平生風(fēng)義兼師友
——錢(qián)鍾書(shū)與吳庚舜

引

清道光十六年（1836年），安縣士紳因感于當(dāng)?shù)?00年間無(wú)人高中甲榜，遂聯(lián)名向時(shí)任縣令彭作籍倡議，由官方主持修建一座塔，以鎮(zhèn)風(fēng)水，以興文教。彭作籍接受倡議，選址安縣花荄古鎮(zhèn)南3華里處修建一閣，建成后取名“文星閣”，以寄安縣文運(yùn)勃興、人才輩出之意。

重建后的安州文星閣

閣成之后40余年里，安縣果然文運(yùn)大轉(zhuǎn)，間有文人問(wèn)鼎榜眼得朝廷賞識(shí)。（清光緒四年即1878年），花荄鎮(zhèn)在直隸安肅縣任縣知事的周凱修告老還鄉(xiāng)，拿出自己多年積累的養(yǎng)老錢(qián)，又多方籌集善款，將原來(lái)只有1層的文星閣擴(kuò)建為7層的塔式建筑。11年后，新到任的安縣知事宋德澤又籌集資金，在原有8層的基礎(chǔ)上再擴(kuò)建了5層，使文星閣總體上達(dá)到了13層。2008年汶川特大地震受損后，作為文物對(duì)口援建部門(mén)的遼寧省文物保護(hù)中心按照原貌加固修復(fù)的原則，對(duì)文星閣進(jìn)行了重修，并于2010年11月底全面竣工。這個(gè)經(jīng)數(shù)代人、四次共建的建筑遂沿用至今。

作為安縣的標(biāo)志性建筑，文星閣在安縣人心中有著非常崇高的地位。這個(gè)總13層、高28米的塔式建筑，外形上看起來(lái)確如一支飽蘸濃墨的毛筆頭直插云霄。前三次修建文星閣的緣起和過(guò)程，雖然帶有強(qiáng)烈的迷信色彩，但道光十六年（1836年）以后的安縣，直到今天的綿陽(yáng)市安州區(qū)，也的確算得上文教昌盛，文人輩出。往前推100多年，清代四川大才子、著名的戲曲理論家、詩(shī)人李調(diào)元就誕生于這片熱土，文星閣建成后的又?jǐn)?shù)十年間，著名作家沙汀，中國(guó)最早的現(xiàn)代戲劇活動(dòng)家、杰出的民間文學(xué)作家、民間文學(xué)理論家蕭崇素，中國(guó)古典文學(xué)家、中國(guó)社科院文學(xué)所學(xué)術(shù)委員吳庚舜也誕生于安州。

“和沙汀以及蕭崇素不同，很多人并不太了解甚至不知道吳庚舜其人，不知道他這個(gè)鄉(xiāng)賢對(duì)于安縣究竟有什么意義?！?018年5月27日，在參觀完文星閣后，安州詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、對(duì)吳庚舜以師事之的張清儒對(duì)我說(shuō)，吳老師一生主要從事中國(guó)唐代文學(xué)史和唐詩(shī)元曲的選注鑒賞，年輕一輩的讀者不了解他很正常，但這并不能掩蓋吳庚舜本人在安州現(xiàn)當(dāng)代文化歷史上的價(jià)值。

2013年，安州在征集、布置安州博物館歷史文化廳時(shí)，張清儒和其他文化界人士積極倡議，將吳庚舜的塑像以及簡(jiǎn)介，放在安州博物館“名人名家單元”里了。

安州博物館陳列的吳庚舜部分著作

安州博物館內(nèi)的吳庚舜塑像

張清儒認(rèn)為，這是吳庚舜應(yīng)得的尊重和地位。

張清儒現(xiàn)在盡管已經(jīng)從安州區(qū)史志辦崗位上退休，但依然主持著安州詩(shī)詞學(xué)會(huì)這個(gè)純民間的文藝社團(tuán)。自新世紀(jì)初和吳庚舜接觸以來(lái)，他就不斷得到后者在詩(shī)詞創(chuàng)作和學(xué)會(huì)組織上的大力支持?！耙环轿慕讨衽d，需要這樣的大家先賢的身教言傳，從這個(gè)意義上來(lái)講，吳先生對(duì)家鄉(xiāng)的貢獻(xiàn)是很大的。”張清儒回憶說(shuō)：他有機(jī)會(huì)多次向吳庚舜近便請(qǐng)益，并聽(tīng)他講起和錢(qián)鍾書(shū)等大學(xué)者一起交流做學(xué)問(wèn)的逸事，這讓他無(wú)限神往那個(gè)時(shí)代、無(wú)限欽敬那些學(xué)人。

