巳上人茅齋

如云宿巳上人茅齋，則是賦宿者；今無(wú)“宿”字，則是特賦巳上人也。何處無(wú)上人？何上人無(wú)茅齋？今都不見(jiàn)及而獨(dú)賦巳公，巳公未必榮，余公實(shí)愧死矣。

巳公茅屋下，可以賦新詩(shī)。

枕簟入林僻，茶瓜留客遲。

“下”字毒甚，“可以”字嚴(yán)甚。世間無(wú)限丑態(tài)，都藏在三間屋下，故人前敖曹之人，皆屋下罄折之人也?！翱梢再x詩(shī)”者，是言巳公之屋下可以賦詩(shī)，非言巳公可以賦詩(shī)也。如此行文，真是指吳山乃罵洞庭矣?！叭肓帧?，即“把臂入林”字。入林而攜枕簟，則軒車(chē)迎送之苦免矣。留客只用家常茶瓜，客是以反樂(lè)得而遲遲也。寫(xiě)巳公屋下，真素如見(jiàn)。

江蓮搖白羽，^{此巳公也。}天棘蔓青絲。^{此座客也。}

空忝許詢(xún)輩，難酬支遁辭。

夫胸中蔓絲人，則烏知搖白羽者話頭落處哉！推巳公至矣。“空忝許詢(xún)輩，難酬支遁辭?！敝Ф?、許詢(xún)，皆晉時(shí)人。昔支公說(shuō)法，必以許長(zhǎng)史為都講。蓋一時(shí)機(jī)扣相入，雖云興百問(wèn)，瓶瀉千酬，亦無(wú)不可。先生于巳公，謙不敢以都講自居，故云然也。