題　記

“剪燭”，本就是個(gè)現(xiàn)成詞，舊時(shí)夜來(lái)照明，要點(diǎn)蠟燭，當(dāng)燭淚下淌，露出的燭芯就越來(lái)越長(zhǎng)，上端燒焦后還會(huì)結(jié)成燭花。如果燭芯過(guò)長(zhǎng)，火焰就大，會(huì)浪費(fèi)蠟燭；燭芯過(guò)短，火焰就小，雖是省儉之法，光照也就不足。王君玉《雜纂續(xù)》舉“奴婢相”就說(shuō)：“挑燈長(zhǎng)，剪燭短?！碧魺籼?，光照面大而不明亮；剪燭太短，燈光就暗淡了。那就需要將燭芯稍稍剪去一點(diǎn)，使之長(zhǎng)短適宜，同時(shí)還要剪去燭花，以維持室內(nèi)的照明。

因此，剪燭是古人夜間生活的一個(gè)細(xì)節(jié)。白居易《楊柳枝二十韻》有云：“小妓攜桃葉，新歌蹋柳枝。妝成剪燭后，醉起拂衫時(shí)?！碧K轍《戲呈試官》有云：“剪燭看書(shū)良寂寞，披沙見(jiàn)玉忽喧嘩?！眲⑦^(guò)《賀新郎·贈(zèng)鄰人朱唐卿》有云：“燭花細(xì)剪明于晝。喚青娥、小紅樓上，殷勤勸酒?！币箍疵廊艘棺x書(shū)，都要剪燭，燈兒亮一點(diǎn)，可以看得更分明。將剪燭一事推入境界的，當(dāng)數(shù)李商隱的《夜雨寄北》，那是膾炙人口的，詩(shī)云：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！痹?shī)人滯跡巴山，又當(dāng)夜雨，卻思剪燭西窗，將愁緒細(xì)訴，可謂是婉轉(zhuǎn)纏綿，倍為沉摯。自此以后，“剪燭”就成為促膝夜談的典故，“剪燭西窗”也成了成語(yǔ)。清順治四年，吳偉業(yè)在蘇州遇見(jiàn)外戚劉文炤，夜來(lái)文炤說(shuō)了不少皇室鼎革前后的遭遇，偉業(yè)聽(tīng)了，很是感傷，寫(xiě)了一首《吳門(mén)遇劉雪舫》，其中有“當(dāng)時(shí)聽(tīng)其語(yǔ)，剪燭忘深更”之句。蒲松齡《聊齋志異》卷三《連瑣》說(shuō)，有楊子畏者，居泗水之濱，墻外多古墓，夜聞白楊蕭蕭聲，忽有女鬼來(lái)訪，不但調(diào)情，且與長(zhǎng)談，“與談詩(shī)文，慧黠可愛(ài)。剪燭西窗，如得良友。自此每夜但聞微吟，少頃即至”。如此艷遇，且在剪燭前后，明明暗暗，朦朦朧朧，真如同夢(mèng)境一般。

時(shí)至如今，不值幾文的舊燭臺(tái)都成了收藏品，剪燭自然早已淡出了人們的記憶，甚至什么是剪燭，也說(shuō)不清楚了。但剪燭的事，本是古人日常生活的故實(shí)，也包括他們的秉燭讀寫(xiě)，甚至是“三更燈火五更雞”。如果從窗外望去，熒熒燭光下的身影，實(shí)在也是動(dòng)人的畫(huà)面，那會(huì)讓人想起前人的吟哦，如杜荀鶴《閑居書(shū)事》云：“鬂白只應(yīng)秋煉句，眼昏多為夜抄書(shū)?！眲⒖饲f《題陳霆詩(shī)卷》云：“不惜矮窗殘燭下，與將朱筆擷菁華。”趙師秀《送翁卷入山》云：“小雨半畦春種藥，寒燈一盞夜修書(shū)?！弊钣幸馑嫉氖窃叮小逗埂吩?shī)云：“寒夜讀書(shū)忘卻眠，錦衾香燼爐無(wú)煙。美人含怒奪燈去，問(wèn)郎知是幾更天?！蹦敲廊瞬坏粠椭凹魻T”，還“奪燈”而去，閨房情景宛然，很有一點(diǎn)生活情趣。

這本小集，以“剪燭”名之，意思應(yīng)該說(shuō)明白了吧。

二〇一八年二月二十八日