一、吳庚舜其人其學(xué)

吳庚舜1932年出生于安縣安昌鎮(zhèn)大北街丁家巷，但他的祖籍在江蘇常州，高祖吳江隨先祖遷居邛崍，是嘉道年間的著名詩(shī)人和書(shū)法家，有“風(fēng)月無(wú)邊，長(zhǎng)安北望三千里；江山如畫(huà)，天府南來(lái)第一州”名聯(lián)流傳至今；曾祖父吳宗蘭曾任貴州銅仁知縣和興義知府，頗有政聲。吳庚舜的祖母是綿陽(yáng)人，在吳庚舜祖父去世后，便帶著吳庚舜的父親等5個(gè)孩子回到綿陽(yáng)安縣娘家。

從邛崍遷居安州，上無(wú)片瓦、下午立錐的貧窮生活讓幼年吳庚舜記憶深刻。但出身于這樣一個(gè)文化世家，文化的自覺(jué)性和使命感，讓吳庚舜的父親十分重視讀書(shū)，即便借錢(qián)也要送孩子讀書(shū)。江油中學(xué)畢業(yè)后，迫于家庭生計(jì)，吳庚舜開(kāi)始在家鄉(xiāng)當(dāng)小學(xué)教師，中華人民共和國(guó)成立后，考上人民教師，一直教書(shū)到當(dāng)教導(dǎo)主任、校長(zhǎng)。1955年，考上四川大學(xué)中文系，師從楊明照、張怡蓀、任二北、石璞等先生，系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)古典文學(xué)和歐美文學(xué)，在古典文學(xué)鑒賞方面，積累下深厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

晚年吳庚舜

1959年從四川大學(xué)畢業(yè)后，吳庚舜被分配到中國(guó)社科院文學(xué)研究所古代組工作，主攻唐代文學(xué)，此后，一直在社科院工作至1992年退休，先后歷任中國(guó)社科院文學(xué)所研究員、`研究生院教授、文學(xué)所學(xué)術(shù)委員以及杜甫學(xué)會(huì)、李白研究會(huì)、蘇軾學(xué)會(huì)、元好問(wèn)學(xué)會(huì)理事，并擔(dān)任中國(guó)社科院詩(shī)社社長(zhǎng)。2012年11月27日，吳庚舜在北京逝世，享年81歲。

吳庚舜先后著有論著《唐代文學(xué)史》（中晚唐五代卷主編）、《唐詩(shī)選注》（主編）、《中國(guó)文學(xué)史》（合著）、《唐詩(shī)名篇賞析》（主編）、《唐詩(shī)典故辭典》（主編）、《全元散曲廣選》（主編）、《唐宋詞選講》（合著）、《關(guān)于唐傳奇繁榮的原因》《加強(qiáng)宋代文學(xué)研究之我見(jiàn)》《略論唐代樂(lè)府詩(shī)》《談?wù)勌拼吶?shī)討論中的幾個(gè)問(wèn)題》《元好問(wèn)評(píng)傳》《張若虛評(píng)傳》《白行簡(jiǎn)評(píng)傳》《詳注全唐詩(shī)序》《論計(jì)有功的〈唐詩(shī)紀(jì)事〉》《李白三論》等，其中，與范之麟先生共同主編的《唐詩(shī)典故辭典》多次再版，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響，對(duì)中華人民共和國(guó)成立后唐代文學(xué)，尤其是唐代詩(shī)歌的選注、鑒賞和大眾傳播普及，做出了突出貢獻(xiàn)，吳庚舜也因此被公認(rèn)為“唐詩(shī)專家”。

