qiáng)，故幅可以為將。畫(huà)者，所以均不均、服不服也，故畫(huà)可以為正。物者，所以治羌與莫也，故物可以為都大夫。持交而不失，出入不絕者，捆也。捆可以為大行人也。推而往，引而來(lái)者綜也。綜可以為關(guān)內(nèi)之師。主多少之?dāng)?shù)者，均也。均可以為內(nèi)史。服重任，行遠(yuǎn)道，正直而固者，軸也。軸可以為相。舒而無(wú)窮者，摘也。摘可以為三公?！蔽牟侔菔芙?。

文伯退朝，朝敬姜，敬姜方績(jī)。文伯曰：“以歜之家，而主猶績(jī)，懼干季孫之怒，其以歜為不能事主乎！”

敬姜嘆曰：“魯其亡乎！使童子備官而未之聞耶！居，吾語(yǔ)女。昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下。夫民勞則思，思則善心，逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民向義勞也。是故天子大采朝日，與三公九卿組織施德。日中考政，與百官之政事使師尹維旅牧宣敘民事。少采夕月，與太史司載糾虔天刑。日入監(jiān)九御，使?jié)嵎疃E郊之粢盛，而后即安。諸侯朝修天子之業(yè)令，晝考其國(guó)，夕省其典刑，夜儆百工，使無(wú)慆淫，而后即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業(yè)，夜庀其家事，而后即安。士朝而受業(yè)，晝而講隸，夕而習(xí)復(fù)，夜而討過(guò)，無(wú)憾，而后即安。自庶人以下，明而動(dòng)，晦而休，無(wú)自以怠。王后親織玄紞，公侯之夫人加之以纮綖，卿之內(nèi)子為大帶，命婦成祭服，則士之妻加之以朝服，自庶士以下皆衣其夫。社而賦事，烝而獻(xiàn)功，男女效績(jī)，否則有辟，古之制也。君子勞心，小人勞力，先王之訓(xùn)也。自上以下，誰(shuí)敢淫心舍力。今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)，況有怠惰，其何以辟！吾冀汝朝夕修，我曰必?zé)o廢先人，爾今也曰胡不自安。以是承君之官，余懼穆伯之絕嗣也。”

仲尼聞之曰：“弟子記之，季氏之?huà)D不淫矣！”詩(shī)曰：“婦元公事，休其蠶織。”言婦人以織績(jī)?yōu)楣抡咭?。休之非禮也。

文伯飲南宮敬叔酒，以露堵父為客，羞鱉焉小，堵父怒，相延食鱉，堵父辭曰：“將使鱉長(zhǎng)而食之?！彼斐?。

敬姜聞之，怒曰“吾聞之先子曰：‘祭養(yǎng)尸，饗養(yǎng)上賓?！M于人何有，而使夫人怒！”遂逐文伯。五日，魯大夫辭而復(fù)之。君子謂敬姜為慎微。詩(shī)曰：“我有旨酒，嘉賓式燕以樂(lè)?！毖宰鹳e也。

文伯卒，敬姜戒其妾曰：“吾聞之，好內(nèi)，女死之；好外，士死之。今吾子夭死，吾惡其以好內(nèi)聞也，二三婦之辱。共祀先祀者，請(qǐng)毋瘠色，毋揮涕，毋陷膺，毋憂容，有降服，毋加服，從禮而靜，是昭吾子?！敝倌崧勚唬骸芭鐙D，男知莫如夫，公父氏之?huà)D知矣，欲明其子之令德?！痹?shī)曰：“君子有谷，貽厥孫子。”此之謂也。

敬姜之處喪也，朝哭穆伯，暮哭文伯。仲尼聞之曰：“季氏之?huà)D可謂知禮矣，愛(ài)而無(wú)私，上下有章?！?/p>

敬姜嘗如季氏?？底釉诔?，與之言，不應(yīng)，從之，及寢門(mén)，不應(yīng)而入?？底愚o于朝，而入見(jiàn)曰：“肥也不得聞命，毋乃罪耶？”敬姜對(duì)曰：“子不聞耶？天子及諸侯合民事于內(nèi)朝，自卿大夫以下合官職于外朝，合家事于內(nèi)朝，寢門(mén)之內(nèi)，婦人治其職焉。上下同之。夫外朝子將業(yè)君之官職焉，內(nèi)朝子將庀季氏之政焉，皆非吾所敢言也?！笨底訃L至敬姜，辟門(mén)而與之言，皆不踰閾。祭悼子，康子與焉，酢不受，徹俎不燕，宗不具不繹，繹不盡飲則退。仲尼謂敬姜?jiǎng)e于男女之禮矣。詩(shī)曰：“女也不爽?！贝酥^也。

頌曰：文伯之母，號(hào)曰敬姜，通達(dá)知禮，德行光明，匡子過(guò)失，教以法理，仲尼賢焉，列為慈母。