自發(fā)的沉默，中外一例地都視為人生的美德。中國人說：“禍從口出！”所以金人要三緘其口。英國喀拉衣耳說：“沉默與玄秘！若這時代還是造神壇的時代，那神壇正還該獻造給它們?！彼忠痪淙鹗康慕鹧浴把哉Z是銀的，沉默是金的”而改造過說：“言語是一時的，沉默是永久的。”比利時的那位神秘詩人梅泰林克在一本心《貧者之寶》(Le Tresor des Humbles)的散文集里，更把沉默推崇得至高至上，無以復加。

他甚至說，言語的溝通靈魂，遠不如沉默的來得徹底。尤其是兩人相愛的時候，決定此愛者，乃是來自兩人間的最初的那一個沉默。在遠道回家，別離在即，大喜臨頭，生命終息，或大大的不幸，將次到來的一瞬間，沉默總在我們的先頭，所以人們在人數(shù)多的時候，最怕的也就是這一個沉默。沉默的嚴肅，就是愛和死和運命的嚴肅。

梅泰林克的贊美沉默，自然是有他的見地在的；但非自發(fā)的沉默，卻未免有點兒難受。先讓我來說一個故事：火德星君紀曉嵐，酷嗜淡巴菰，有一日正在吞云吐霧，校修著《四庫全書》的時候，忽聽報說：“皇上來了！”他把煙斗向靴袋里一塞，就匆忙地下去接駕。后來煙火燒上襪子，皮肉，干焦氣都熏出外面來了，皇上問：“有什么在燒？”他老人家卻只裝著苦笑，鎮(zhèn)靜地回復說：“沒有什么！”像這一種的沉默，可真是應(yīng)了法國人的說法，言語是隱秘思想的藝術(shù)(Speech is the art of concealing thought)了；但藝術(shù)雖然成了功，而皮肉可不免受了痛。