二、和錢(qián)鍾書(shū)共事：編寫(xiě)《中國(guó)文學(xué)史》

1952年2月，按照周恩來(lái)總理的指示，中國(guó)社科院著手籌備成立文學(xué)所。1953年2月22日，文學(xué)所正式成立，這是新中國(guó)成立后創(chuàng)建的國(guó)家的第一個(gè)文學(xué)研究專業(yè)機(jī)構(gòu)。協(xié)商產(chǎn)生的十二位第一屆學(xué)部委員有鄭振鐸、何其芳、錢(qián)鍾書(shū)、俞平伯、余冠英、蔡儀、陳荒煤、沙汀、吳世昌、唐弢、孫楷第、毛星。為培養(yǎng)研究人員，文學(xué)所大量從各大學(xué)中文系、外文系選調(diào)優(yōu)秀大學(xué)生，作為中國(guó)古典文學(xué)教學(xué)重鎮(zhèn)的四川大學(xué)，自然是社科院選調(diào)大學(xué)生的重點(diǎn)選擇，吳庚舜即是在這個(gè)特殊的歷史時(shí)期進(jìn)入到社科院文學(xué)所工作的。

到社科院后，吳庚舜隨學(xué)部所屬各研究所部分干部和科研人員下放到山東兗州公社勞動(dòng)鍛煉，和吳庚舜同去的大學(xué)生還有董衡巽、劉建邦等。春節(jié)前，吳庚舜回京。吳庚舜在《錢(qián)鍾書(shū)先生的治學(xué)與為人》一文里，對(duì)當(dāng)時(shí)分配入所及第一次認(rèn)識(shí)錢(qián)鍾書(shū)先生記錄甚詳：

吳庚舜和學(xué)部部分干部、科研人員下放山東兗州公社勞動(dòng)鍛煉，右二為吳庚舜

吳庚舜和學(xué)部部分干部、科研人員下放山東兗州公社勞動(dòng)鍛煉，左二為吳庚舜

1959年秋，我離開(kāi)母校四川大學(xué)奔赴文學(xué)研究所，這里給我印象最深的有三點(diǎn)，一是圖書(shū)多；二是專家多；三是人情味濃。第一次見(jiàn)到錢(qián)先生是在國(guó)慶全所聯(lián)歡會(huì)上，地點(diǎn)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部六號(hào)樓三層文學(xué)所大會(huì)議室。大會(huì)由所長(zhǎng)何其芳同志主持。在座的老一輩學(xué)者除錢(qián)先生外，還有何其芳、王伯祥、俞平伯、余冠英、毛星、蔡儀、唐弢、李健吾、楊絳、羅大岡、陳翔鶴、吳曉鈴、賈芝、羅念生、戈寶權(quán)、力揚(yáng)、范寧、繆朗山、陳友琴等。當(dāng)時(shí)孫楷第先生因身體不好，住在北大沒(méi)有來(lái)，而吳世昌先生還在英國(guó)講學(xué)。一個(gè)剛出校門(mén)的學(xué)生一下子就見(jiàn)到這么多平素敬仰的人，感情之激動(dòng)可想而知。

我被分到我最熱衷的古代文學(xué)研究組。錢(qián)先生是我的導(dǎo)師。組會(huì)我常坐在他的旁邊。他的指導(dǎo)，有關(guān)鍵性的指點(diǎn)，有言簡(jiǎn)意賅富于啟發(fā)性的答問(wèn)，而更多的則是潛移默化，從各個(gè)方面調(diào)動(dòng)青年研究人員的積極性。記得一次在六號(hào)樓二樓小會(huì)議室開(kāi)組會(huì)，我和錢(qián)先生并排靠窗而坐。談到研究，他一邊在自己左腿的膝蓋上方用指頭畫(huà)了一個(gè)小圓圈，然后又畫(huà)了一些放射線，像平日人們畫(huà)太陽(yáng)光一樣，一邊說(shuō)做研究工作應(yīng)當(dāng)像這樣，先有一個(gè)立足點(diǎn)，然后再向外擴(kuò)展開(kāi)去。這是經(jīng)驗(yàn)之談，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則至關(guān)重要。它使我少走了許多彎路。

在王平凡口述、王素蓉整理的《文學(xué)所往事》（金城出版社，2013年版）一書(shū)里，對(duì)1960年的文學(xué)所大事記錄甚詳：20世紀(jì)五六十年代古代組最引人注意的成果無(wú)疑是三卷本《中國(guó)文學(xué)史》。編寫(xiě)《中國(guó)文學(xué)史》是1958年提出，從1960年開(kāi)始的。它在何其芳親自策劃和指導(dǎo)下，由文學(xué)所古代組余冠英、錢(qián)鍾書(shū)等18位研究人員合作編寫(xiě)而成……在編寫(xiě)過(guò)程中，凡是重點(diǎn)章節(jié)和有影響的作家、作品，都要進(jìn)行討論，并請(qǐng)老專家參加，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，進(jìn)行修改和補(bǔ)充。每次討論前，何其芳同志都仔細(xì)讀了編寫(xiě)的初稿，而且對(duì)不少作家、作品做了深入研究。……這部文學(xué)史一經(jīng)出版，影響巨大，深受好評(píng)，成為20世紀(jì)古代文學(xué)研究的階段標(biāo)志性成果。

吳庚舜作為古代組的新兵，和牽頭《中國(guó)文學(xué)史》唐宋段編寫(xiě)工作的錢(qián)鍾書(shū)共事，這是非常難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。根據(jù)《中國(guó)文學(xué)史》的編寫(xiě)說(shuō)明，“唐宋段由錢(qián)鍾書(shū)主持，力揚(yáng)、陳友琴、喬象鐘、蔣和生、吳庚舜、王水照參加”（《中國(guó)文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社，1982年版）。由于具體的章節(jié)和作家作品的評(píng)價(jià)并沒(méi)有單獨(dú)署名編寫(xiě)者，但我們?nèi)匀豢梢詮膮歉春髞?lái)主編的《唐詩(shī)名篇賞析》（北京十月文藝出版社，1990版）里，看到關(guān)聯(lián)的信息。在這本書(shū)里，吳庚舜對(duì)魏徵、王績(jī)、張若虛、杜甫、李紳、白居易、王建等詩(shī)人的部分選作進(jìn)行了注釋和賞析，其中一部分當(dāng)然延續(xù)了他在參與《中國(guó)文學(xué)史》唐宋段的編寫(xiě)成果，還有一部分是他后來(lái)繼續(xù)深入研究取得的成果。四川的曾棗莊、謝桃坊等學(xué)者也參與了部分作者和作品的注釋、賞析。

在《唐詩(shī)名篇賞析》的前言里，吳庚舜說(shuō)：我們是想在加強(qiáng)唐代抒情詩(shī)賞析的同時(shí)，突出當(dāng)代敘事詩(shī)的分析評(píng)價(jià)，這在一定程度上對(duì)讀者提高對(duì)唐代敘事詩(shī)的理解和認(rèn)識(shí)有很好的導(dǎo)向作用，這和錢(qián)鍾書(shū)先生在1957年編寫(xiě)《宋詩(shī)選注》堅(jiān)持“人民性”和“社會(huì)價(jià)值”的思想是相通的。

“錢(qián)鍾書(shū)先生是吳老師初入文學(xué)所的導(dǎo)師。”張清儒回憶說(shuō)，吳庚舜曾經(jīng)跟他講起過(guò)自己初入文學(xué)所以及和錢(qián)鍾書(shū)等大學(xué)者交往學(xué)習(xí)的掌故，其中相當(dāng)一部分就是《中國(guó)文學(xué)史》唐宋組中具體作家和具體作品的評(píng)價(jià)問(wèn)題，兩人有很多書(shū)信和資料往來(lái)，這些資料現(xiàn)在都收藏在吳庚舜的兒子、現(xiàn)為中國(guó)社科院研究生院外文系教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)理論研究中心和比較文學(xué)研究中心成員吳曉都家中。因涉及錢(qián)鍾書(shū)和楊絳二位先生書(shū)信、資料等已簽約版權(quán)人吳學(xué)昭，吳曉都無(wú)法向我提供這些書(shū)信和資料，不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾。

吳庚舜還參與了文學(xué)所里的另一個(gè)重頭作品《唐詩(shī)選》的編寫(xiě)工作，錢(qián)鍾書(shū)作為古代組的學(xué)術(shù)帶頭人，對(duì)此也付出了不少心血。前期工作中，他負(fù)責(zé)撰寫(xiě)的小傳和注釋，具有《宋詩(shī)選注》一樣的特色。后期是修改階段，他對(duì)作家作品的增刪和注釋都提出了中肯的意見(jiàn)。如1975年，他給全體編寫(xiě)組成員寫(xiě)的一封信說(shuō)：灌嬰先生并轉(zhuǎn)琴翁、象、庚二妙同鑒：增選目已一一校對(duì)原詩(shī)，鄙見(jiàn)五紙附呈，陶詩(shī)所謂“所言多謬誤，君當(dāng)恕醉人”也。杜、韓、三李等大家篇什，加添者皆允愜，無(wú)可議，足衡鑒之公明，甚佩。錢(qián)鍾書(shū)上星期二。他的熱情支持之意溢于言表。

錢(qián)鍾書(shū)對(duì)吳庚舜的指導(dǎo)還體現(xiàn)在許多具體學(xué)術(shù)問(wèn)題的研究上，比如，吳庚舜在《錢(qián)鍾書(shū)先生的治學(xué)與為人》一文里提到的關(guān)于“唐代傳奇”的一篇研究論文，就得到了錢(qián)鍾書(shū)先生的悉心指導(dǎo)：

1963年，我的《關(guān)于唐代傳奇繁榮的原因》一文，寫(xiě)于《中國(guó)文學(xué)史》剛出版之后，一是為寫(xiě)中國(guó)文學(xué)通史唐代卷做準(zhǔn)備；二是為以此祝賀我所建所10周年。這是一篇探討唐代小說(shuō)發(fā)展規(guī)律的長(zhǎng)篇論文，我試圖從一個(gè)新的角度去研究傳奇小說(shuō)。眾所周知，宋以來(lái)一些學(xué)者曾提出“溫卷”說(shuō)（即唐代考試制度對(duì)于小說(shuō)繁榮的影響），陳寅恪先生在此基礎(chǔ)上又提出了傳奇為“古文運(yùn)動(dòng)支流”說(shuō)，其影響頗大，它們基本上成了小說(shuō)史、文學(xué)史的定論。還有些論著又把傳奇看作像后世的話本、擬話本一樣的作品。他們主觀上是想以此提高唐代民間文學(xué)的地位，實(shí)則缺乏根據(jù)。此外，如何看待宗教及外國(guó)文學(xué)的影響，也存在分歧意見(jiàn)，需要重新認(rèn)識(shí)。為此，我在研究了全部唐代小說(shuō)（包括傳奇、志怪、逸事三類）及有關(guān)文學(xué)現(xiàn)象后，一一提出了自己的看法。論文交到所里，首先引起了其芳同志的重視，但因論文涉及諸家文學(xué)史特別是陳寅恪先生，為慎重起見(jiàn)，他又讓秘書(shū)轉(zhuǎn)給余先生審閱。余先生作了基本肯定后說(shuō)：庚舜同志是由錢(qián)先生指導(dǎo)的，請(qǐng)錢(qián)先生提具體意見(jiàn)。我清楚錢(qián)先生和陳寅恪先生的關(guān)系，十分擔(dān)心由此難為錢(qián)先生。而事實(shí)與我料想的完全相反，錢(qián)先生看后寫(xiě)了兩頁(yè)紙的意見(jiàn)，充分肯定了我的論點(diǎn)和引用的材料，從而使論文得到通過(guò)，第二年發(fā)表在裝幀精美的《文學(xué)研究集刊》所慶專刊上，在國(guó)內(nèi)外都有影響。

三、和錢(qián)鍾書(shū)合作寫(xiě)《也論長(zhǎng)生殿》

1965年，吳庚舜和錢(qián)鍾書(shū)先生合寫(xiě)了一篇論文《也論長(zhǎng)生殿》，后以“吳庚舜、孫辛禹”為署名發(fā)表在《文學(xué)評(píng)論》1965年第二期上，“孫辛禹”正是錢(qián)鍾書(shū)先生所用筆名。吳庚舜在《錢(qián)鍾書(shū)先生的治學(xué)與為人》一文里，對(duì)在這段傳之文學(xué)界的名人掌故，有如下詳細(xì)的記錄：

我們研究的是清代著名劇作《長(zhǎng)生殿》的評(píng)價(jià)問(wèn)題，是所里定下的課題。李隆基、楊玉環(huán)的故事唐代即已盛傳，除《長(zhǎng)恨歌》《長(zhǎng)恨歌傳》外，還有不少文學(xué)作品寫(xiě)到他們。洪的《長(zhǎng)生殿》利用前人的素材，將李、楊故事寫(xiě)得更豐富曲折，因而膾炙人口。但史書(shū)記載的唐明皇李隆基和傳說(shuō)中的李隆基是不一致的，因而評(píng)價(jià)“李、楊愛(ài)情”就出現(xiàn)了分歧。錢(qián)先生讓我先寫(xiě)出初稿，再送給他修改。我反復(fù)閱讀原作和唐以來(lái)的有關(guān)作品，查閱了論《長(zhǎng)生殿》的全部論文，針對(duì)問(wèn)題提出了分析，其中論及歷史人物與藝術(shù)形象的比較，著重指出民間傳說(shuō)對(duì)文學(xué)作品中愛(ài)情故事的影響。完稿后我去送稿，錢(qián)先生首先問(wèn)：材料是否都看過(guò)了？論點(diǎn)是不是都是自己的？我作了肯定的回答。事后他仔細(xì)看了論文，作了詳細(xì)的修改，在論及李隆基這一人物情感時(shí)，引用了《金瓶梅》心上人心下人一段話，等等，最后又將題目改為《也論長(zhǎng)生殿》。在《文學(xué)評(píng)論》發(fā)表前，我將他的名字（筆名孫辛禹）列在前面，他都不肯；一定要我列名在前，并笑著說(shuō)：“你是庚，我是辛；你是舜，我是禹，我在你后面?！笨紤]到先生獎(jiǎng)掖后進(jìn)的熱心，我只好不再堅(jiān)持我的意見(jiàn)了。

每一思及這些往事，先生的音容笑貌仿佛又出現(xiàn)在我的眼前。一般文章愛(ài)寫(xiě)先生的狂狷，但在我和他的接觸中，卻總感到他的慈祥親切。

關(guān)于“孫辛禹”這個(gè)筆名，還有一個(gè)說(shuō)法，即錢(qián)先生當(dāng)時(shí)取的筆名實(shí)際是“鄭辛禹”，因?yàn)椤班崱毙赵诎偌倚罩信拧皡恰毙罩?。不管“鄭”也好，“孫”也罷，文字游戲之余，頗見(jiàn)錢(qián)鍾書(shū)先生獎(jiǎng)掖后進(jìn)之心和謙遜待人之風(fēng)。

吳庚舜在后來(lái)的治學(xué)中，還聽(tīng)取了錢(qián)鍾書(shū)先生的箴言，比如熟悉研究對(duì)象。一次在和吳庚舜談天時(shí)，錢(qián)鍾書(shū)先生無(wú)意中談及他自己曾通讀《全唐詩(shī)》5遍，這給吳庚舜留下了非常深刻的印象。“一部《全唐詩(shī)》多達(dá)900卷，作者2837人，作品近5萬(wàn)首，通讀一遍需要多大的毅力啊，何況是5遍。這和那些僅憑選集寫(xiě)文章、淺嘗輒止的研究者相比，高下自明?！笔艽擞|發(fā)，為了研究唐詩(shī)，吳庚舜當(dāng)時(shí)借錢(qián)買(mǎi)了套《全唐詩(shī)》，反復(fù)看了六七遍，在他看來(lái)，以錢(qián)鍾書(shū)的博聞強(qiáng)記和天賦尚需看5遍，那么，自己起碼要看六七遍才能有所得，不僅如此，吳庚舜后來(lái)還通讀了《全唐文》《太平廣記》《敦煌變文集》等作品，在評(píng)論和賞析唐詩(shī)上成果不斷、新論迭出，跟他下苦功夫讀《全唐詩(shī)》不無(wú)關(guān)系，當(dāng)然，和錢(qián)鍾書(shū)先生的這種潛移默化也不無(wú)關(guān)系。

又比如，錢(qián)鍾書(shū)先生很重視不同研究對(duì)象的不同特性，并一再提醒要記住“文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)”，這句話對(duì)吳庚舜也有觸動(dòng)。錢(qián)鍾書(shū)先生認(rèn)為不是任何作品都需要以史證詩(shī)，更不能貫徹以史證詩(shī)的方法，研究文學(xué)作品最忌在語(yǔ)言上落空，這樣就會(huì)出現(xiàn)誤解和偏差。吳庚舜在研究唐詩(shī)、賞析唐詩(shī)時(shí)，也特別注重詩(shī)歌中的歷史背景和歷史背景對(duì)詩(shī)人以及作品的影響，而不是反向以求，用歷史背景去推導(dǎo)詩(shī)人所處的環(huán)境和作品的主題。因此，總體來(lái)講，吳庚舜的唐代文學(xué)尤其是唐詩(shī)研究，是崇尚做實(shí)的、在文本基礎(chǔ)上、語(yǔ)言藝術(shù)上和表現(xiàn)形式上的研究，而不是做虛的、歷史推導(dǎo)和想象的研究。

1992年新年前夕，吳庚舜退休后，準(zhǔn)備去看望錢(qián)鍾書(shū)先生，并順便送去臺(tái)灣華正書(shū)局自行印刷的繁體字本《唐詩(shī)選》付的微薄稿酬。12月28日，吳庚舜先寫(xiě)了封信去問(wèn)候，31日上午便收到錢(qián)鍾書(shū)先生在29日寫(xiě)的復(fù)信。信中，錢(qián)鍾書(shū)如是說(shuō)：“奉柬很感。我入冬宿疾復(fù)動(dòng)，又以小便多白血球，服藥3周未減，后日將至醫(yī)院徹底檢查，結(jié)果是否嚴(yán)重，不得而知?！边@封信，大約是吳庚舜和錢(qián)鍾書(shū)先生師生兼同事之間最后一次通信了。

吳庚舜在這篇回憶文章里，還談到了他和錢(qián)楊夫婦交往的一些趣事：“我第一次去東四頭條他的家里，剛坐定，楊先生就端來(lái)杏仁和巧克力招待我。那時(shí)，我的鄉(xiāng)音比現(xiàn)在還濃。因?yàn)樗拇谡Z(yǔ)中常夾雜一些古典名著的詞語(yǔ)，錢(qián)先生馬上就招呼楊先生說(shuō)：‘季康，你聽(tīng)，《西游記》里有這樣的話?！?/p>

隨著交往的加深，吳庚舜也和錢(qián)鍾書(shū)先生偶爾聊些閑話。有一次，吳庚舜問(wèn)他到四川耍（游玩）過(guò)沒(méi)有。不知道是不是錢(qián)先生沒(méi)有回答，還是回答了而漏記，總之這個(gè)問(wèn)題最后沒(méi)有答案。后來(lái)吳庚舜提到了新都桂湖，錢(qián)先生就和他談楊慎，稱贊楊慎是明代最有學(xué)問(wèn)的人。另外一次，他又談到對(duì)康有為有影響的廖平。

有一年，吳庚舜從四川探親回來(lái)，給錢(qián)先生送上了一筒紅茶，后來(lái)，錢(qián)先生告訴吳庚舜說(shuō)，他已將茶轉(zhuǎn)送給一個(gè)他尊敬的人了。那時(shí)正是國(guó)家三年困難時(shí)期（當(dāng)指1959至1961年出現(xiàn)的三年嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期），茶葉還是比較珍貴的。錢(qián)楊二先生喜歡喝紅茶，這個(gè)好習(xí)慣在留學(xué)英法的時(shí)候就已養(yǎng)成，他們沒(méi)有留下來(lái)自己享受，而是轉(zhuǎn)贈(zèng)給一個(gè)他們尊敬的人，由此可見(jiàn)錢(qián)楊二先生為人之可親可敬。

四、光耀桑梓：吳庚舜和今日安州

我敢肯定地說(shuō)：“在對(duì)中國(guó)古典文學(xué)研究造詣上，吳庚舜先生是繼安縣清代才子李調(diào)元之后的集大成者，今后恐怕很難有人超過(guò)如此成就?！?/p>

張清儒自新世紀(jì)初和吳庚舜有很多交往，對(duì)吳庚舜的治學(xué)為人評(píng)價(jià)甚高。他認(rèn)為，很多安州人之所以不知道吳先生，是因?yàn)閷?duì)吳先生所專致的唐代文學(xué)尤其是唐詩(shī)研究較少涉及和關(guān)注，但這并不影響他的成果在今天的學(xué)術(shù)界的價(jià)值。在和張清儒等安州后輩交往的過(guò)程中，吳庚舜也并不以前輩大家自居，而是平輩論交，謙虛謙卑。在寫(xiě)給張清儒的信函及著作序中，也親切地直呼“清儒”。此種雖師實(shí)友的風(fēng)義，上啟自于吳庚舜與錢(qián)鍾書(shū)先生的交往，下承續(xù)于吳庚舜與張清儒的交往，三代學(xué)人，真是一種胸襟。

吳庚舜在社科院工作期間和退休后，對(duì)故鄉(xiāng)安縣一直保持著密切的關(guān)注。2000年，安州詩(shī)詞學(xué)會(huì)成立，吳庚舜應(yīng)邀欣然出任學(xué)會(huì)顧問(wèn)，并給學(xué)會(huì)發(fā)來(lái)賀信：風(fēng)騷兩挾調(diào)蜀弦，喜見(jiàn)詩(shī)國(guó)綻新花，足見(jiàn)寄慨之深情。此后，吳庚舜通過(guò)電話、書(shū)信給予安州學(xué)人很多指導(dǎo)，并贈(zèng)送了很多他的學(xué)術(shù)著作。

2008年“5·12”汶川特大地震發(fā)生后，吳庚舜專門(mén)電話詢問(wèn)家鄉(xiāng)災(zāi)情，并于5月15日寫(xiě)了首古風(fēng)體長(zhǎng)詩(shī)，寄給張清儒收錄在其主編的《八級(jí)大地震——四川安縣》一書(shū)中，表達(dá)出了吳庚舜對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和對(duì)家鄉(xiāng)戰(zhàn)勝天災(zāi)的鼓勵(lì)。

原安縣政協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)、政協(xié)文史委副主任胡國(guó)庵曾于1984年6月前往北京拜望過(guò)吳庚舜，兩人此后也有交往。據(jù)胡國(guó)庵回憶，吳庚舜在20世紀(jì)80和90年代以及新世紀(jì)初多次回過(guò)故鄉(xiāng)。一是1985年10月，吳庚舜以蘇軾研究學(xué)會(huì)理事的身份，回眉山參加“蘇東坡學(xué)術(shù)研究會(huì)”，會(huì)后，吳庚舜回安縣講學(xué)，舉辦“唐詩(shī)宋詞學(xué)術(shù)講座”，胡國(guó)庵至今保存著那次聽(tīng)課的筆記；二是1991年，綿陽(yáng)市舉辦“紀(jì)念沙汀文學(xué)創(chuàng)作60周年學(xué)術(shù)討論會(huì)”，吳庚舜以社科院學(xué)術(shù)委員身份參加；三是2000年11月，吳庚舜到遂寧參加“張船山學(xué)術(shù)研討會(huì)”后，回到安縣，與安縣詩(shī)詞學(xué)會(huì)的文朋詩(shī)友見(jiàn)面座談，漫話詩(shī)詞，共敘鄉(xiāng)情。

吳庚舜贈(zèng)送張清儒的書(shū)籍

安州廣場(chǎng)前的李調(diào)元雕像

“他首先是一個(gè)很好的老師，其次才是一個(gè)學(xué)者、專家?！睆埱迦迦绱嗽u(píng)論吳庚舜，認(rèn)為他早年的教師經(jīng)歷，使他特別注意學(xué)術(shù)成果的價(jià)值如何體現(xiàn)在成風(fēng)化人中，即注意學(xué)術(shù)（作品）的教化價(jià)值，他從錢(qián)鍾書(shū)等前輩學(xué)人身上學(xué)到的治學(xué)與為人的方法，讓他在后來(lái)的教育上更得心應(yīng)手?！拔艺J(rèn)為，他的那些著作，是對(duì)安州后來(lái)學(xué)人的無(wú)聲之教，這是當(dāng)代安州作為文學(xué)昌邦存在的厚實(shí)基礎(chǔ)?！?/p>

的確，從李調(diào)元到沙汀，再到蕭崇素，再到吳庚舜，文星閣在李調(diào)元之后，見(jiàn)證了三代文學(xué)大家的誕生和成長(zhǎng)，這個(gè)在吳庚舜詩(shī)里念茲在茲的故鄉(xiāng)，近一百年來(lái)的確文運(yùn)勃興，文人輩出：地鄰李白宅，嶺近子云亭。沙老《淘金》撰，調(diào)元《函?！烦伞Ｎ磥?lái)，將會(huì)有什么樣的文學(xué)后輩，能接過(guò)他們高高擎起的文學(xué)大旗呢？值得期待！

1. 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院老專家協(xié)會(huì)編：《學(xué)問(wèn)人生——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院名家談（上）》，高等教育出版社，2007年版。下引吳庚舜文出處同此。